В-третьих, входите тесными вратами, чтобы спастись от тирании греховного «Я» .

 

Зло, которое досаждает человеку, более всего досаждает ему изнутри.

«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих»

(Римлянам 7:22,23).

Нет другого средстваспасения от этого состояния, как только тесные врата!

Как же нужно входить тесными вратами? Тесные врата – это образ трудностей, которыми сопровождается обретение спасения. Через узкие врата невозможно пройти за компанию, с кем-нибудь по ручку, с какой-либо поклажей или в карете. Христос сказал: «Подвизайтесь войти тесными вратами». В греческом языке слово «подвизайтесь» имеет тот же корень, что и хорошо знакомое нам слово «агония», передающее идею сильной, мучительной борьбы. Никакое покаяние не обходится без внутренней борьбы, и нужно приложить усилие, чтобы победить.

Прилагайте усилия в борьбе со страхом быть отвергнутыми своими друзьями!

 

Один юноша сказал: «Если я стану верующим, от меня отвернутся друзья, а этого я не хочу». Человеческое неодобрение является для многих серьезным препятствием к спасению.

Множество людей только смотрят на то, как другие входят во врата спасения. Они надеются, что когда-нибудь и они войдут в них, а сейчас не время – нужно пожить для себя. Им не нравится, что кто-то другой входит и этим обличает их бездействие, и они усиленно отговаривают спасающегося от этого шага. Вот тут и нужно проявить усилие и считаться не с мнением людей, а с мнением Бога! Мнение Бога должно быть превыше всего!

Многие смеются над теми, кто стремится к спасению через тесные врата. «Какой примитив! Какая узость! Им и это нельзя, и то нельзя! Они всего боятся!» Нам неприятны насмешки людей и нужно обладать мужеством, чтобы сказать себе: «Хорошо смеется тот, кто смеется последним». В конце концов, смеяться будут святые, а тем, кто сейчас над ними глумится, придется проливать горькие слезы сожаления. Христос сказал: «Горе вам смеющиеся ныне, ибо возрыдаете!»

 

Иногда желающих войти тесными вратами жестоко гонят. И нужны усилия, чтобы решиться на жертву ради спасения души. Епископ Райл верно отметил: «То, что мы исповедуем веру не популярную, и то, что не многие соглашаются с ней, не должно являться причиной для уныния. Нам следует помнить слова Господа о том, что врата на небеса тесны. Покаяние, вера в Иисуса и святая жизнь никогда не были популярны. Истинное стадо Христово никогда не было многочисленным. Непопулярность нашего вероисповедания не имеет ничего общего с чувством своей особенности. Подумайте, насколько лучше войти с несколькими людьми в жизнь, чем с тысячами в смерть!»

Прилагайте усилия, чтобы освободиться от влияния дьявола и плоти!

 

Они, как правило, действуют как сообщники. Когда человек предпринимает попытку покаяться, весь ад приходит в движение и плоть, его союзница, восстает, чтобы помешать ему! Один подполковник авиации рассказывал, что он не раз смотрел в смерти в лицо, преодолевал критические нагрузки и опасности, но путь к кафедре длиной пятнадцать метров был для него самым тяжелым в жизни. Некто словно шептал ему в ухо: «Выйди из церкви, выпей бутылку, и все успокоится…» Какие усилия нужно было приложить, чтобы выйти и покаяться! Если бы не противодействие сатаны и плоти, покаяние совершить было бы значительно легче!

Войти вратами спасения нелегко, но эти временные страдания окупятся радостью вечного спасения. Входите тесными вратами!

II. Последствия непринятия призыва войти вратами спасения

 

К великому сожалению реальность такова, что значительное число людей отвергает повеление Христа входить тесными вратами и не думает, к каким тяжелым последствиям это приведет. Но Христос предупреждает людей об этих последствиях.

Первое тяжелое последствие – невозможность наследовать вечную жизнь.

«…ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут»

 

Многие храбрецы, горланившие в тридцатых годах «Бога нет, царя не надо, мы на кочке проживем», попав в пламя военного лихолетья, начинали искать Бога. Точно так же, увидев врата вечности закрытыми, многие предпримут отчаянные попытки в них войти. У них появится огромное желание оказаться в Божьем царстве и завидное усердие в достижении этой цели: «Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери…»

Они начнут искренне молиться, называя Христа Господом и ясно, немногословно высказывая свою нужду – «и говорить: Господи! Господи! отвори нам». Они вложат в эту отчаянную, слезную мольбу всю душу, однако услышат категорический отказ: «но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы».

Обреченные на вечное несчастье души начнут убеждать Господа, что на самом деле Он должен их знать: «Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты».

Они перескажут Господу содержание Его проповедей, попытаются использовать любую зацепку, чтобы убедить Господа изменить Свое решение, но столкнутся со вторым грозным последствием – отречением Бога: «Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды».

Бога не обманешь и не разжалобишь воплем и слезами. Решающее значение в спасении имеют не слова, не участие в церковных мероприятиях, но возрождение сердца от Духа Святого и праведные дела. Ни того ни другого просители предъявить не смогут. Бог им понадобился только за гробовой доской. На земле же они так и не подчинили ему своей жизни.

Бог неизменен в Своих словах и решениях. Если Он от кого-то отрекся, то отрекся навсегда. Его отречение повлечет за собой третье последствие – нескончаемые и невыносимые мучения: «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон»

Виктор Васильевич Степанов вспоминал, как во время войны он плыл на военном корабле по Татарскому проливу. Матросы дрожали от страха, закусив в зубах носовые платки, чтобы зубы не раскрошились от сильной дрожи. Молодые ребята боялись японских торпед, которые только что отправили на дно два советских корабля, на которых находилось более тысячи человек. Несравненно больший ужас охватит людей, когда они увидят, что взамен царствия Божьего они обречены идти в вечную муку. Это изгнание от лица Божьего будет вечным.

Дорогой друг! Если вы не спасены, если еще не стали Божьим чадом, задумайтесь своем бедственном положении! Неужели вы готовы бездумно смириться с ужасными последствиями отвержения узких врат спасения? Неужели вы ничего не предпримете, чтобы войти в них уже сегодня?

III. Блаженство вошедших вратами спасения

 

В немногих, но емких словах Христос сказал о блаженстве спасенных.

«И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием»

Царствие Божие – это радость вечного общения.

 

Многочисленная семья детей Божьих с различных стран и континентов соберется за праздничным столом. Они будут прославлять Господа за врата спасения. Фактически, дверь спасения, о которой мы много говорили – Сам Иисус Христос. Он учил:

 

«…истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет»

(Евангелие от Иоанна 10:7-9).

 

Это обстоятельство обуславливает «узость взглядов» христианства. Любая попытка обличить нас в узости взглядов на Писание, спасение, вечную жизнь автоматически становится обвинением в адрес Самого Господа Иисуса Христа, Чьего учения мы придерживаемся. Все, что несовместимо с Личностью и учением Христа, не годится для вечности и приводит душу в погибель. Вот почему ученикам Христа не надо смущаться от колких обвинений в «узости взглядов». Мы должны любить всем сердцем заповеди Господа и сохранять им верность.

Христос открыл дверь спасения людям Своими страданиями на Голгофском кресте. Только там, на небе, мы поймем их глубину и значение. Только на небе удастся нам по-настоящему прославить Христа за крест!

Участники пира в царстве Божьем никогда не разлучатся друг с другом. Их общение не омрачится непониманием или раздорами.

Нам сложно представить себе небесную реальность. Если бы мы увидели ее, у нас не хватило бы слов описать ее красоту. Но есть некоторые интересные подробности, которые Писание нам приоткрывает. О них мы узнаем изкниги Откровения 21:1-6:

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.

Небеса не будут улучшенной копией земной реальности. Слова «миновали», «нет» подчеркивают уникальность небесного мироздания. Когда кто-либо говорит о себе, что он был на небесах, и подробно расписывает райские сады и жилища, я не могу такому человеку поверить. Апостол Павел, побывавший на небесах, сказал, что он не может передать неизреченных слов, услышанных там. Не передал он никакой информации о виденных там вещах. Все, что там есть неизреченно и непередаваемо.

«И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего».

Невесту обычно наряжают с особой тщательностью. Именно в день бракосочетания она должна выглядеть лучше, чем в иные дни. Так и Бог с особой любовью приготовил невообразимо прекрасное место обитания для искупленных. Попав туда, спасенный человек ни на мгновение не пожалеет, что распрощался с земной обителью.

«И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их».

Небеса – это место нерушимого, сладостного общения с Богом лицом к лицу. Это значит, искупленные будут обладать незаурядными способностями вести содержательный разговор с Богом. И как иначе, если они будут подобны Христу?