Становление христианства и больничное дело

Первые два века нашей эры были «золотым периодом» в истории Римской империи. Однако уже ощущалось влияние христианства. В Александрии, где учился Гален, человеческих трупов уже не вскрывали и анатомию человека уже не изучали.

В 325 г. 1-й Вселенский Собор в малоазиатском городе Никее (Никейский Собор) принял церковный христианский календарь и признал христианство государственной религией Римской империи.

С историей христианства тесно связано возникновение и развитие мона­стырских больниц и больничного дела.

История становления монастырей корнями своими уходит в начало IV в., когда на территории Египта зародилось пустынножительство — первая форма монашества. Его основатель Антоний Великий, выражая протест против несправедливостей человече­ского общества, роздал свое имущество, ушел в пустыню и стал примером для много­численных подражателей.

Первые пустынножители — анахореты (греч. anacoretes — отшельник, пустынник) бродили отшельниками по одиночке. Потом трудности жизни заставили монахов-пус­тынников объединиться. Так возникли монастыри. Первый «общежитейский монас­тырь» — киновия (греч. kinovios; от kino — общий и vios — жизнь) — был основан в Египте в 320 г. Впоследствии монастыри стали появляться на территориях Палестины, Сирии и других провинций Римской империи.

Со временем монахи стали принимать участие в общественных делах и занятиях, постепенно монастыри стали местом, где вдали от мирских забот монахи (среди прочих дел) читали, переписывали, переводили и писали книги.

Монастыри проводили жесткий отбор того минимума церковной и свет­ской литературы, которую с позиций церкви нужно было сохранить и прокомментировать.

Организация и дисциплина в монастырях позволили им в трудные годы войн и эпидемий оставаться цитаделью порядка и принимать под свою крышу, стариков и детей, раненых и больных. Так возникли первые монастырские приюты для увечных и больных путников — ксенодохии (греч. xenodochio - гостиница; от xenos — гость и dochio сосуд, вместилище) — прообразы будущих монастырских больниц.

Первая большая христианская больница (nosocomium) была построена в Кесарии в 370 г. епископом Василием Великим. Она была похожа на маленький город: каждое ее строение соответствовало одному из типов болезней, которые тогда различали. Была там и колония для прокаженных — прообраз будущих европейских лепрозориев.

Первая больница в западной части Римской империи была создана в Риме в 390 г. В это же время появляют­ся и первые диакониссы (лат. deaconesses — служительницы; от греч. diakonein - служить) — христианской церкви, которые посвящали себя уходу за слабыми, немощными и больными.

Больничное дело в восточных провинциях Римской империи стояло на бо­лее высоком уровне и позднее получило развитие в Византийской империи - преемнице античного культурного наследия Средиземноморья.

В IV—V вв. произошло невиданное по своим масштабам так называемое Великое переселение народов — движение племен и племенных союзов Восточной и Центральной Европы к восточным и северным границам Римской Империи. Оно оказало огромное влияние на падение Западной Рим­ской империи и все последующее развитие Европы и региона Средиземномо­рья, приблизив конец античной цивилизации.

Но постоянная внутренняя борьба за власть в Великой Римской империи привела к тому, что уже к концу III в. военная мощь Империи стала ослабе­вать; г. Рим перестал быть местом пребывания императорского двора. Внима­ние императора Константина привлек небольшой древнегреческий городок Византии на европейском берегу Босфора, куда он и перенес столицу империи, дав ей название «Новый Рим — Константинополь».

В 395 г. некогда могущественная империя окончательно разделилась на две части: Западную Римскую империй которая пала под натиском варварских племен в 476 г., и Восточную Римскую империю (Византию), которая существовала еще тысячу лет до 1453 г.

Падение античной рабовладельческой системы Западного Средиземноморья ознаменовало начало нового периода истории человечества — Средних веков и характерного для них нового общественного устройства — феодализма.

Основные черты развития медицины Древнего мира:

― изобретение письменности (4 тыс. до н.э.), создание первых текстов медицинского содержания;

― формирование двух направлений лечебной деятельности: эмпирического врачевания, основанного на практическом опыте народа, и культового врачевания, основанного на религиозных верованиях,

― развитие представлений о происхождении болезней (связанные с природой, морально-этических, религиозно-мистических);

― подготовка врачевателей (семейная традиция, обучение в общих школах, при храмах);

― создание древнейших санитарно-технических сооружений, развитие гигиенических навыков и традиций;

― развитие классового подхода к врачеванию;

― формирование основ врачебной этики;

― развитие взаимных влияний и преемственности в области врачевания между разными древними цивилизациями.

ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ. ПО РЕАЛИЗАЦИИ ПРОГРАММНЫХ ЦЕЛЕЙ ЗАНЯТИЯ.

Темы рефератов (УИРС).

1. Китайская традиционная система чжень-цзю. Ее прошлое и настоящее.

2. Историческое значение трудов Гиппократа и Галена.

САМОКОНТРОЛЬ УСВОЕНИЯ ТЕМЫ

Тестовый контроль.

Месопотамия

Источники информации о медицине в Древней Месопатамии кроме:

клинописные таблички;

законы Хаммурапи;

папирус Кахуна;

амулеты с изображением демонов болезней.

В Месопотамии лекарство готовили на:

пиве;

воде;

вине;

растительном масле.

Медико-этические документы:

трактат Эдвина Смита;

«Гиппократов сборник»;

законы Хаммурапи.

Оперативное врачевание в Месопотамии:

трепанация черепа;

удаление зубов;

кесарево сечение;

лечение ран и травм.

В Древней Месопотамии строение тело человека изучали на:

вскрытии тел умерших;

не изучали;

на вскрытии тел животных.

Гигиенические правила Месопотамии основывались на обычаях:

не пить сырой воды;

не пить пива;

не употреблять растительного масла.

Сточные системы в Древней Месопотамии:

не сооружались;

глиняные трубы.

Древний Египет

Древнеегипетская культура была:

Европейского происхождения;

Средиземноморского происхождения;

Африканского происхождения

Источники по истории и врачеванию царского периода:

медицинские тексты папирусных свитков;

описания историков (Манефон, Геродот);

папирус Г.Эберса, Э.Смита).

археологические раскопки в г.Таксила.

Древнеегипетская политеистическая религия существовала на протяжении:

3,5 тысяч лет;

3-х тысяч лет;

2,5 тысяч лет.

Главным божеством древних египтян был:

владыка загробного мира - Усири;

бог Солнца – Ра;

бог неба – Хор;

покровительница врачевателей – Сохмет.

Мумификацией занимались люди, которых называли:

тарихевтами;

жрецами;

канопахами.

Представления о строении человеческого тела египтяне получали при:

вскрытии животных;

не изучали;

бальзамировании.

Особенности развития древнеегипетской медицины, кроме:

бальзамирование трупов;

пульс–диагностика;

организация военно-медицинской службы;

врачебная специализация.

Причины болезней египтяне связывали с:

нездоровой пищей;

паразитами;

вселением в тело заболевшего злого духа умершего;

дурными поступками.

Информацию о внутренних болезнях и лекарственном врачевании содержит папирус:

Г.Эберса;

Э.Смита;

трактат «Чарака самхита».

Способы лечения травматических повреждений в Древнем Египте:

консервативное;

оперативное;

магические заклинания;

без элементов магии и мистики.

Гигиенические традиции и обычаи древних египтян предписывали:

опрятность в быту;

умеренность в пище;

пить их деревянных сосудов.

Древняя Индия

В настоящее время на территории Древней Индии располагаются государства:

Индия;

Непал;

Афганистан;

Пакистан.

Источниками информации о врачевании в Древней Индии являются:

трактат желтого императора о внутреннем.

археологические раскопки;

священные тексты – «Ригведа», «Яджурведа».

Характерные черты Индской культуры:

санитарное благоустройство;

развитие искусственного орошения;

строительство пирамид, асклепейонов.

Древние индийские лекари назывались:

бхишадж;

брахманы;

вайшьи.

Заниматься врачеванием в Древней Индии имели право:

парии;

брахманы;

шудры;

кшатрии;

вайшьи.

Система традиционного врачевания в древней Индии называлась:

аюрведа;

сушрута;

дхармашала.

Диагностика болезней в Древней Индии основывалась на:

опросе;

исследовании теплоты тела, цвета кожи и языка;

исследовании пульса.

Лечение внутренних болезней представлено в:

трактате «Чарака самхита»;

законах «Ману»;

«Рамаяна».

Лечение внутренних болезней достигалось:

иглоукалыванием;

диетой;

лекарственной терапией;

хирургическими методами.

Хирургические инструменты изготавливались из:

бронзы;

стали.

Гигиенические навыки египтян закреплены в:

законах Ману;

трактате «Сушрута самхита»;

«Самаведа».

Врачеватели Древней Индии выполняли:

ампутации конечностей;

пластические операции;

перевязку сосудов;

лапаротомии;

Древний Китай.

Этапы истории Древнего Китая:

4;

3;

2.

Периоды врачевания Древнего Китая:

5;

4;

2.

Источники традиционного искусства врачевания Древнего Китая:

трактат «Си цы чжуань»;

«Книга лекарственных средств Шень нуна»;

«Книга приготовления лекарств для всех частей тела».

Философские учения:

конфуцианство;

даосизм;

иудоизм.

Материя тайцзи порождает противоположные субстанции:

ян;

инь;

у шин.

Понятие «традиционная китайская медицина» включает:

метод чжэнь-цзю;

систему дыхательных упражнений; гимнастику; точечный массаж;

учение о темпераментах.

Диагностика в Древнем Китае основывалось на:

осмотре

опросе,

ощупывании.

исследовании крови.

исследовании пульса;

Чжень-цзю – система включает:

иглоукалывание;

прижигание;

дыхательные упражнения.

массаж;

лечебная гимнастика.

Выдающиеся древнекитайские врачеватели:

Хуа То;

Ван Шухэ;

Луи Шен.

Обезболивание китайские врачеватели осуществлялиь при помощи:

игл;

дыхательных упражнений;

лекарственных настоев;

давления на активные точки.

Древняя Греция

Периоды развития истории Древней Греции?

5;

4;

3;

2.

Источники изучения истории и врачевания Древней Греции:

«Илиада», «Одиссея»;

«Гиппократов сборник»;

произведения Марциала;

«О врачебной материи».

Теория патологии, разработанная Гиппократом:

нейрофизиологическая;

нервизм;

пневматизм;

античный солидаризм;

античный гуморализм.

Представители медицины Древней Греции:

Герафил;

Эрасистрат

Цельс;

Гален;

Асклепиад;

Гиппократ.

«Гиппократов сборник» о врачебной этике, кроме:

«Клятва»;

«Прогностика»;

«О враче»;

«О благоприличном поведении»;

«Наставления».

Представитель и основатель Кротонской медицинской школы, философия которого является основой медицинской системы Гиппократа:

Алкмеон;

Эразистрат;

Асклепиад;

Гален;

Цельс.

Алкмеон Кротонский связывал этиологию заболеваний, прежде всего, с:

сердцем;

сосудами;

головным мозгом;

спинным мозгом;

печенью.

Представители Александрийской школы:

Герафил;

Асклепиад;

Диоскорид;

Соран;

Эрасистрат.

Лечебные приемы врачевателей Древней Греции:

гипноз;

молитвы, посты;

прижигание «мокса»;

лекарственные средства, водолечение, гимнастика, простейшие хирургические вмешательства;

вариоляция.

Врачевание в Древней Греции было:

храмовым;

семейным;

государственным.

Причины возникновения болезней древние греки подразделяли на:

общие для всех людей данной местности;

индивидуальные, определяемые образом жизни;

связанные с нарушение кармы.

Основателем описательной анатомии в Александрийской школе считается:

Гиппократ;

Герафил;

Эрасистрат.

Достижения древнегреческих врачевателей Александрийского периода в области хирургии:

перевязка сосудов;

изобретение катетера;

лапаротомия;

пластические операции.

Древний Рим.

Периоды в истории медицины Древнего Рима

2;

3;

4;

5.

Источники по истории и медицине:

законы XII таблиц;

акведуки;

«О природе вещей»;

законы Ману.

труды Демокрита.