Естественное право и позитивное право.

Идеи естественного права были выдвинуты уже в античную эпоху (Сократ, Платон и др.). Ест. право – это учение об не зависящем от государства праве, вытекающем из факта рождения и природы человека. Оно разумно и справедливо, распространяется на все времена и народы. Оно вечно и неизменно, как вечны и неизменны природа и разум человека

Понятия естественного права включает в себя представления о прирожденных и неотъемлемых правах человека и гражданина, которые являются обязательными для каждого гос-ва. К ним относят свободу, равенство, семью, собственность, безопасность и др. Основная идея заключается в том, что человек рожден свободным.

Позитивное право создается гос-вом и основывается на требованиях ест. права (права на жизнь, свободное развитие, труд, участие в делах общества и гос-ва).

Позитивное право – это официально признанное, действующее в том или ином гос-ве право, получающее выражение в законах и иных правовых актах ГВ, в том числе в санкционируемых ею обычаях.

В цивилизованном обществе нет оснований для противопоставления ест. и позитивного права, так как последнее закрепляет и охраняет естественные права человека, составляя единую общечеловеческую систему правового регулирования общественных отношений.

Следует иметь в виду, что само естественное право как нравственные и правовые идеи, принципы, идеалы, требования не являются правом в юрид. смысле, а представляет собой мораль, правосознание, демократические устремления, т. е. ближайшую и необходимую предпосылку права. Важная роль в претворении идеалов ест. права принадлежит основанному на нем позитивному или собственно юр. праву.

Правовой нигилизм и правовой идеализм.

Правовой нигилизм и правовой идеализм – формы деформированного правового сознания.

Прав. нигилизм подразумевает негатив., неуважит. отношение к праву, законам, нормативному порядку, правовому воспитанию осн. массы населения. В данном случае право не востребовано обществом, имеет второстепенный характер. Неверие в высокое предназначение, возможности и даже необходимость права – основа данного течения.

В прошлом столетии общество видело данное течение модным. Такие люди безразлично относились к праву, видели в нем нецелесообразный инструмент регуляции общественной жизни. Но именно право вносит стабильность, порядок в общество. Нигилизм был развит в тоталитарном обществе.

Правовой идеализм – это переоценка права. Связан с невысоким уровнем правосознания, прав. культуры,. прав. идеализм также наносит вред государству, обществу. Нельзя видеть в праве единственное средство регуляции жизни общества, тем более если это не обусловлено соц., эконом., полит. Мерами. Нельзя быть правовым романтиком. Абсолютизация права – это иллюзия. Нельзя исправить соц-экон. положение государства только з/д мерами, надо избрать реальный реформистский путь.

Преемственность в праве.

Правопреемственность имеет 2 аспекта: внутренняя и внешняя заданность прав. развития. Внутренний аспект правопреемственности – это связь между разными этапами развития нац. прав. системы отдельного государства, внешний аспект – восприятие нац. прав. системой зарубежного прав. опыта.

Основания: 1. общественные отношения; 2. человек как главный адресат прав. норм; 3. связь между правом и государством.

Проявления преемственности в праве: 1. Наличие одинаковых прав. норм, отраслей права в разных прав. системах. 2. Единообразные правила з/д техники (кодексы делятся на общую и особенную части). 3. Рецепция римского права – восприятие рим. права в совр. условиях многими западными странами. 4. Одинаковые способы прав. регулирования – дозволение, запрет, позитивное обязывание. 5. Одинаковые формы реализации права. 6. Сближение м/н и внутригос. права. 7. Человеческая природа (биология, генетика).

Принципы права.

Принципы права - это основные идеи и исходные начала процесса создания (формирования), развития и функционирования права. Они выражают закономерности права, его природу и социальное назначение, представляют собой наиболее общие правила поведения, которые либо прямо сформулированы в законе, либо выводятся из его смысла. В зависимости от сферы распространения выделяют общеправовые, межотраслевые и отраслевые принципы. К общеправовым принципам относят:

1. Принцип справедливости имеет особую значимость. Он в наибольшей степени выражает общесоциальную сущность права, стремление к поиску компромисса между участниками правовых связей, между личностью и обществом, гражданином и государством. Справедливость требует соответствия между действиями и их социальными последствиями. Должны быть соразмерны труд и его оплата, нанесение вреда и его возмещение, преступление и наказание. Законы отра­жают эту соразмерность, если отвечают принципу справед­ливости.

2. Принцип равноправия закрепляет равный правовой ста­тус всех граждан, т.е. равные конституционные права и еди­ную для всех правосубъектность. Государство гарантиру­ет равенство прав и свобод человека и гражданина незави­симо от пола, национальности, положения.

3. Принцип гуманизма (закрепляет и обеспечивает условия для защиты чести и достоинства личности).

4. Содержание принципа законности заключается в требовании строгого и неуклонного исполнения и соблюдения норм права всеми субъектами права.

5. Принцип уважения прав человека отражает тот факт, что естественные, прирожденные, неотчуждаемые права человека составляют ядро правовой системы государства. Человек, его права и свободы являются высшей ценностью.

Функции права.

Функции права вытекают из назначения права (быть регулятором общественных отношений). Функции права – это определенные направления воздействия позитивного права на общественные отношения и общество в целом, в которых проявляются сущность позитивного права. Чаще всего функции права подразделяют на общесоциальные и собственно юридические. Общесоциальные функции выражают воздействие права на различные сферы общественной жизни, поэтому совпадают с функциями государства. Юридические функции рассматриваются в качестве таких направлений воздействия права, которые выражают его специфику как регулятора общественных отношений. Регулятивная функция выражается в том, что право регулирует, упорядочивает общественные отношения, является, как и все другие социальные нормы, регулятором общественных отношений. Оценочная функция проявляется в том, что право, регулируя общественные отношения, одновременно оценивает и поведение их участников. Нормы права, дозволяя одни поступки людей и запрещая другие, оценивают их как правомерные или неправомерные, как желательные или нежелательные для государства и общества. Воспитательная функция связана с тем, что право не только регулирует общественные отношения, но и выступает в качестве образца поведения участников регулируемых отношений. Нормы права как бы показывают людям, как они могут или должны вести себя в той или иной ситуации. Информационная функция. Правовые нормы в результате закрепления их в различных официальных документах приобретают письменную форму и становятся источниками информации.

Право и закон.

По своему объему право шире, чем закон. Нормы права могут находиться в др. источниках – прецедентах, договорах. В последние годы в ТГП стали говорить о правовых и неправовых законах. Неправовые противоречат принципам права – гуманизма, законности, справедливости, естественному праву.

Признаки права: 1) нормативность (право имеет нормативный характер); 2) интеллектуально-волевой характер права (право проявление воли и сознания людей); 3) обеспеченность возможностью гос. принуждения; 4) формальная определенность (государство возводит право в закон, придает ему офиц. форму выражения); 5. системность (естеств., позитивн., субъективное право).

Признаки закона: 1) всегда НПА. З/д деятельность – правотворческая деятельность, результатом которой выступает НПА; 2) обладает высшей юридической силой (все подзаконные акты должны соответствовать ему и ни в чем не противоречить); 3) особый порядок его подготовки и издания определяется Конституцией РФ и регламентами палат Федерального Собрания РФ; 4) принимают органы з/д власти или референдум; 5) регулирует наиболее важные, ключевые общественные отношения.

Стремление отождествить право и закон имеет определенное основание: в этом случае рамки права строго формализуются, правом признается ишь то, что возведено в закон; вне закона права нет и быть не может. Если под правом понимать только нормы права, то вывод о тождестве права и закона неизбежен. Однако право нельзя сводить к нормам. Кроме норм право включает в себя соц.-прав. притязания (естеств. права) и субъективные права. Назначение норм – это переход притязаний в субъективные права. Содержание права создается обществом, возведение его в закон дело государства. Правовое содержание, не возведенное в закон, не имеет гарантий реализации, а значит не является правом в точном смысле этого слова.