V. Принципы, благоприятствующие и препятствующие преданному служению

а) В «Нектаре Наставлений»Шрила Рупа Госвами говорит (тексты 2 и 3):

«Преданное служение страдает, если преданный:

1. Ест слишком много или накапливает больше, чем необходимо, вещей и денег

2. Прилагает чрезмерные усилия для достижения труднодостижимых мирских целей

3. Без необходимости говорит на мирские темы

4. Выполняет правила и предписания только ради них самих или не следует никаким предписаниям шастр и действует независимо, по собственной прихоти.

5. Общается с мирскими людьми, далёкими от сознания Кришны

6. Жаждет мирских успехов».

 

б) «Следующие шесть принципов благоприятствуют преданному служению:

1. Действовать с энтузиазмом

2. Быть уверенным в своих действиях

3. Быть терпеливым

4. Следовать регулирующим принципам, таким как шраванам, киртанам, Вишну-смаранам – слушание, воспевание и памятование о Кришне

5. Избегать общения с непреданными

6. Следовать по стопам предыдущих ачарьев».

 

Следование этим шести принципам, без сомнения, поможет достичь успеха в чистом преданном служении.

 

V. БРАХМАНЫ

а) Преданные, имеющие вторую (брахманическую) инициацию, должны очень строго соблюдать обет повторения мантры Гаятри.

б) Они должны прилагать все усилия к тому, чтобы постичь принципы и практику поклонения Божествам.

 

 

VI. НЕ ТЕРЯЙТЕ ВРЕМЕНИ ПОПУСТУ

Пожалуйста, помните:

· Каждый миг человеческой жизни очень ценен, поэтому не следует тратить зря ни одного мгновения.

· Мы должны прилагать все усилия к тому, чтобы как можно больше заниматься преданным служением Господу

· Мы не должны растрачивать впустую то высшее благословение, которое мы получили.

 

 

Путь преданного служения действительно является высшим!

 

СЛАВА ШРИ ШРИ ГУРУ И ГАУРАНГЕ!

 

Позвольте напомнить вам наставления, которые дал Господь Чайтанья Рагунатхе Дасу Госвами в «Чайтанья-чаритамрите»:

«Не ведите пустых разговоров, подобно обычным людям, и не слушайте их разговоры. Не ешьте изысканных блюд и не носите роскошных одежд».

«Не ожидайте почтения к себе, но будьте почтительны к другим. Всегда повторяйте святое имя Господа Кришны и в уме своём воздавайте служение Радхе и Кришне во Вриндаване».

 

ПРИЛОЖЕНИЕ I

НАНЕСЕНИЕ ТИЛАКИ

 

 

1. В «Падма-пуране» говорится, что в промежутке между двумя линиями в средней части тилаки пребывает Сам Господь Вишну. Поэтому тилака не должна быть замазанной. На левой стороне тилаки обитает Господь Брахма, а на правой - Садашива. Поэтому тело, украшенное тилакой, считается храмом Господа Вишну.

 

2. Часть тилаки, находящаяся на носу («листок»), должна занимать только три четверти длины носа. Промежуток в середине тилаки должен начинаться от межбровья и продолжаться до основания волос. Две части тилаки («листок» и та часть, которая находится на лбу) должны соединяться между собой.

 

3. Тилака наносится после омовения на двенадцать частей тела с повторением соответствующих мантр:

 

Лоб: ом кешавая намах

 

Живот: ом нараяная намах

 

Грудь: ом мадхавая намах

 

Шея: ом говиндая намах

 

Правый бок: ом вишнаве намах

 

Правая рука: ом мадхусуданая намах

 

Правое плечо: ом тривикрамая намах

 

Левый бок: ом ваманая намах

 

Левая рука: ом шридхарая намах

 

Левое плечо: ом хришикешая намах

 

Верх спины: ом падманабхая намах

 

Низ спины: ом дамодарая намах

 

 

После этого, вымыв руки, оставшуюся воду следует вытереть о макушку головы в районе шикхи с мантрой ом васудевая намах.

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ II

МОЛИТВЫ ДЛЯ ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПРАСАДА

1. После того, как все блюда бхоги должным образом разложены по тарелкам и чашкам Божеств, посуду следует поместить на алтарь.

 

2. Звоня левой рукой в колокольчик, следует повторить следующие мантры, по три раза каждую:

 

 

1) Пранама-мантра Шриле Прабхупаде.

 

2) намо маха-ваданьяя

кришна-према прадая те

кришная кришна-чайтанья-

намне гаура твише намах

 

«О самое милостивое воплощение Господа! Ты - Сам Господь Кришна, явившийся как Шри Чайтанья Махапрабху. Кожа Твоя золотистого цвета, как у Шримати Радхарани, и Ты щедро раздаёшь чистую любовь к Кришне. Мы выражаем Тебе своё почтение».

 

 

3) намо брахманья-девая

го-брахмана-хитая ча

джагад-дхитая кришная

говиндая намо намах

 

«Я выражаю своё почтение Господу Кришне, которому поклоняются все брахманы, благожелателю коров и брахманов, вечному благодетелю всего мира. Я снова и снова выражаю своё почтение Личности Бога, которого называют Кришной и Говиндой».

 

3. Еда должна оставаться на алтаре в течение нескольких минут, а затем, поклонившись, её следует снять с алтаря.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ III

МОЛИТВЫ ПРАСАДУ

Прославление прасада

(Шлока из "Махабхараты")

 

 

Маха-прасада говинде

Нама-брахмани вайшнаве

Свалпа-пунья-ватам раджан

Вишавсо найва джаяте

Маха-прасада - в пищу, поднесённую Господу (букв. "в великую милость"); Говинде -в ГосподаГовинду (Того, кто дарует наслаждение земле, коровам и чувствам); нама -вЕго Имя; брахмани -святое; вайшнаве -в Вайшнавов; су-алпа -[у тех, кто]очень мало; пунья-ватам -совершил благочестивых поступков; раджан - о царь; вишвасо -вера; на эва -не; джаяте -рождается.

«О царь, те, кто совершил мало благочестивых поступков, не могут обрести веры в Господа Говинду, в Его маха-прасад, святое Имя и Вайшнавов».

 

Прасада-севая

Оказание почтения прасаду

Шрила Бхактивинода Тхакур

 

бхаи-ре!

шарира абидйа-джал, джодендрийа тахе кал,

дживе пхеле вишайа-сагоре

та'ра мадхйе джихва ати, лобхамой судурмати,

та'ке джета катхина самсаре

Бхаи ре -о братья!; шарира - это материальное тело; абидья-джал -комок невежества; джода-индрия -грубые материальные чувства; тахе -в нём (в материальном теле); кал -смертельные враги; дживе -живого существа; пхеле -брошенного; вишая-сагоре -в океан материального чувственного наслаждения; та' ра мадхье -среди них (чувств); джихва -язык; ати -самое; лобха-мой -ненасытное и неукротимое; су-дурмати -очень упрямое; та' ке -его (язык); джета -обуздать; катхина -очень трудно; самсаре -в этом материальном мире.

 

О братья! Материальное тело – комок невежества, а чувства – тропинки, ведущие к смерти. Так или иначе мы оказались в океане чувственного наслаждения. Язык же – самый ненасытный и неукротимый из всех органов чувств. Обусловленной душе очень трудно обуздать язык в этом мире.

кршна баро дойамой, корибаре джихва джай,

сва-прасад-анна дило бхаи

сеи аннамрта пао, радха-кршна -гуна гао,

преме дако чаитанйа-нитаи

Кришна -Господь Кришна; баро -очень; дойямой -милостив; корибаре -чтобы; джихва -язык; джай -обуздать; сва-прасад-анна -остатки Своей пищи; дило -даровал; бхай -о братья!; сей -эту; анна-амрита -нектарную пищу; пао -примите; радха-кришна-гуна -славу Радхи и Кришны; гао -воспойте; преме -с любовью; дако -воскликните; чайтанья-нитай -"О Господь Чайтанья! О Господь Нитьянанда!"

 

Но Ты, Господь Кришна, очень милостив, ибо даровал нам остатки Своей пищи, чтобы мы могли обуздать свой язык. Вкусите же этот нектарный кришна-прасад, воспойте славу Их Милостям Шри Шри Радхе и Кришне и с любовью воскликните: "Чайтанья! Нитай!"

 

ПРИЛОЖЕНИЕ IV

ДЕСЯТЬ ОСКОРБЛЕНИЙ СВЯТОЙ ДХАМЫ

 

 

1) Оскорблять и непочтительно относиться к гуру, который открывает своим ученикам святую дхаму.

 

2) Считать святую дхаму временной.

 

3) Совершать насилие по отношению к обитателям святой дхамы или кому-либо из паломников, или думать, что они - обычные мирские люди.

 

4) Заниматься мирской деятельностью, живя в святом месте.

 

5) Зарабатывать деньги на поклонении Божествам и повторении святого имени.

 

6) Думать, что святая дхама принадлежит к какой-либо земной стране или провинции, такой как Бенгалия, или приравнивать святую дхаму Господа к святым местам, связанным с каким-либо полубогом, или пытаться измерить площадь дхамы.

 

7) Совершать греховные поступки, находясь в дхаме.

 

8) Считать Маяпур и Вриндаван отличными друг от друга.

 

9) Оскорблять шастры, прославляющие святую дхаму.

 

10) Не иметь веры в святую дхаму и считать славу дхамы плодом воображения.

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ V

Объяснение ПАНЧА-ТАТТВА МАНТРЫ

(джая) Шри-Кришна-Чайтанья Прабху Нитьянанда