Изменения в энергетическом поле

 

Вступая в мистическую реальность, мы испытываем ощущение безграничности бытия. Поскольку нам уже известна психическая энергия, то мы сосредоточиваем свое внимание на душе. Наша способность различать тонкие миры повышается. Мы входим в мир, лежащий по ту сторону внешних проявлений, и с помощью психической энергии можем созерцать небесные реальности. Это единство присутствует всегда. Благодаря нашей интуиции мы можем пребывать в постоянном единении с источником. Когда мы настраиваем свое сознание на духовное, внешний материальный мир теряет свою власть над нами.

Каким бы мощным ни было восприятие нынешних условий нашего бытия, эти условия никогда не смогут ограничить и контролировать наш дух. Нам больше не нужно верить, что реально лишь то, что поддается измерению и исчислению в физических величинах. Наше энергетическое поле меняется, когда мы прислушиваемся к интуиции, доверяем ей и действуем, исходя из нее. Как физическое тело становится натренированным в результате упражнений, так и наша энергетическая чувствительность растет, когда мы тренируем ее. Становится сильнее наше энергетическое поле. Если мы живем с убеждением, что все случайно и никакой заданности результата не существует, тревога и страх постоянно усиливаются. Мы пытаемся как-то защититься, замыкаемся в себе, страдая эмоционально, ментально и физически.

Однако, привлекая Дух и веря в то, что мы тесно соединены со всем сущим – даже без материального подтверждения, которое нам подчас кажется необходимым, – мы подпитываемся от корней, блага, центра. Мы создаем внутри своей ауры прозрачную ось света. Теперь мы не просто клетки, ткани, органы, кровь и кости. Точка души, которая находится внутри, расширяется и наполняет нас, и мы становимся инструментом Высшего Разума и любви. Это таинственный процесс, ведущий нас к переживанию мистических состояний. Во время этого внутреннего утончения души мы ломаем и растворяем те убеждения, суждения и негатив, удерживающие нас от просвещения и осознания. Когда мы меняемся, наша истинная природа раскрывается, а психическая энергия дает нам возможность достичь сознательного единения.

По мере того как мы учимся воспринимать тонкий мир, мы начинаем жить более полной жизнью, сознавая проявления Божественного, и обнаруживаем, что все вещи говорят с нами. Они хотят, чтобы мы общались с ними. Ангелы и архангелы, а также наши любимые люди, которые ушли в мир иной, живут совсем рядом с нами. Они недалеко. Времени и пространства не существует. Есть только здесь и сейчас. Они постоянно шепчут нам слово вечность, пробуждая нас к божественной истине.

 

Глава 21

Мистические дары

 

По мере развития нашего интуитивного типа мы проходим через опыт всех четырех типов и в то же время выходим за его пределы. Каждый из нас обладает скрытыми внутри особенностями всех типов, поэтому мы можем реализовать духовное богатство и потенциал каждого из них. Путь каждого из типов ведет к одному и тому же – к постижению своего истинного «Я». Наш рост движется по энергетической спирали, ведущей к знанию, любви и свету. Каждый интуитивный тип владеет ключом к переживанию мистических состояний.

Допуск к мистическим состояниям – большей частью таинственный процесс. Познание Бога не зависит от понятий «хороший» и «мораль». Завеса поднимается посредством милосердия. Через внутреннее единение с Божественным наша душа проскальзывает в мистическое. Мы верим в освобождение в небесных потоках и обладаем мужеством для такого освобождения. Наше человеческое «Я» может испытывать страх, когда мы выходим за границы известного, однако вскоре мы привыкаем к чувству духовной свободы. Это лекарство от нашей скучной, подконтрольной «нормальной» жизни. Реальность становится гибкой, воссоздает себя в отражении нашего сознания. Когда мы сдаемся и позволяем своей душе объединиться с ее Творцом, магнетические силы притягивают нас к божественному сиянию. Мы переживаем моменты, в которые время замирает, и ощущаем единство. О мистическом нелегко говорить, нелегко облекать его в слова, но, вступая в это царство, мы познаем его сердцем, душой и даже телом.

 

Эмоциональный интуит

 

Эмоциональные интуиты идут по пути сердца. Входя в мистическую реальность, они движутся к безусловной любви и состраданию. Человеческое дает путь Божественному, и это путь от эмоционального сознания к сосредоточенности на сердце. Когда эмоциональные интуиты достигнут вершины развития, их способность любить преодолеет границы обусловленной и созависимой любви. Их любовь становится любовью Божественного, идущей сквозь них в страдающий мир.

Эта любовь основана не на индивидуальности, личности или эго. Эмоциональные интуиты могут сидеть в комнате и посылать целительные лучи божественной любви тем, кто находится за несколько миль или даже за несколько тысяч миль от них. Сострадание и безусловная любовь не связаны временем или пространством. Для представителей этого типа любовь является мощным средством исцеления. Они могут лечить и благословлять других через сострадание и прощение. Они способны трансформировать такие чувства, как страх, вина и злоба, в высшее состояние осознания и сострадания. Шлюзы любви открыты для эмоциональных интуитов, и они погружают себя и других в очистительные потоки любви. Желая жить в центре объединенными и целостными, они воспринимают любовь во всем. Мистическое сердце ищет единения со своим возлюбленным.

 

Когда я сверкаю,

Когда я сверкаю,

Ты должен сиять.

Когда я протекаю мимо,

Тебя должно омывать.

Когда ты вздыхаешь,

Ты притягиваешь мое сердце, сердце Господа, к себе.

Когда ты плачешь по мне,

Я обнимаю тебя. Но когда ты любишь,

Мы двое должны быть как один.

Когда мы наконец станем одним,

Никто не сможет вновь разделить нас,

Бесконечный восторг без желаний

Должен пребывать меж нами двумя[17].

 

Мехтильда Магдебургская (1210–1285)

 

Ментальный интуит

 

Ментальных интуитов путь ведет к разуму Господа, в реальность творения и всезнания. Когда ментальный интуит вступает в мистическую реальность, человеческий разум дает дорогу просвещенному знанию. Разум ментального интуита сверкает лучами чистого, всемогущего просвещенного интеллекта, они соединяются с мудростью. Когда мы знаем Бога близко, нам известны божественные мысли. Это может принести нам дар прорицания, предсказания событий. Ментальные интуиты несут человечеству идею Божественного. Они могут открыть судьбу каждой душе, могут разглядеть истину. Вот что написал в VIII веке мистик-суфий Раби аль Басри:

 

Мое понимание было подобно потоку,

Который легко рассказал обо всем, что встретилось на его пути,

Когда достиг пределов мира.

Когда я вошел к Господу, мое видение стало подобно

Его видению,

Оно затопило бытие,

Я не знал границ.

Будущее я теперь могу видеть с той же точностью,

Что и прошедшее.

Раскрыл бы я руки во всю ширь,

Смог бы обласкать любое создание в этой Вселенной;

И Раби

Не преувеличивает[18].

 

 

Физический интуит

 

Физический интуит идет по этой земле вместе с Божественным. Когда физические интуиты вступают в мистическую реальность, они воспринимают все сущее как святое. Они движутся от конкретного к трансцендентному, и затем с помощью божественного сияния эти два кажущихся противоположными состояния становятся одним. Достигнув полного развития, физические интуиты обретают способность исцелять больных. Их прикосновение может посылать нам волны Божественного Света, которые поддерживают тех, кто в нужде. Представители этого интуитивного типа – божественные маги, связанные физическим. Они движутся сквозь материю и плотность, разлагая их на части по собственной воле, по мере того как физическое и духовное объединяются. Чистота течет сквозь них потоком света, давая нам узреть земное совершенство. Их дар – создание рая на Земле. Они зовут нас к знанию. Вот слова средневековой провидицы и поэтессы Хильдегарды Бингенской:

 

О цветок, ты прорастаешь не из росы,

Не из капель дождя,

Не воздух нянчит тебя,

Но божественное сверкание

Порождает тебя на самой благородной ветви.

О ветвь, Бог предвидел твое цветение

В первый день творения[19].

 

 

Духовный интуит

 

Духовные интуиты живут в физическом мире, но квинтэссенция Духа всегда рядом с ними. Мистическое призывает их к полному погружению в невидимое и, как ни парадоксально это звучит, к полному единению с небесами и землей. Они достигают экстатического состояния восторга и единения со святыми, ангелами и Божественным. С помощью прикосновения, взгляда и молитвы духовные интуиты могут вовлечь других в свое эфемерное, полное счастья состояние. Они способны превзойти наши мирские страхи и заботы. Они чувствуют другие реальности, другое бытие, не связанное с тем, что мы воспринимаем как «реальный мир».

Благодаря мистическим духовным интуитам мы живем в не имеющей времени Вселенной. В их глазах мы можем увидеть свою душу, в экстазе свободно танцующую с Божественным. Они дают нам дар духовной свободы, они видят и живут по ту сторону завесы. Святая Тереза Авильская обладала этим даром, который описала следующим образом:

 

Есть божественный мир света,

В небесах которого много солнц.

Однажды я спала в объятьях Господа одну ночь,

Теперь я знаю, что мы можем постичь все, что сияет[20].

 

Энергетическое поле человека расширяется, стремясь к Божественному. Внутри нас есть проход в небеса. Нашу энергию можно увидеть как закрученный спиралью кокон вибраций. У нас есть ангельские крылья, возносящие нас к Божественному. Мы – бесплотные души, кружащие в сиянии света, удерживающего и питающего нас духом прекрасной Земли. Это наш полный любви дом – стоящий в полях цветов, ласкаемый нежными волнами и обдуваемый бризом. Наши сердца – ясные каналы исцеления и сострадания. Мы питаем и получаем; мы – отлив и прилив Божественного.

 

Об авторе

 

Шерри Диллард более двадцати лет является профессиональным медиумом. Она использует свои уникальные психические способности, чтобы помогать людям, приезжающим к ней со всех концов земли. Также она работала с полицией нескольких штатов и помогла расследовать ряд убийств и пропаж людей.

Диллард проводит учебные курсы и тренинги по развитию интуиции, духовному развитию и духовному целительству, в том числе курс развития интуиции в Дюкском университете.

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

[1]Bletzer, June. The Encyclopedic Psychic Dictionary. Lithia Springs, GA: New Leaf, 1986, 323.

 

[2] The Oxford Essential Quotations Dictionary. New York: Berkley, 1998, 222.

 

[3]Teresa, Mother, and Thomas Moore. No Greater Love. Novato, CA: New World Library, 2001, 30.

 

[4]Einstein, Albert. The World As I See It. Filiquarian Publishing, 2006, 15.

 

[5]Einstein, Albert, The World As I See It, 37.

 

[6] The Oxford Essential Quotations Dictionary. New York: Berkley, 1998, 64.

 

[7]Cummings, Stephen, and Dana Ullman. Everybody’s Guide to Homeopathic Medicines. New York: Tarcher / Penguin, 2004, 19.

 

[8]Cayce, Edgar, and Jeffrey Furs, ed. Edgar Cayce’s Story of Jesus. New York: Berkley, 1976, 131.

 

[9]Cayce, Edgar, Furst, Jeffrey, ed. Edgar Cayce’s Story of Jesus. New York: Berkley, 1976, 131.

 

[10]Cayce, Edgar, and Harmon H Bro. Edgar Cayace on Dreams. Avenel, NJ: Wings Books, 1969, 39.

 

[11]Osho. The Buddha Said … New York: Sterling Publishing, 2007, 187.

 

[12]Osho. The Buddha Said, 444.

 

[13]Bletzer, June. The Encyclopedic Psychic Dictionary. Lithia Springs, GA: New Leaf, 1986, 354.

 

[14]Chopra, Deepak. Creating Affluence. San Rafael, CA: New World Library, 1998, 85.

 

[15]В психологии под термином созависимая любовь понимается такое состояние человека, когда он оказывается патологически сконцентрированным на интересах и желаниях любимого человека, подчинив себя полностью заботам о нем. – Примеч. ред.

 

[16]Rumi and Barks, Coleman, trans. The Essential Rumi. New York: HarperCollins, 1995, 243.

 

[17]Reinhold, H. A., ed. The Soul Afire: Revelation of the Mystics. Garden City, NY: Image Books, 1973, 292.

 

[18]Various, and Daniel Ladinsky, trans. Love Poems from God: Twelve Sacred Voices from the East and West. New York: Penguin, 2002, 25.

 

[19]Hildegard von Bingen and Jane Bobko, ed. Vision: The Life and Music of Hildegard von Bingen. New York: Studio, 1995, 77.

 

[20]Various, and Danial Ladinsky, trans. Love Poems from God: Twelve Sacred Voices from the East and West. New York: Penguin, 2002, 288.