Характерные черты (особенности) российской правовой системы.

1) Российская правовая система является «скорее прерогативой, нежели нормативной» системой, что в ней зачастую действуют, скорее, «понятия», нежели «нормы права»;

2) Эта система имеет наряду с системами, построенными на религиозной основе, «псевдорелигиозный» характер;

3) В правовой системе России право по-прежнему выступает как средство в руках государства, которое раньше использовалось для строительства коммунизма, а ныне – «для создания нового экономического порядка в стране»;

4) Частное право в российской правовой системе в значительной мере поглощается публичным правом;

5) Так же как и в прежние годы, российское право в значительной степени зависит от политики и экономики;

6) В российской правовой системе, в отличие от романо-германской правовой семьи, отсутствует четко выделенная из отрасли гражданского права система норм, формирующих коммерческое право.

БИЛЕТ 31

1. Соотношение права и морали.

Вообще, мораль — это важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания. При этом главное в морали — это представления о добре и зле, о честном и бесчестном. Мораль имеет два аспекта: внутренний и внешний.

1. Единство права и морали выражается в следующих чертах:

· Право и мораль представляют собой разновидности социальных норм, т. е. у них одна и та же нормативная основа;

· И право, и мораль преследуют одни и те же цели и задачи: социализация общества

· И право, и мораль имеют один и тот же объект регулирования — общественные отношения

· Требования права и морали к общественным отношениям совпадают.

Однако право и мораль регулируют общественные отношения в различном объеме:

• Право и мораль в качестве нормативных явлений определяют границы должных и возможных поступков субъектов общественных отношений;
• Право и мораль как философские категории представляют собой надстроечные явления, что делает их социально однотипными в данном обществе;
• И право, и мораль выступают в качестве фундаментальных общеисторических ценностей, показателей социального и культурного прогресса общества.
• Вообще, право — это возведенная в закон мораль.

2. Различие права и морали состоит в следующих характеристиках:

· У права и морали различные способы установления, формирования. Правовые нормы создаются либо санкционируются, отменяются, изменяются либо дополняются только государством, т. к. право выражает государственную волю общества. Нормы морали в свою очередь возникают и развиваются спонтанно, в процессе практической деятельности людей. При этом мораль носит неофициальный (негосударственный) характер;

· У права и морали различные методы их обеспечения. За правовыми нормами стоит аппарат государственного принуждения, потенциального и возможного. При этом юридические нормы, закрепленные в законах, носят общеобязательный характер. Мораль же опирается на силу общественного мнения. Нарушение норм морали не влечет за собой вмешательства карательных государственных органов;

· У права и морали различные формы внешнего выражения, фиксации. Правовые нормы закрепляются в юридических актах государства, они группируются, систематизируются. Нравственные нормы в свою очередь не имеют подобных четких форм выражения, не учитываются, не обрабатываются, а возникают и существуют в сознании людей;

· У права и морали различные характер и способ их воздействия на сознание и поведение людей. Право регулирует взаимоотношения между субъектами с точки зрения их юридических прав и обязанностей, а мораль подходит к человеческим поступкам с позиций моральных ценностей;

· У права и морали различные характер и порядок ответственности за нарушение соответственно правовых и моральных норм. Противоправные действия влекут за собой юридическую ответственность, которая носит процессуальный характер. К нарушителю же моральных норм применяются меры ответственности в форме общественного воздействия;

2. Правосубъектность: понятие, виды, структура.

Правосубъектность — юридическая категория, под которой понимается способность физического или юридического лица иметь и осуществлять непосредственно или через своих представителей юридические права и обязанности, то есть выступать субъектом правоотношений. В составе правосубъектности различают правоспособность и дееспособность.

Правоспособность — это обусловленная правом способность лица иметь субъективные юридические права и обязанности, то есть быть участником правоотношения. Таким образом, может быть достаточно одной правоспособности, чтобы выступить стороной в правоотношении. Так, общая гражданская правоспособность индивида возникает в момент его рождения, и участником гражданско-правового отношения (например, правоотношения наследования) может быть младенец.

Дееспособность — это обусловленная правом способность своими собственными действиями (бездействием) приобретать субъективные юридические права и обязанности, осуществлять и прекращать их.

 

Классификация национальных правовых систем. Основные правовые семьи современности.

Наиболее известной является классификация французского учёного Р. Давида, в соответствии с которой выделяются:

2) Романо-германская правовая семья (Романо-германская правовая система объединяет правовые системы всех стран континентальной Европы). Эта правовая система возникла на основе рецепции римского права. Основной источник права — нормативный акт. Для большинства стран этой системы характерно наличие писаной конституции.

3) Англосаксонская правовая семья (В странах англосаксонской правовой семьи судебный прецедент является основой правовой системы.) В силу неоднозначности трактовки многих решений такая система создаёт весьма широкий простор для судейского усмотрения.

Религиозная правовая семья (мусульманская, иудейская и др.) Правовая система, где основным источником права выступает священное писание. Наиболее известными примерами являются исламское право (шариат) и иудейское право (галаха

). В Европе религиозное право не прижилось даже в Средние века, поскольку авторитет Церкви относился исключительно к духовной сфере; вопросы же наказания и гражданского права относились к исключительной прерогативе местных правителей. В допетровской Руси Церковь не имела судебной власти, однако в отдельных случаях церковное покаяние (уход в монастырь) с согласия Церкви могло служить заменой отдельных форм уголовного наказания.)

Билет 30.

Место и роль права в системе социального регулирования. Отличие права от других нормативных систем.

Вся совокупность норм, посредством которых осуществляется регулирование поведения и деятельности, представляет собой систему нормативного регулирования общественных отношений. Право – уникальный, высокозначимый и авторитетный регулятор, но оно лишь один из компонентов системы нормативного регулирования. Выявление места и роли права среди иных социальных регуляторов (норм) имеет важное значение для понимания его природы, определения возможностей и пределов регулятивного действия. Степень и характер регулирующего влияния на общественные отношения позволяет выделить в системе нормативного регулирования наряду с правом следующие группы норм: обычаи, корпоративные нормы, религиозные нормы, мораль (нравственность). Объединенные единой нормативной природой, все эти нормы характеризуются следующими общими чертами:– представляют собой определенный стандарт (образец, эталон, норматив) поведения, типичный и нормальный для данного времени и среды;– определяют границы должного и возможного поведения, служат ориентирами в выборе социально одобряемого поведения и одновременно являются средством контроля за этим поведением;– формируются в процессе жизнедеятельности людей и в этом смысле неотделимы от своего носителя;– преследуют достижение единых целей – обеспечение порядка и организованности в общественных отношениях.