Гармония, совершенство и красота

НЕБЕСНОЙ ЖИЗНИ

 

Дата неизвестна

 

«После того как я оставил своё земное тело, я не мог освободиться довольно значительный период времени, и всё-таки мне невозможно точно определить моё тогдашнее «географическое положение». Я чувствовал себя непонятным образом связанным с местом своего рождения, в котором протекли мои ранние годы. Я не мог ни уйти, ни вернуться, ни двигаться вперёд к тому небесному уровню, который, как я знал, существует и находится совсем рядом. Поистине я был связан, и все мои надежды наладить общение с оставшимися на земле друзьями потерпели полную неудачу. Я пытался снова и снова, и потом опять, и обнаружил, что установить контакт чрезвычайно трудно. Я никак не мог понять причину. Я оказался в состояния передавать лишь мысленные проекции, и через окружающую меня плотность среды просачивались лишь жалкие крохи. Однако эти незначительные послания давали моим близким уверенность, что я во всяком случае находился в сознании.

А затем, как мне показалось, я был подхвачен лучом света. Неведомая сила пришла мне на помощь, позволив мне увидеть состояние, в котором я на самом деле нахожусь, и вскоре я узнал, что этот луч света был проекцией любви и энергии, исходящих от Полярного Братства. * Важность этого обстоятельства оказалась для меня неоценимой, потому что я ясно понял, что все мои неопределённые ощущения и беспомощность – это и есть состояние, непосредственно наступающее после смерти.

 

* Напоминаем, что речь идёт о кружке французских спиритов, участвовавших в проведении этих сеансов с Конан-Дойлем. (Й.Р.)

 

 

Каждая душа должна пройти через него, пережить этот временной период, короткий или долгий, что уже определяется умственным состоянием человека в минуту, когда он навсегда оставляет физическое тело. Для некоторых этот промежуток времени длится несколько часов или дней, тогда как у других он занимает годы. Помните, ведь сам Учитель Иисус спустился в мир неопределённости, описываемый под именем «Гадес», а это мир мятущихся, страждущих духов. Точно так же каждый человек, оставляя землю, должен пройти через этот пояс, населённый страждущими душами людей. Я уже сказал, что очень трудно избежать этих астральных привязанностей, умственных и физических – лишь просвещённая душа быстро пересекает низший астральный мир и плотную астральную материю.

Время ничего не значит в духовной жизни. В мгновение ока мы изменимся, как справедливо сказал Св.Павел. При гласе последней трубы – но это не указывает на конец света, как привыкли думать наши христианские друзья. Это служит указанием на конец пребывания души в материальном мире. Затем, когда человек пересекает серые астральные миры, его касается свет вечного духа Божьего, в мгновение ока он изменяется – сбрасывает старое земное тело и надевает тело небесное, и пребывает в сердце Вечного Духа.

Истинно, истинно сказано, что пропасть разделяет человека, пребывающего на лоне Авраамовом, и богача, помещённого в адское пламя. Можно ли это устранить? Неужели же между человеком небесным и человеком земным всегда будет пролегать пропасть? Да, всегда, если человек будет продолжать думать, будто его назначение жить в материальном мире!»

 

 

9 декабря 1931г.

 

«Мы недавно говорили об условиях, наступающих непосредственно после смерти, и кому-то, быть может, могло показаться, что мы слишком много уделили внимания унылой стороне вопроса, говоря довольно пессимистично о серых мирах, астральной памяти и об ошибках спиритов. Что же, займёмся и другой стороной дела. Я так недавно прошёл через состояние беспокойства и волнений, и оно произвело довольно глубокое впечатление на ту часть меня, которая наиболее склонна контактировать с земным уровнем.

Главная трудность в том, чтобы найти слова, которыми можно было бы описать эти условия жизни. Представления о жизни на астральных уровнях, время от времени получаемые спиритами, зачастую лишь выражают опыт тех душ, которые всё ещё тесно связаны с землёй. Точно так же как у вас много общественных уровней жизни, так и в астральном мире существуют различные условия, соответствующие желаниям их обитателей; поэтому у вас и получатся большие расхождения в описаниях астрального мира. Пройдя через «смерть» астрального тела, когда человек сбрасывает свою астральную оболочку и вступает в небесную жизнь, мы оказываемся в состоянии воссоединения, и, настраиваясь по его камертону, душа сознаёт вибрацию лишь одной ноты – ноты любви и служения. В этом мире душа взаимодействует главным образом с большими космическими энергиями».

 

 

20 января 1932г.

 

«Говоря о Второй Смерти, через которую мы все проходим по завершении периода бессознательности, длящегося минуты, часы, дни и даже годы, – периода покоя сознания, мы сказали, что дух пробуждается тогда к жизни богатой, яркой, обновлённой. Время там ничего не значит: произошла Вторая Смерть, и всё, что было земного, осталось позади. Со Второй Смертью наступает великое пробуждение – пробуждение души, когда она видит истину и ей на мгновение открывается видение могучего спасения через Христа! Имея это в виду, человек продвигается в ментальном условии существования. Я хотел бы, однако, чтобы вы поняли: душа необязательно проходит через каждый ментальный план, но движется к тому ментальному миру, который ей наиболее созвучен. Так постепенно человек прокладывает свой путь через каждый уровень духовной жизни, а не довольствуется тем единственным опытом, который вы понимаете как физическую жизнь здесь и сейчас; нет, речь идёт о всей череде воплощений, которые прожила душа человека. Так в течение каждого отдельного воплощения он отметит для себя то место на ментальном уровне, к которому он должен итти; и так по ходу времени он переживает каждую фазу и каждое состояние духовной жизни.

Понятно ли это? Для того конкретного астрального, ментального или небесного уровня, для которого он предназначен, человек закладывает основу уже в физическом мире, в результате чего он достигает более низкого или более полного уровня астральной жизни, ментальной и небесной жизни в согласии со стремлениями и ростом его души при жизни на земле».

 

 

9 декабря 1931г.

 

«Здесь передо мной невероятно трудная задача. Я попытаюсь показать различие между ментальным уровнем, на котором оказывается душа после Второй Смерти, самой умственной деятельностью и небесной жизнью, которая за ней стоит. Ментальное тело контактирует только с ментальным состоянием – состоянием, значительно отличающимся от того, что вам известно под именем «духовного» и «небесного».

Ментальный план, или мир мысленный, исполнен огромной силы, и на нём душе становится необходимым использовать умственные способности, которые освобождаются, когда она вступает на этот уровень существования. Необходимо достичь тонкого равновесия между ментальным и духовным, прежде чем душа пробудится к небесному. В течение какого-то времени душа, по видимости, должна расти в мире и покое. Когда семя посеяно, ему дают время прорасти, так точно и человек, когда приходит в мысленный мир, пребывает в нём известный период времени в спокойствии и росте, а затем попадает в небесный мир, принося с собой накопленные силы и возможности.

В небесном мире начинается творческий труд. В этом красота и великолепие данного условия жизни. В творческом искусстве подлинное становление всякого созидания. В этом небесном мире человек вбирает в себя некоторую потенцию от божественной природы Христа. Став почти ангелом, он пребывает среди ангельских существ. О, если бы мы могли наделить вас хоть искрой того наития, которое даёт уловить идею гармонии, совершенства и жизни!

Здесь душа осознаёт свою подлинную природу. Здесь «я» узнаёт себя как часть Бога...

Переходя с земли нормальным ходом развития, люди достигают этой жизненной сферы где-то через тридцать лет. Там для души не может быть принуждения, ибо человек обладает свободой воли. Если у него возникнет желание задержаться в астральном существовании, он может оставаться в нём долго, так что может пройти столетие и даже больше; но иногда он быстро переходит вперёд и вверх, потому что его снедает тревога, душа его всем существом томится по воссоединению в Богосознании.

Что может означать для души добровольный отказ от пребывания в небесном мире и возвращение на землю ради того, чтобы нести свет душам, блуждающим во мраке? Можете ли вы себе представить хоть малую толику того великолепия, которое заключает в себе гармония небесной жизни? Да, там есть формы, но формы, которые там можно видеть, ангельские: совершенные по красоте, лица спокойные и умиротворённые, светящиеся красотой великой безмятежности и любви. Каждый ум смягчается и становится счастливым. Есть гармония, божественная музыка, которая постоянно звучит в душе. Душа обретает высшую радость в служении, в самоотдаче. Не помышляйте это как мир отдыха, хотя это и мир покоя, ибо в покое мы узнаём что-то о путях творения и в нас самих проявляется творческая сила.

Да, есть такие души, которые добровольно жертвуют даже такими радостями, дабы спуститься для труда в низшие миры. Подобно водолазу, спускающемуся на глубину, или углекопу в недрах земли, возвращающаяся душа облачается в свой астральный наряд и вновь ощущает нечто от ограничений личности. И, кроме того, в низших мирах такие души могут работать лишь ограниченное время, после чего им приходится подниматься наверх, словно бы для того, чтобы «перевести дух», поскольку оне не в состоянии долго выдерживать столь плотную атмосферу.

Душам, пребывающим в небесных мирах, возможно сообщаться с землёй. Для этой цели существуют посланцы. Немногие понимают чудесный мистицизм нашей «Библии», когда Иакову привиделся сон о лестнице, соединяющей небо и землю. Может быть, кто-нибудь решит, что это сказка для детей? Иаков узрел ангелов, спускающихся и поднимающихся по лестнице – и это именно то, что происходит ещё до сей поры. К жителям земли приходят сообщения от обитателей небесных миров: очень много, увы, теряется при переходе к вам, и сколько, к сожалению, существует недоразумений касательно методов сообщения!

Мы приводили недавно слова Св.Павла: в мгновение ока, при последнем гласе трубы, мы изменимся. Это призыв от высшей силы, силы Христа, Космического Христа – призыв, на который откликнутся все люди. Раньше или позже все и каждый должны пробудиться к этому зову – трубе Духа, зовущей их домой, на их истинную родину. Человек оставит тогда позади всё, что идёт от земли, земное; индивидуальность не только сохранится, но и возрастёт; личность умрёт и будет отброшена. Не жалейте о ней, ибо она идёт от земли и запятнана землёй, она была лишь средством для достижения цели – средством, необходимым для приобретения опыта и переживаний, содействующих человеку в его восхождении к Богу.

Да, учите людей истине единения, но, ради Бога, учите их истине! Не предлагайте им рай дураков! Могу заверить вас, что жизнь после смерти – очень серьёзный вопрос, легкомыслие здесь неуместно, равно как и ложный блеск. Могу заверить вас также, что когда человек переходит от физических условий существования к астральной жизни, ему приходится смотреть правде в глаза и увёртки для него невозможны. Жить означает непрестанно итти вперёд!

Ещё доказательств? Люди земли вечно требуют доказательств, но не знают, что такое доказательства! Они принимают в расчёт лишь нечто, способное удовлетворить их разуму через посредство жалких пяти чувств – так-то они надеются увериться в силе Духа! А между тем величайшее доказательство духовной силы проявляет себя в вашем мире в этот самый момент как нельзя более определённым и бесповоротным образом!»

 

 

16 декабря 1931г.

 

«Так давайте снова вернёмся к ментальному миру, который, заметьте себе, не следует путать с небесным. Хотя термины почти что ускользают от меня, некоторые уровни в ментальном мире довольно чётко подразделяются. Так, после Второй Смерти душа попадает на такой уровень, где она оказывается в окружении своих прежних интеллектуальных порождений. Иными словами, главные характеристики человека находят выражение в холодной, жёсткой, интеллектуальной мысли.

Однако существует тонкое равновесие между рассудком и наитием, интуицией, ибо на этом следующем плане душа отвечает на тот наитивный или умственный свет, который постоянно влечёт её вперёд, всё выше и ближе к точке фокуса её бытия – Божеству. На этом втором ментальном уровне человек приобретает сознание о наитивном потоке, смягчающем жёсткую интеллектуальность и создающем более чистые, наитивные жизненные понятия. В этих условиях существования в человеке пробуждается творческий дух, поскольку именно на этом плане зарождается всякое творчество, которое принимает конечную форму как искусство, литература, музыка, религия, наука – всё это многообразие выражений созидательной энергии. Здесь человек оказывается в состоянии соприкоснуться с источником всякого вдохновения и творчества.

С этого интуитивного, но всё ещё, как вы понимаете, ментального уровня человек переходит на более высокий – третий и последний ментальный уровень. Теперь он вступает в состояние покоя.

Во время путешествия вверх человек сбрасывает с себя земные оболочки. Он усваивает уроки, почерпнутые в своём путешествии, которые запоминаются его «я». Когда человек достигает этого состояния мира и безмятежности (не путайте его с летаргией!), дух всё ещё остаётся в сознании, хотя ментально пребывает в состоянии разговора с самим собой, и в конце концов он оказывается в состоянии увидеть себя таким, каков он на самом деле есть, и тогда он оценивает итог своей жизни не только в том смысле, как она затронула жизни других, но и в связи с творческим началом Целого; и он определяет, сколь в действительности значителен, или наоборот, его личный вклад в исполнение Божьего замысла».

 

16 марта 1932г.

 

«На третьем ментальном уровне осуществляется выход из внешней формы во внутреннюю связь со Всеобщностью (Универсумом). Главным образом это уровень, на котором индивидуальное «я» соприкасается со вселенской сферой духовного бытия. Если предыдущие планы обладали определённой формой, то когда человек достигает этого третьего ментального плана, то оказывается, что здесь форма в известном смысле отсутствует. Жителю Земли, привыкшему иметь дело лишь с жизнью, выраженной в форме, очень трудно понять такое условие существования. И всё же, друзья мои, когда вы рассматриваете вселенскую жизнь – это Всемогущество, которому вы поклоняетесь и которое любите под именем Бога, – вы не можете себе представить никакой конкретной формы. И однако внутри и вне вас пребывает пульсирующая жизнеэнергия Бога, которую вы признаёте через мириады её проявлений как индивидуальный ум, заявляющий о себе в каждом порождении его созидательной энергии. Когда вы молитесь, вы молитесь уму, который понимает, сердцу, которое любит и сострадает; и тем не менее пытаться как-то выразить или определить это сердце и ум в высшей степени невозможно. И Космический Христос проявляется для земного мира во плоти, приобретая тем самым форму, лишь с одной-единственной целью: позволить людям Земли соприкоснуться – согласно их возможностям – со вселенским Божеством.

Таким образом, когда мы достигаем третьего (высшего) уровня ментально-духовного мира, мы обнаруживаем это исчезновение формы. Это значит, что наше «я» не ограничено, не обусловлено больше и не связано с формой какого-либо существа. Человек проводит своё время, не только погрузившись в центр самого себя, но и распространяясь из этого центра, пока не соприкоснётся со вселенским Целым.

Правда то, что и при жизни на земле мужчины и женщины контактируют с универсальным миром; но вибрации его столь сильны, столь сокрушительны, что воздействие его на человеческий организм зачастую оказывается пагубным. Это неисчерпаемая тема. Вам порой приходится видеть на земле продвинутые души, люди удивляются им. Своим ближним души эти внушают обожание, любовь и уважение, и всё же по какой-то неведомой причине оне коллапсируют, и их настигает смерть. Оне умирают от болезни, которую земная медицина не может диагностировать. Опять-таки мы говорим: до тех пор, пока медицинская наука не удосужится изучить законы, управляющие духовной жизнью человека, она будет сталкиваться с таинственными недугами, исцелить которые окажется не в силах.

Не поймите это утверждение превратно. Мы вовсе не хотим сказать, будто все, кто умирают от неведомых вашей медицине болезней, суть непременно люди высокой степени развития духовного сознания, кончина которых обусловлена соприкосновением с универсальным миром. Просто нужно понимать, что эта вселенская энергия иногда ответственна за стремительное разрушение физического тела, если подключение к ней происходит без смирения и правды.

Вы хотите уточнений? Мы ответим так: там лежит сокровенный центр всего и вся, божественное место, в коем рождается Дух; достичь его и понять – за пределами всякого интеллектуального усилия или свершения. Попадание на этот уровень путём интеллектуального напряжения или стремления без необходимой духовной поднастройки, а не путём постепенного, эволюционного роста, позволяющего достичь духовных планов бытия, неизбежно принесёт несчастье. Но если только человек будет сердцем, умом и духом стремиться найти Царство Небесное в простой, ребячливой вере, он должен будет достичь этого уровня, чтобы обрести там истину, силы и жизнь.

Повторяем вам, друзья, что на этом третьем небесном уровне происходит погружение в сокровенные глубины сознания при отказе от внешних форм выражения, и за этим погружением следуют вхождение во вселенскую жизнь и растворение в ней.

И здесь возникает мысль: утрачивает ли тем самым человек в конце концов индивидуальность и освобождается ли от желания? Нет, друзья мои, нет! Это означает лишь, что человек стал ещё больше и благороднее в своей индивидуальности. Он вкусил божественных плодов и узнал наконец о своей собственной божественности. Он достиг того единства, о котором Благороднейший сказал: Я и Мой отец, мы едины; Я в тебе и ты во Мне.

Но после этого человек, его «я», разумеется, всё ещё может вернуться. Хотя он и стал подобен семени, посеянному глубоко в почву жизни, чтобы вновь расцвести весной, человеческое «я» может опять появиться, обрести форму и вновь войти в различные состояния бытия. И если он того пожелает, то ещё раз возложит на себя бремя физического существования.

 

 

16 декабря 1931г.

 

«Я говорил о периоде покоя и пересмотра перед уходом с ментального плана. Помните, на ментальном уровне человек более или менее сосредоточен на самом себе, напряжённо работая внутри, он занят не столько отдачей, сколько вбиранием. Освободившись с ментального уровня, «я» в значительной степени утрачивает соприкосновение с земной жизнью, но в небесном мире контакт, по всей видимости, вновь становится гораздо более ярким, чем прежде.

Подведём итог сказанному: мы обрисовали три ментальных уровня: низший ментальный или интеллектуальный; наитивный; и высший ментальный, на котором человек соприкасается с космическими силами. После этого мы переходим в духовные миры, как таковые.

Буддисты стремятся к небесному состоянию, называемому ими нирваной, которое хорошо выражает покой, безмятежное восстановление в памяти опыта, приобретённого душой на её долгом пути.

Я слышал, как кто-то говорил о «небесных залах ожидания». Позвольте мне теперь вернуться к этим самым залам ожидания. Душа, развитию которой не хватает завершённости, пребывает какой-то период времени в ментальном состоянии как обитатель «залов ожидания», собирая там все свои знания и пересматривая своё прошлое. Там она ожидает, пока ей не придёт призыв итти выше или указание спуститься, чтобы сделать новое погружение в земную жизнь, подобно ныряльщику, погружающемуся в морские глубины».

 

 

20 января 1932г.

 

«Мы говорили об астральном, ментальном, небесном мире и мире Христа. Имелась некоторая путаница в терминах, и я хочу теперь прояснить этот пункт. Я вижу семь уровней астральной жизни, три ментальной и три небесной. От небесной жизни мы переходим к тому, что было названо миром Христа (но который я бы предпочёл назвать космическим или универсальным миром). В этом условии бытия находятся те существа, которые, освободившись от повторных рождений на физическом уровне, сосредоточены теперь не только на земной, но и на космической жизни Вселенной. С этого уровня исходят творческие Учители, ответственные за жизнь души на других планетах и в других духовных мирах существования».

 

 

16 декабря 1931г.

 

«Должны, конечно, пройти тысячи лет, прежде чем «я» достигнет полной степени выражения и развития, и лишь приобретя все знания, возможные в физическом существовании, оно проходит вперёд, за ту сторону «залов ожидания», вперёд по ту сторону даже духовного мира к миру ещё более высокому. Какой термин может здесь всего лучше подойти? – Мир Христа! – воссоединение с Христом. Восторг совершенной любви, совершенного исполнения.

Переходя от ментальных миров к духовным, душа начинает сознавать духовный элемент, чего прежде не происходило. Эти миры соприкасаются с миром Христа, и душа зрит, как из них снисходят творческие и вдохновенные существа, чтобы воплотиться в каком-либо земном существовании в акте великого самопожертвования. Это же совершилось и когда Учитель наш Христос сделал подобное самоотречение, но вам ещё столько предстоит узнать о его жизни и смерти.

Человеку нет надобности переходить через физическую смерть, чтобы вступить в контакт со всеми уровнями жизни духа. Смертный человек не просто может, он поистине контактирует и реагирует на влияние всех уровней духовного бытия; вся разница в том, что когда душа освобождена, духовная жизнь принимает приятную интенсивность; когда душа окончательно оставила физическое тело, переживания души приобретают тем лишь бóльшую реальность.

И ещё раз: все миры духовной жизни достигаются или могут быть достигнуты воплощённым человеком, который, таким образом, может извлечь свой опыт из ада желаний или из рая экстаза».

 

 

* * *

Глава Третья

МИР ВОССОЕДИНЕНИЯ

 

16 марта 1932г.

 

«На настоящем этапе нашей беседы возникает вопрос: всё это, разумеется, очень интересно и очень хорошо, но как быть с человеческой мечтой о всепобеждающей любви и возможности воссоединения с возлюбленными, случится ли это в нашей жизни, когда мы будем в духовных мирах? Что толку быть бесформенной массой сознания, словно яйцо без скорлупы? Весьма непривлекательно, весьма отталкивающе выглядит всё это, если подумать о любви – глубокой, страстной, полной, – которая одна только и может придать земной жизни её истинную цену. Да, мы помним то томление, с которым человек устремляет свои взоры вперёд, надеясь на воссоединение, мир и счастье, каких мир человеческий не может ни дать нам, ни отнять у нас. Уже давно мы мечтали, что по ту сторону реки Иордан обретём воссоединение.

 

«And with the morn those angel faces smile

That we have loved long since and lost awhile».*

 

* Слегка изменённые строки из гимна кардинала Ньюмена «Веди нас, Кроткий Свет». (Й.Р.)

 

 

Обречены ли мы влачить жизнь в каких-то бесформенных условиях, без всего, что составляло красоту и притягательность человеческой любви?

О, друзья мои, я могу уверить вас, что действительно есть в этой духовной Вселенной мир, божественный мир жизни в верхних областях астрального плана, гораздо выше, чем Страна Вечного Лета, известная спиритам, и это мир, в котором души воссоединяются. И учтите, что там находят воссоединение не только души развоплощённых, которые стремились попасть сюда ещё с земного плана, но здесь происходит воссоединение всех рангов духовной жизни.

Объясню: это мир семейных воссоединений – и не описать ли его как место семейных встреч, где все дорогие друг другу души приветствуют одна другую? Но, имейте в виду, что это происходит не постоянно, не всегда эти души наслаждаются весельем и радостью. Долг каждой из них может заключаться и в радости, и в экстазе, и в тяжёлой работе – у каждой своё, и когда раздаётся призыв, все оне должны повиноваться ему и отправляться к тем условиям жизни, которые им предназначены на данном этапе их развития или к которым оне сами себя приспособили.

Существуют периоды в астральном мире, или «праздники», когда происходят семейные встречи, наподобие того, как у вас это случается в дни рождений, рождественские каникулы, пасхальную неделю или неделю после Троицына дня. По таким случаям члены семей встречаются и обмениваются впечатлениями, царит атмосфера праздника: любовь, счастье и мир. Да, в самом деле, человек может встретить там свою возлюбленную, жить и быть вместе с нею в счастье и единстве. Затем снова они смешиваются с большой массой, в просторных... не то, чтобы залах или храмах... а, скажем, просторных соборах на свежем воздухе, где они с признательностью и глубокой благодарностью молятся Богу в песне, любви и молитве.

Будут ли у вас ко мне вопросы относительно этого мира воссоединения?»

Вопрос: Предположим, что один человек следует за своим партнёром в потустороннюю жизнь, но он значительно ниже партнёра по уровню духовного развития и, стало быть, не может достичь мира воссоединения. Что происходит тогда?

Конан-Дойль: «Тот из них (он или она), кто достиг более высокого духовного плана, всегда может поднять другого до своего уровня, хотя и не на долгое время. Пример вы можете найти сами. Представьте женщину с глубокой духовной природой, сильно любящую человека, который, как Вы бы сказали, представляется её недостойным. Разве не может эта женщина своим влиянием и любовью на какое-то время поднять ту другую душу силой своего духовного присутствия? Конечно, это переживание будет лишь мимолётно, но тот мужчина узнает, что пусть на мгновение, но он приблизился к ней. В духовном мире действует тот же самый закон. Помните, что время там ничего не значит: оно не более, чем вопрос сознания.* Благодаря силе испытываемых ощущений две души могут пережить во мгновении такой отрезок времени, который покажется им весьма долгим. И тогда для отставшей души забрезжит свет, и она с удесятерённым желанием и рвением будет стремиться вновь достичь того плана сознания, на котором они вдвоём познали восхитительный миг счастья и единения. Нет и не может быть разделения в духе!

 

* В согласии со словами Свами Абхедананды, «время есть не что иное, как последовательность мыслей». (Й.Р.)

 

 

Это, должно быть, очень трудно понять. Постарайтесь, однако, усвоить эту идею о родстве душ. Хотя у каждой из душ может быть своя работа, выполняемая на различных уровнях жизни, всегда в их распоряжении будет точка, в которой оне могут контактировать, хотя, быть может, это и будет происходить лишь через определённые интервалы времени. Временами вы сами можете достигать высот духовного сознания. Правда, вам не удаётся долго удерживаться на них, и вы, как уже было не раз, падаете, разбиваясь в падении. Тем не менее у вас был миг такого вознесения. Разумеется, путешествие в мир Духа не всегда превращает человека в ангела или во всяком случае не навсегда.

О, как мне дать понять вам любовь, блаженство и радость, которые испытывают души здесь, когда оне наконец достигают своих возлюбленных? Какая радость для них сознавать, что разлука им больше не предстоит, хотя порой оне и могут итти раздельными путями, исполняя свою работу и служение. Но в высшем осуществлении, какого оне достигают, разлука навсегда умирает в объятиях любви!»

Вопрос: Что можно сказать о душах-близнецах, родство которых не подлежит сомнению? Какова их судьба?

Конан-Дойль: «Это большой вопрос, но и здесь опять не идёт речь о двух душах, душах-близнецах, как вы их называете, потому что в слиянии оне становятся одной индивидуальностью. Не может итти речи и об утрате кем-либо из них индивидуальности или растворении её в другом, или обеих в одном; скорее, между ними развивается такая совершенная гармония желания и понимания, что два жизненных пути сливаются в один и идут по одному руслу. Когда душа достигает более высоких небесных сфер, там всё ещё сохраняется активная и пассивная стороны, мужчина и женщина; и каждый из них (и он, и она) всё ещё содействует своим созидательным лучом, лучом жизненной силы вселенскому Целому.

Я хочу снова и снова подчеркнуть эту истину: при вечном благе, вселенском добре не может быть речи о поглощении одного другим; и всё же всё есть поглощение. В этом и состоит парадокс, не правда ли? Через единение вы становитесь всем, а становясь всем, вы становитесь Единым – вот самая величественная, самая восхитительная и трансцендентная мысль!

Если бы вы смогли уловить – пусть даже случайно – какой-то проблеск её, вы бы обнаружили, что весь мир, все дела его движутся, как прекрасно смазанная машина. Трение всё ослабевает, потому что человек, развивая из своей личности собственную индивидуальность, идёт по пути, определённому ему Природой, и исполняет своё истинное предназначение. Именно на этот путь наш учитель Иисус Христос и стремился поставить людей!

Пока мы здесь, мы зароним и другую мысль в ваши умы. На этом плане сознания, который мы назвали универсальным (вселенским) и который означает полноту всей жизни, человек (я вынужден использовать слово человек, хотя имею в виду нечто более значительное) может управлять стихиями, может при желании творить, наполняя своё сознание вселенской жизненной силой (праной), исполненной созидания. Такова тайна, используемая Учителями. Через эту самую вибрацию они пронизывают или, вернее, могут контролировать любые материальные элементы, будь то физические атомы или атомы астрального и духовного мира. Учитель, пребывая на этом уровне сознания, усилием духовной воли (не физической воли, заметьте, а именно духовной) возносится и настолько ускоряет свои вибрации, что привлекает к себе духовные атомы. Когда они накопятся в нужном количестве, он может снизить скорость своих вибраций, затем снизить её ещё и ещё, пока они из духовных атомов не превратятся в физические, чтобы принять форму в согласии с действием его желания. Многие спрашивают о пяти хлебах и двух рыбах, когда было накормлено пять тысяч человек. Как Учитель совершил подобное чудо? Путём вознесения своего сознания до вселенского уровня, удержания своей мысли в единении с Богом, привлечения к этой мысли духовных атомов, замедления их вибраций и придания этим атомам формы той материи, которая требовалась для данного случая. Так Он накормил пять тысяч человек».

 

30 марта 1932г.

 

«На последней нашей встрече мы говорили о мире воссоединения, т.е. том условии духовного понимания, на котором могут встретиться все души. Мы говорили о семейных встречах по случаю праздников, которые происходят и в этой духовной жизни. Мы пытались показать, что и при земной жизни человеку дано достичь этого общего для всех «уровня», «мира» или «условия существования» в духовной гармонии и соприкосновении. В предыдущих беседах было указано, что жизнь, которая описывается как «посмертная», в действительности является жизнью вечного духа, и потому эти миры духовного сознания не предназначены только для бесплотных духов, но и населены вами, здесь и сейчас.

И теперь самое главное, что вы должны взять с собой: эта жизнь духа, ошибочно именуемая «жизнью после смерти», является жизнью нынешней, жизнью грядущей и жизнью прошедшей – одним словом, жизнью вечной. Жизнь, которой живёт каждая душа и с которой она ежемгновенно соприкасается независимо от того, сознаёт ли она её в физическом теле или когда пребывает на одном из уровней духовного бытия, есть жизнь вечная.

Эта внутренняя духовная жизнь наполнит гармонией и единством каждую школу мысли, каждую религию, живущую в сердцах людей. Поистине это полное евангелие Универсализма».

 

 

* * *

Глава Четвёртая

О ПРИРОДЕ ДУХОВ И АНГЕЛОВ

 

6 января 1932г.

 

«Ни перо, ни кисть не в состоянии описать красоты небесного мира. Человек лишь смутно на какой-то миг прозревает чудеса духовной жизни, и весьма немного тех, кто стремлением и действительным соприкосновением с высокими духовными сферами уловили мимолётные видения красоты этих земель. Таковы художники, писатели, музыканты и миссионеры. Но эти проблески и у них неустойчивы и быстро блекнут, когда человек возвращается к мирскому и земным делам.

Это правда: духовный мир и мир физический нерасторжимо переплетены, и человеку невозможно разделить оба этих состояния бытия. Когда человек продвинулся до такой степени понимания, как эта, ему больше нет необходимости в столь плотном материальном мире, как ваша Земля. Сама материя или ткань мира станет столь утончённой, столь эфирной, что человек в большей или меньшей мере вступит в астральные условия жизни. Таким будет будущее, но даже и в ваши дни начнётся постепенная эфиризация материльного атома, так что мир станет гораздо прекраснее по мере продвижения человечества по пути божественной эволюции.

Мы подошли теперь к другой стороне духовной жизни, которой, по всей видимости, сильно пренебрегают, и это – линия эволюции, осуществляемая природным духом. До сего времени мы занимались лишь человеческой жизнью, воплощённой и развоплощённой, оставив в стороне физическую природу. Мы должны принять в расчёт также жизнь животного, растения и даже жизнь на уровне минералов, т.е. на всех уровнях пульсирующей жизни, отличной от человеческой. Давайте вспомним, что природа продолжает свою эволюцию также за пределами физического мира: на астральном, ментальном и небесном уровнях. Природная жизнь вписывается также совершенным образом в план Творения.

Сколь бы странным это ни показалось, я всегда был последователем «малого народца» и любил волшебные сказки, которые обожают дети и которые так мало ценят твердолобые взрослые, и эти-то сказки являются самой восхитительной, миниатюрной реальностью, которую смогло постичь наше воображение. Мне доставляют радость посещения великого подземного мира природной жизни. Величайшая радость видеть этих маленьких людей – гномов, фей и эльфов – за работой в садах земного уровня и в садах уровня астрального; и на более высоких уровнях – воплощение их мечтаний и чаяний (как их однажды уловит кто-нибудь проворный кистью и пером); видеть, как эти маленькие люди создают свои понятия о божественной любви и красоте Бога.

Это, может быть, звучит довольно цветисто, а вы, несомненно, ожидаете, что мы снизойдём к более практическому и конкретному описанию этих уровней жизни природы. Как чувствителен мир растений! Как изумительно видеть маленьких сказочных созданий, деловито несущих духовную жизнь и питание растениям! Без помощи фей ваши растения определённо бы увяли и погибли. Без энергий, которыми управляют дэва, ваш физический мир ввергся бы в хаос. Человек самодовольно рассуждает о законе и порядке, управляющем Вселенной, ничего не зная о той огромной силе, которая удерживает солнце и планеты на их орбитах. Человек доверчиво говорит о божественном замысле и любящем Отце, который всё расставил на свои места, но никак не может принять в расчёт восхитительную организацию духовных миров или контроль, поддержание и сохранение этих законов природы.

Наука рассматривает вещи, происходящие в природе, как нечто совершенно естественное, само собою разумеющееся – результат определённых законов, которым было дано название, но которые остались непонятыми. Наука заявляет, что если зерно посажено в землю, то при наличии определённых условий – влажности, солнечного свет