Практические советы по работе с болью

 

 

В предыдущих главах я показал вам базовый подход к тому, как медитировать с болезненными ощущениями. Этот подход сводится к тому, что если получится наблюдать за болью с достаточной внимательностью и терпением, то она может ускорить духовное прозрение и подарить эмоциональное очищение. Теперь я хочу рассмотреть несколько конкретных часто возникающих вопросов и затем дать краткое введение в пять техник медитации, с которыми мы будем работать.

 

Потерянное время

 

Люди часто сожалеют о том, что болезнь забирает время, отнимая его от жизни, мешая полноценно участвовать в значимых делах – будь то работа или отдых. И действительно, то время, которое у нас отнимают болезни и боль, оказывается просто потерянным, если не понимать, как можно использовать эту ситуацию для собственного развития и очищения сознания.

По счастью, мы можем переосмыслить значение того времени, которое мы проводим с болью и болезнями. Если Природа дала вам столько боли, что вы не можете заниматься ничем другим, кроме как находиться с ней, то в этом содержится явное послание: от вас и не ожидают ничего иного! Другими словами, если вы проводите какое-то время – пусть даже и весьма длительное – просто ощущая боль, то именно таково ваше подлинное призвание в данный момент, в глазах Бога или Природы. И если вы прикладываете при этом хотя бы небольшое усилие по очищению и эволюции сознания, искусно присутствуя в своей боли, то вы занимаетесь осмысленным и важным делом.

Когда вы работаете, то позитивным следствием этой работы для вас является зарплата, а для других – товар или услуги. Когда же ваша работа – болеть, то зарплатой будет трансформация вашего сознания, а услугой другим – ваш пример, источник надежды и вдохновения. Ваши друзья и родные будут рады тому, что в результате работы над собой вы станете «обновлённой и улучшенной» версией себя прежнего.

Представьте себе самую тяжёлую ситуацию: боль настолько сильна, что человек может лишь лежать в кровати, практически ни с кем не видясь, без надежды на улучшение. Возможно, этот человек умирает. Вы можете посчитать, что даже если медитация и способна помочь такому человеку справиться с болью, никакого более широкого воздействия на человечество эта ситуация в любом случае не окажет. Это, однако, не обязательно так.

Некоторые учёные заявляют о существовании морфогенетических полей (хотя эта теория ещё нуждается в проверке и подтверждении). Иногда об этом говорят как об «эффекте сотой обезьяны». Согласно этой теории, если один человек сделает что-то, ранее недостижимое, то с этого момента и другие люди смогут легче выполнить это действие. Даже изолированный от всего мира человек, который работает на очищение своего сознания с помощью болезни, в каком-то смысле делает это более лёгкой задачей для всех страдающих людей – воистину ценное и значимое дело!

 

Плавление и застывание

 

Теперь я хочу обсудить феномен «плавления и застывания». Иногда в процессе наблюдения и раскрытия к боли вы можете ощутить, как боль смягчается. Порой она смягчается лишь немного, перетекая словно густая патока или лава. В иной раз она может стать довольно текучей и вибрирующей, расширяясь и сжимаясь подобно амёбе, или даже рассыпаться потоком пузырьков шампанского и тонких энергий, окатывающих вас словно из пульверизатора. Если это случается, просто наслаждайтесь этим ощущением и фокусируйтесь на вибрациях и волнах, позволяя им делать вам массаж, расслаблять вас, уносить в пространство мира и покоя.

Если заниматься практикой внимательности достаточно регулярно и делать это продолжительное время, подобные переживания непостоянства будут возникать чаще. Очень важно, однако, не делать из этого цель вашей медитации. Единственная ваша цель – как можно внимательнее наблюдать за болью и раскрываться навстречу этому опыту. И тогда вне зависимости от того, чувствуете ли вы сознательно какие-либо изменения в болезненных ощущениях в этот момент, вы помогаете естественному процессу вашего очищения и эволюции.

 

 

Единственная ваша цель – как можно внимательнее наблюдать за болью и раскрываться навстречу этому опыту.

 

В ходе этого очищения боль может плавиться и течь, но может и снова застыть и затвердеть на какое-то время. В результате медитации боль даже может усиливаться на короткое время перед тем, как вы почувствуете стабильную трансформацию. Когда ощущение боли начинает течь, вы думаете, что медитация работает, что налицо прогресс в практике, но когда боль снова застывает, вам может показаться, что медитация не работает или вы делаете что-то не так. Всегда помните определение успешной медитации: успешной медитацией считается любая медитация, которую вы выполнили!

Сознание – это многоуровневая структура, похожая строением на Землю, где более древние ископаемые находятся на более глубоких слоях. Когда вы встречаете вашу боль с ясностью и открытостью, она начинает работать как проводник или тоннель к глубочайшим слоям вашего подсознания. Когда очередной слой психологических блоков поднимается на поверхность сознания, он может вызвать временное «затвердевание» и усиление боли. Постарайтесь открыться этому процессу и продолжайте тщательно наблюдать, отпуская любое намерение избавиться от боли. Наиболее быстрый способ пройти сквозь боль и растворить её – и это часть ироничного замысла Природы – заключается в том, что мы должны продолжать наблюдать её без малейшего желания как-либо изменить ситуацию.

 

 

Наиболее быстрый способ пройти сквозь боль и растворить её – и это часть ироничного замысла Природы – заключается в том, что мы должны продолжать наблюдать её без малейшего желания как-либо изменить ситуацию.

 

Таким образом, если боль начинает плавиться, а затем снова затвердевает, помните, что происходящее вовсе не означает регресс в практике – это просачиваются на поверхность более глубинные блоки. Возможно, вам придётся пройти через множество циклов размягчения и застывания. Выдающийся поэт Томас Элиот, бывший также христианским мистиком, красочно описал эту грань духовного пути в своём стихотворном цикле «Четыре квартета». Он сказал: «Силы души оживают меж таяньем и замерзаньем».

 

Где и когда медитировать

 

Меня иногда спрашивают, сколько часов в день я провожу в медитации. Конечно, имеется в виду количество часов, проведённых сидя в формальной медитации на подушке. Я отвечаю: «Обычно около часа в день», но часто мне хочется сказать: «Когда получается, я медитирую двадцать четыре часа в сутки». Иными словами, медитация выполняется не только во время формальной практики, когда мы сидим на подушке, но и во время любой повседневной активности. Полезны оба эти типа практики. Если фокусом вашей медитации являются болезненные ощущения, то вы можете медитировать всякий раз, когда их ощущаете, ведь если вы наблюдаете за ними и раскрываетесь им навстречу, то вы по определению медитируете. Если болезненные ощущения сопровождают вас постоянно, то у вас появляется отличное напоминание и мотивация находиться в состоянии медитации всё то время, когда вы не спите, подобно монахам и монахиням, проходящим интенсивные тренировки в монастыре. В этом смысле боль становится нашим союзником.

Разумеется, нужно достаточно долго практиковать, чтобы успешно медитировать на боли во время выполнения любых других дел в течение дня. Вначале даже тихая медитация в уединении может показаться сложным занятием, но по мере того как состояние концентрации будет становиться привычным, вы сможете поддерживать медитацию даже в потоке дел.

Постарайтесь освободить небольшой период для формальной практики в вашем ежедневном расписании – возможно, полчаса каждое утро (конечно, если ваша боль мешает вам заниматься чем-то ещё, то вы можете выполнять формальную медитацию по несколько часов в день). Вы можете делать это сидя на стуле, на полу или лёжа. Перед каждой сессией формальной практики убедитесь в том, что вас никто не побеспокоит. Выключите телефон и объясните близким и друзьям, что на короткое время вы хотите побыть одни.

 

 

Медитация – это состояние, соединяющее расслабление и бдительность.

 

Медитация – это состояние, соединяющее расслабление и бдительность. Если вы медитируете сидя, старайтесь держать спину по возможности прямо, это позволит вам оставаться бдительными. Если вы медитируете лёжа, вам потребуется очень сильное намерение не давать уму отключаться и засыпать. Если почувствуете даже небольшую сонливость, сразу открывайте глаза и продолжайте медитацию с расфокусированным зрением, как если бы вы смотрели в бесконечность, не фокусируясь ни на чём конкретно. Это позволит вам оставаться бдительными и сознающими.

Самый важный момент в формальной медитации наступает тогда, когда вам нужно вставать и переходить к выполнению бытовых задач. Ваша способность поддерживать состояние медитации в течение дня (и значит – возможность снизить страдание, которое причиняет боль) будет напрямую зависеть от того, как вы справитесь с этим переходом. Вместо того чтобы думать: «Медитация закончилась, теперь я займусь тем-то и тем-то» – сформулируйте следующее намерение: «Я стал несколько более спокойным и собранным, теперь моя задача – постараться сохранять это состояние».

Сделайте этот переход постепенным. После того как вы закончили формальную практику (с аудиомедитациями, прилагающимися к этой книге, или самостоятельно), медленно встаньте и постойте несколько минут, стараясь поддерживать состояние сосредоточенности. Пройдитесь по комнате и проверьте, насколько сосредоточенность и покой сохраняются в движении. Затем переходите к таким простым делам, не требующим особых размышлений, как мытьё посуды. Постарайтесь выполнить эту задачу, сохраняя состояние медитации. Наконец, переходите к любым сложным делам, запланированным на этот день. И если в течение дня вы станете сильно волноваться или страдать от болезненных ощущений, просто прервитесь на несколько минут, отложив все дела в сторону, и выполните (сидя или лёжа) короткую, но качественную «мини-медитацию» с тем, чтобы вновь «заземлиться». Повторите это столько раз, сколько потребуется.

Комбинация ежедневной получасовой формальной практики и частых мини-медитаций на протяжении дня постепенно позволит вам сохранять состояние глубокого покоя и высокой концентрации существенную, если не большую, часть дня.

 

Потеря сознания

 

При очень сильной боли вы можете ощутить, что теряете сознание. В таком случае – ложитесь и откройтесь этому переживанию. Старайтесь продолжать свою медитацию в процессе потери сознания. Со временем вы сможете поддерживать бдительность и уравновешенность на протяжении всего этого процесса, и тогда обморок будет для вас опытом глубокой медитации. Вы почувствуете, что вышли за пределы тела и превзошли страдание.

Согласен, идея об «осознанной потере сознания» может звучать странно и пугающе. Вероятно, потребуется немного попрактиковаться, прежде чем вы действительно сможете отпустить сопротивление и «сдаться» обмороку. Постепенно вы узнаете, что в этой ситуации нет абсолютно ничего такого, чего стоило бы бояться, – до тех пор, пока вам удаётся поддерживать высокий уровень внимательности и открытости.

 

Вторичные ощущения

 

Теперь обратимся к такому явлению, как «вторичные ощущения». Вдобавок к основному болезненному ощущению, у вас могут быть и другие переживания, такие как жар, тошнота, слабость, взвинченность, дрожь, судороги, панические и прочие состояния. Возможно, вы чувствуете себя так, словно насекомые ползают по вашим венам, или вы готовы выпрыгнуть из кожи, или всё ваше тело словно зудит изнутри. Возможно, вы ощущаете

напряжение или давление во всём теле. Поступите с этими вторичными ощущениями так же, как вы поступаете с основным ощущением боли: тщательно изучайте их и раскрывайтесь им навстречу. Более того, приветствуйте их и цените, ведь они составляют важную часть процесса очищения. Часто они являются телесной памятью о «недопереваренном» опыте прошлого, который таким образом поднимается на поверхность. Ваше переживание физической боли активирует тонкую память тела о болезненных эпизодах в прошлом, как физических, так и эмоциональных. И до тех пор пока вы не сможете их отчётливо идентифицировать и раскрыться им навстречу, они будут лишь усиливать дискомфорт и усугублять ваше страдание от той боли, которую вы испытываете.

 

 

Поступите с этими вторичными ощущениями так же, как вы поступаете с основным ощущением боли: тщательно изучайте их и раскрывайтесь им навстречу.

 

Всё, что вам нужно делать, – наблюдать за этими вторичными ощущениями и открываться им точно так же, как вы делаете это с основным болезненным переживанием. Благодаря этому создаются оптимальные условия, в которых ваше бессознательное сможет постепенно разгружать себя. На протяжении многих лет эта тонкая телесная память постоянно и незаметно для вас присутствовала в вашем бессознательном, искажая каждый момент вашего существования. Теперь, когда вы начинаете «чувствовать её насквозь», вы обнаруживаете, как с каждым новым моментом жизнь становится всё более лёгкой и наполненной.

 

Справляемся с эмоциями

 

Физическая боль часто провоцирует эмоциональную реакцию, которая может быть весьма интенсивной. Наиболее распространённые типы эмоциональной реакции можно разделить на четыре категории. К первой категории принадлежат эмоции страха, варьирующиеся от лёгкого волнения до парализующего ужаса. Вторая категория – эмоции гнева, от слабого раздражения до братоубийственной ярости. Третья – эмоции грусти, простирающиеся от лёгкой меланхолии до глубочайшей депрессии; эта категория включает и такие эмоции, как скорбь и жалость к себе. Наконец, к четвёртой категории принадлежит стыд, в своей слабой форме выражающийся как смущение и застенчивость, а в сильной – как унижение или жуткий стыд.

 

 

Ко всем подобным эмоциям мы можем применить те же принципы внимательности, что и к физической боли. Важно помнить, что эмоции состоят, как правило, из идей в голове и ощущений в теле.

 

Ко всем подобным эмоциям мы можем применить те же принципы внимательности, что и к физической боли. Важно помнить, что эмоции состоят, как правило, из идей в голове и ощущений в теле. Используя принцип «разделяй и властвуй», идеи можно разложить на ментальные образы и внутренний диалог, а ощущения – на локализации и оттенки. Затем с этими отдельными компонентами можно работать в индивидуальном порядке, пока они не превратятся в поток и не начнут растворяться.

 

 

Глава 5