Сторичні типи і форми української сім'ї

Предмет соціології сім'ї

Сім'я є об'єктом дослідження багатьох наук — історії, економіки, права, соціології, психології, педагогіки, антропології, демографії, етнографії, етики тощо. Кожна з них відповідно до свого предмета вивчає специфічні сторони функціонування і розвитку сім'ї. Об'єктом соціології сім'ї є шлюбно-сімейні відносини, сфера сімейного життя. Предметом вивчення соціології сім'ї є досить широке і різноманітне коло питань: загальні основи та принципи шлюбу і сім'ї; взаємозв'язок сім'ї і суспільства; типи соціальних відносин, характерні для сім'ї; фактори, що визначають чисельність і структуру сімейної спільності; суспільні функції сім'ї, її структура та особливості як соціального інституту і як малої соціальної групи; мотивація шлюбів і розлучень, а також соціальні та психологічні фактори, які сприяють плануванню сімейного життя, виникненню та подоланню внутрішньосімейних конфліктів; історичні типи та форми шлюбно-сімейних відносин, тенденції та перспективи їх розвитку; умови життя сім"ї, етапи життєвого циклу сім'ї та ін.

Дослідження з соціології родини ведуться у таких площинах:

· Філогенез в сім’ї (різні форми сім’ї та розвиток сім’ї в історії)

· Онтогенетичне дослідження (конкретна сім’я, її розвиток, аналіз процесів)

· Внутрішньосімейні відносини

· Типологія сім’ї

· Сім’я та соціальні мікроструктури (яке місце займає сім’я серед інших структур, наприклад, сусіди, колеги по роботі)

· Сім’я як інституція та суспільні інституції (сім’я та школа, сім’я та телебачення)

· Сім’я та суспільна макроструктура (сільська сім’я та сім’я з міста, сім’я африканська та українська, сім’я в цивілізованій та не цивілізованій країнах)

· Сім’я та глобальний тип суспільства (різниця між культурами сімей, сім’я з цивілізованого сіспільства та ні)

· Паталогія сім’ї (причини розпаду сім’ї, злочинність в сім’ї)

· Прогнози на майбутнє

 

2. Сім'я в системі суспільних відносин
2.1 Формування сім'ї, теорії вибору шлюбного партнера

Сім'я - це складне соціальне утворення. Дослідники визначають її як історично конкретну систему взаємин між подружжям, між батьками і дітьми, як малу групу, члени якої пов'язані шлюбними чи родинними відносинами, спільністю побуту і взаємною моральною відповідальністю, як соціальну необхідність, яка зумовлена ​​потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення.
Сімейні відносини регулюються нормами моралі і права. Їх основу складає шлюб - Легітимне визнання стосунків чоловіка та жінки, які супроводжуються народженням дітей і відповідальністю за фізичне і моральне здоров'я членів сім'ї.

 

Важливими умовами існування сім'ї є спільна діяльність і певна просторова локалізація - житло, будинок, власність як економічна основа її життя, а також загальнокультурна середовище в рамках загальної культури певного народу, концесії, держави.
Одним з перших став розмірковувати над причинами вступу в шлюб засновник класичного психоаналізу 3. Фрейд. Його психоаналітична теорія спирається на припущення про потяг, який діти відчувають до батьків протилежної статі. Завдяки складному несвідомому процесу вони можуть переносити любов, відчуваємо ними до цього з батьків, на інші, суспільно схвалювані, об'єкти - на своїх потенційних подружжя. Ймовірно, тому багато хлопців хотіли б зустрітимайбутню супутницю життя, схожу на їхню матір, і дуже часто дівчата звертають увагу на хлопців, схожих на їх батьків.

Бажання пояснити механізм шлюбного вибору призвело до створення ряду концепцій.
Теорія комплементарних потреб (доповнюють потреб) Р. Уінч грунтується на старому, як світ, принципі, що стверджує, що протилежності притягуються. Р. Уінч пише, що у виборі чоловіка кожен індивідуум шукає того, від кого очікує максимум задоволення потреб. Закохані повинні мати схожість соціальних рис і психологічно доповнювати один одного. Задоволення, винагороду і задоволення розглядаються як сили, що сприяють зближенню майбутнього подружжя.

 

Інструментальна теорія підбору подружжя, розроблена Р. Сентерсом, також приділяє першочергову увагу задоволенню потреб, але при цьому стверджує, що одні потреби більш важливі, ніж інші, деякі з них більш притаманні чоловікам, ніж жінкам, і навпаки. Відповідно до Р. Сентерсу, людини тягне до того, чиї потреби схожі з його власними або доповнюють їх.

Теорія «стимул-цінність-роль», або «обмін і максимальна вигода», Б. Мурстейна отримала, мабуть, найбільше поширення серед дослідників. Вона грунтується на двох найважливіших посилках. Перша полягає в тому, що на кожному ступені розвитку взаємин партнерів міцність відносин залежить від так званого рівності обміну. ​​Іншими словами, відбувається своєрідний облік плюсів і мінусів, активів і пасивів кожного партнера. У результаті, хоча партнери можуть і не усвідомлювати цього, встановлюється певний баланс позитивних і негативних характеристик кожного. Якщо активи, або стимули вступу в шлюб, перевищують пасиви, то приймається рішення про укладення подружнього союзу. Друга посилка полягає в тому, що шлюбний вибір включає в себе серію послідовних стадій, через які повинні пройти молоді люди. Той, хто не відповідає умовам кожної стадії, вибуває з «гри»..
На третій стадії - рольової - партнери перевіряють, чи відповідає рольова поведінка одного очікуванням іншого. Звичайно, є люди, які, закохавшись один в одного, одружуються після нетривалого знайомства, без всяких тривог і побоювань, підкоряючись лише почуттю. Однак більшість партнерів намагаються усвідомити як переваги, так і недоліки один одного і, ретельно зваживши всі «за» і «проти», приймають остаточне рішення.

Ідея існування декількох стадій у процесі вибору шлюбного партнера лежить і в основі теорії «фільтрів» А. Керкгоффа і К. Девіса. Схематично цей процес можна представити як послідовне проходження через серію фільтрів, які поступово відсівають людей з безлічі можливих партнерів і звужують індивідуальний вибір. Перший фільтр - місце проживання - Відсіває тих потенційних партнерів, з якими людина ніколи не зможе зустрітися. Потім фільтр гомогамія виключає тих, хто не підходить один одному по соціальним критеріям. На цьому етапі людина вступає в контакти з людьми, які здаються йому привабливими. На наступних стадіях встановлюються схожість цінностей і сумісність рольових очікувань.Результатом проходження через всі фільтри є вступ у шлюб.\

«Кругова теорія любові» Л. Рейса пояснює механізм вибору шлюбного партнера через реалізацію чотирьох послідовних, взаємопов'язаних процесів.
1. Встановлення взаємозв'язку. Мається на увазі легкість спілкування двох людей, іншими словами - наскільки «у своїй тарілці» вони відчувають себе в компанії один одного. Це залежить як від соціально-культурних чинників (соціального класу, освіти, релігії, стилю, виховання), так і від індивідуальних здібностей людини вступати в контакт з іншими людьми.
2. Саморозкриття. Відчуття взаємозв'язку з іншою людиною народжує відчуття розслаблення, довіри і полегшує розкриття себе перед іншим. Тут також великий вплив надають соціально-культурні фактори.
3. Формування взаємної залежності. Поступово у чоловіка і жінки виникає і
розвивається система взаємопов'язаних звичок, з'являється почуття необхідності один одному.
4. Реалізація основних потреб особистості, якими, на думку А.
Рейса, є потреби у любові, довірі, стимуляції ким-небудь її амбіцій і ін Розвиток почуття любові йде в напрямку від першого процесу до четвертого. Безумовно, що пропуск одного з них негативно позначається на розвитку або стабільності любовних відносин.

.
Результати багатьох досліджень показали: сукупність дошлюбних чинників, що спонукали молодих людей укласти сімейний союз, істотно впливає на успішність адаптації подружжя вперше роки спільного життя, на міцність шлюбу або ймовірність розлучення. Такими дошлюбними чинниками є:
- Місце і ситуація знайомства молодих людей;
- Перше враження один про одного (позитивне, негативне, амбівалентне, індиферентне);
- Соціально-демографічні характеристики вступають у шлюб;
- Тривалість періоду залицяння;
- Ініціатор шлюбного пропозиції: юнак, дівчина, батьки, інші;
- Час обмірковування шлюбного пропозиції;
- Ситуація оформлення шлюбу;
- Вік майбутньої пари;
- Батьки та ставлення останніх до шлюбу своїх дітей;
- Динамічні та характерологічні особливості подружжя;
- Ставлення в сім'ї з братами і сестрами.

.
Спеціальних компенсуючих заходів вимагають дошлюбні відносини, що мають деякі особливості.
Випадковий характер знайомства. Дослідження показали, що понад 60% благополучних подружжя познайомилися на роботі або студентській лаві.

 

Прояв прямий або непрямої ініціативи укладення шлюбу з боку жінки (Вимушене або спровоковане). У першу чергу мова йде про вагітність. Дослідження показали, що ймовірність розпаду сімей з дошлюбної вагітністю приблизно в 2 рази вище в порівнянні з іншими ситуаціями

 

Тривалий обдумування шлюбної пропозиції (більше двох тижнів).
Вік майбутньої пари. Це відноситься до тих молодих людей, які поспішають або змушені з різних причин одразу після школи вийти заміж або одружуватися. У 18 років дівчина, як правило, здатна стати матір'ю, її організм повністю сформувався, вона вже закінчила школу і визначилася у своєму подальшому житті. Але в цьому віці, а тим більше раніше (сучасне Російське законодавство дозволяє укладання шлюбу, починаючи з 16 років) навряд чи варто поспішати виходити заміж. Найбільш прийнятний час для заміжжя, на думку психологів, соціологів, 22-23 роки. Жіноча краса досягає свого розквіту, до цього часу закінчена навчання, отримана професія.
Чоловікові теж навряд чи варто одружуватися в 16-18 років. Чоловічий організм дозріває пізніше жіночого: до 25 років будуть рости кістки, м'язи, формуватися характер, темперамент. Крім того, шлюб - це початок регулярного статевого життя, часто непосильне навантаження для незміцнілого чоловічого організму, і він передчасно зношується. Додаються матеріальні проблеми, складності побуту - у 18-19-річного чоловіка може наступити глибоке розчарування в сімейному житті. Ранній шлюб під силу не кожному, але соціально визначеним людям, зрілим особистостям не слід надовго відкладати його висновок.
В останні роки відзначається тенденція до «дорослості» шлюбного віку.

 

Все більше молодих людей прагнуть здобути освіту, професію, мати матеріальний достаток і житлові умови, а тому вважають оптимальним для вступу в шлюб вік після 25-27 років. Однак емпірично доведено, що пізній вік вступу в шлюб також є дошлюбні чинником «ризику».
Отже, шлюбний союз у своєму розвитку переживає ряд етапів, що супроводжуються так званими нормативними кризами. Загальний характер цих криз, однак, не визначає їх гостроту та серйозність. Багато що залежить від бажання і культури міжособистісних відносин подружжя, їх здатності переглядати свої помилкові погляди, прагнення підтримувати психологічно благополучні, здорові відносини з іншими членами сім'ї. Наявність усвідомленої установки на спільне з партнером розвиток, своєчасне виявлення змін у взаєминах дозволяють подружжю коригувати свою поведінку.

 

Сім'я завжди була основою суспільства, тому тип і форма її залежать від національних особливостей народу, соціальних та економічних відносин і змінюються разом з ними. Відомі нам історичні та археологічні матеріали свідчать про існування в Україні моногамної сім'ї від часу заселення її території. Ця форма сім'ї є найпоширенішою і на сучасному етапі.

Тип моногамної сім'ї визначається кількістю шлюбних пар і кровно споріднених членів у ній. За цією ознакою українські сім'ї можна поділити на прості, які ще називають «малими», «елементарними», «нуклеарними» (від латинського слова nucleus — ядро), «індивідуальними», і складні, що відомі також під назвою «великі», «нерозділені».

Проста сім'я складається з однієї шлюбної пари (чи одного з батьків) з неодруженими дітьми (або без них). Вона може бути кількох різновидів: подружня пара; повна сім'я — батьки та діти; неповна сім'я — один з батьків і діти.

Серед українців традиційно переважали різні підтипи простих сімей. Найбільш поширеною в Україні в XIX — на початку XX ст. була повна проста сім'я. Дуже рідко зустрічалися сім'ї, які складалися лише з подружжя. Питома вага таких сімей серед інших типів наприкінці XIX ст. становила лише 7 %.

Інколи в українських селах траплялися неповні сім'ї. Як правило, вони виникали внаслідок смерті одного з подружжя і дуже рідко — через розлучення. Єдина причина розлучення, яку до певної міри могла якщо не виправдати, то хоча би зрозуміти громада, — це відсутність дітей. Загалом у народі засуджувалась невірність, люди були проти розірвання шлюбу. Такої ж позиції дотримувалась церква.

Часом з різних причин чоловік чи жінка полишали свою сім'ю і створювали нову, в якій жили «на віру» (без церковного шлюбу). У селі такі невінчані подружжя не вважалися за сім'ї. До них ставилися негативно, оскільки такий крок вважався гріхом.

Вдови і вдівці з дітьми, які становили основну частину неповних сімей, намагалися якомога швидше одружитися. Щоправда, в народі засуджувалося повторне одруження раніше, аніж через рік по смерті чоловіка чи жінки. Часто траплялося, коли вдови і вдівці, які були сусідами, об'єднувалися на чоловічі та жіночі роботи.

Складна сім'я складається з декількох кровно споріднених простих сімей, кожна з яких може бути повною чи неповною і включати інших родичів. Існує кілька різновидів складної сім'ї: батьківська — одружені сини і доньки живуть разом з батьком; братська — після смерті батька одружені брати і сестри продовжують жити під одним дахом.

Перехідним типом між простою і складною є розширена сім'я. Вона складається з однієї подружньої пари з дітьми і окремих близьких чи далеких родичів (наприклад, хтось з батьків чоловіка або жінки, їхні неодружені брати або сестри та ін.). Часто цей тип сім'ї існував досить тривалий час.

На жаль, ми не маємо достатніх даних, щоб чітко визначити час виникнення і подальший розвиток простих та складних сімей. Невідомо, чи спочатку виникла проста сім'я і вже пізніше під впливом різних факторів розрослася до складніших типів, чи, навпаки, проста сім'я виникла внаслідок її відокремлення з великої. З певністю можна лише передбачати існування простої сім'ї в Україні вже в період пізнього палеоліту (35— И тис. до н. є.). Як розвивалися ці типи сім'ї далі, яка була питома вага кожної з них на певному етапі розвитку українського народу — це питання, які ще чекають на свого дослідника

Незаперечно, що від заселення України і до нашого часу співіснували різні типи сім'ї: проста, складна і розширена. Вони зазнавали відповідних змін: прості розросталися до складних чи розширених або, навпаки, складні розпадалися на прості.

У добу Київської Русі на допомогу археологічним розвідкам приходять писемні джерела, які значно розширюють можливість об'єктивного аналізу родинного побуту українців. Власне з них ми дізнаємося про переважання у ці часи простих сімей. Про це свідчать деякі пункти «Руської Правди» Ярослава Мудрого, які регулюють розподіл майна між братами, дітьми, а також право спадкування хати меншим сином.

На більшій частині території Київської Русі мешканець давньоруського села — селянин-смерд був самостійним виробником, який мав усе необхідне для ведення власного господарства. Сім'я його налічувала в середньому шість-сім осіб, про що свідчать розміри селянських жител.

Особливістю розвитку української родини є постійний потяг до створення окремої індивідуальної сім'ї. Це пояснюється певними психологічними рисами і своєрідністю національного характеру: українець найвищою цінністю вважає свободу, приватну власність і господарство, хоч би на крихітному клаптику землі.

У наступні століття після Київської Русі прості типи сім'ї щораз більше переважають над складними. В результаті цього процесу наприкінці XIX ст. в Україні було вже 84 % простих сімей і лише 16 % складніших типів. Інколи під впливом різних економічних і соціальних явищ відбувалися зворотні зміни. Наприклад, у середині XIX ст. у поміщицьких селах на Київщині люди намагалися жити великими сім'ями, бо від кожного двору потрібно було йти на панщину. Більш складні типи сімей виникали також унаслідок стихійних лих.

Соціальние функції сім'ї

Функції сім'ї - це способи прояву її активності;життєдіяльності всієї сім'ї і окремих її членів. У всіх суспільствах сім'явиконувала основні функції:

- відтворення населення (фізичне і духовно-моральневідтворення людини в сім'ї);

- виховна функція - соціалізація молодого покоління,підтримки культурного відтворення суспільства;

- господарсько-побутова функція - підтримка фізичного здоров'ячленів суспільства, догляд за дітьми та людьми похилого віку членами сім'ї;

- економічна - отримання матеріальних засобів одних членів сім'їдля інших, економічна підтримка неповнолітніх і непрацездатнихчленів суспільства;

- духовного спілкування - розвиток особистостей членів сім'ї, духовневзаємозбагачення;

- соціально-статусна - надання певного статусу членамсім'ї, відтворення соціальної структури;

- Дозвільна - організація раціонального дозвілля, взаємозбагаченняінтересів;

- емоційна - отримання психологічного захисту, емоційноїпідтримки, емоційна стабілізація індивідів та їх психологічнатерапія;

- сфера первинного соціального контролю - моральна регламентаціяповедінки членів сім'ї в різних сферах життєдіяльності, а такожрегламентація відповідальності і зобов'язань у відносинах між подружжям,батьками і дітьми представниками старшого і середнього поколінь;

.
Сім'я включає в себе всю систему суспільних відносин - шлюбних і родинних, правових і соціальних, господарсько-побутових і економічних, моральних та етичних, психологічних та емоційних. Завдяки цьому сім'я як соціальна спільність є первинним елементом, опосредующим зв'язок особистості з суспільством: вона формує в дитини уявлення про соціальні зв'язки і включає в них його з народження. Звідси наступна найважливіша функція сім'ї - соціалізація особистості, передача культурної спадщини новим поколінням. Потреба людини в дітях, їх вихованні та соціалізації надає сенс самого людського життя.

Сім'я має великі переваги у соціалізації особистості в порівнянні з іншими групами завдяки особливій морально - емоційної психологічній атмосфері любові, турботи, поваги, чуйності. Діти, котрі виховуються поза родиною, мають більш низький рівень емоційного та інтелектуального розвитку. У них загальмована здатність любити ближнього, здатність до співчуття і переживання. Перші п'ять років у житті дитини особливо важливі, тому що саме на ці роки припадають «сенситивні піки» розвитку, закладаються основи особистості - пам'ять, інтелект, мова, мислення, емоції, характер, пізнавальна активність. Сім'я здійснює соціалізацію в самий відповідальний період життя, забезпечує індивідуальний підхід до розвитку дитини, вчасно виявляє його здібності, інтереси, потреби.
Завдяки тому, що в сім'ї складаються найтісніші і близькі відношення, які можуть існувати між людьми, в силу вступає закон соціального спадщини.

Ефективність батьківства як інституту соціалізації особистості забезпечується ще й тим, що воно носить постійний і тривалий характер, триває все життя, поки живі батьки - живуть і діти.
Наступна найважливіша функція сім'ї - екзистенційна, функція соціальної та емоційної захисту своїх членів. Відомо, що сутність будь-якого явища особливо яскраво проявляється в екстремальній ситуації. У хвилину небезпеки більшість людей прагне бути поруч зі своїми сім'ями. У ситуації, загрозливо життю і здоров'ю, людина кличе на допомогу найріднішої і близької людини - маму. У сім'ї людина відчуває цінність свого життя, знаходить безкорисливу самовіддачу, готовність до самопожертви в ім'я життя близьких людей. Свідомість, що людина потрібна і доріг кому-то, що його люблять, що за нього готові віддати життя, породжує почуття захищеності і безпеки, підтримує моральний дух і впевненість.
Наступне найважливішою функцією необхідно назвати - економічну та господарсько - побутову. Суть цієї функції з суспільної точки зору полягає у підтримці неповнолітніх і непрацездатних членів суспільства, в отриманні матеріальних засобів і господарсько - побутових послуг одними членами сім'ї від інших.
Соціально - статусна функція пов'язана з відтворенням соціальної структури суспільства, оскільки надає певний статус членам сім'ї.
Рекреативная, відновлювальна функція спрямована на відновлення і зміцнення фізичних, психологічних, емоційних, і духовних сил людини після трудового робочого дня. Ця функція недостатньо вивчена, але науковці мають достовірними фактами, які доводять позитивний вплив сім'ї на здоров'я подружжя.
Дозвільна функція здійснює організацію раціонального дозвілля та здійснює контроль у сфері дозвілля, крім того, задовольняє певні потреби індивіда у проведенні дозвілля. У щасливих сім'ях відбувається взаємозбагачення інтересів подружжя та їх дітей, дозвіллєва діяльність носить переважно розвиваючий характер.

Велике значення має комунікативна функція сім'ї. Можна назвати наступні компоненти цієї функції: посередництво сім'ї в контакті своїх членів із засобами масової інформації, літературою та мистецтвом, вплив сім'ї на різноманітні зв'язки своїх членів з навколишнім природним середовищем і на характер її сприйняття, організація внутрісімейного об'єднання. Нерідко з комунікативною функцією зв'язують діяльність по створенню психологічного клімату сім'ї.
Не можна не сказати про сексуальної функції сім'ї, вона здійснює сексуальний контроль і спрямована на задоволення сексуальних потреб подружжя.

 

4. На думку Ф.А. Мустаевой, існує три типи молодих сімей.

Перший тип - традиційний. Сім'я такого типу характеризується орієнтацією подружжя виключно на сімейні цінності, на дводітну (або більше) сім'ю. Лідером в сім'ї, принаймні формальним, є чоловік.Проте лідерство в сім'ї значною мірою визначається лідерством в господарсько-побутової сфери її діяльності (фінанси, влаштування житла). Коло друзів у подружжя, як правило, загальний і досить обмежений, можливий навіть тимчасовий відхід тільки в сімейні справи. Дозвілля частіше спільний, закритий.

Другий тип - подружжя орієнтовані переважно на розвиток особистості, мають установку на малодітну сім'ю. Спостерігається соціально-рольовий рівновагу (по можливості використовується допомогу батьків подружжя). Сім'я може бути і відкритою, і закритою для мікрооточення. Тип лідерства - демократичний: спільний або роздільний за сферами життєдіяльності сім'ї.

Третій тип - молоде подружжя орієнтовані переважно на розваги. При цьому чоловік і дружина мають як спільних друзів, так і кожен своїх з числа, як правило, колишнього оточення. Репродуктивні установки припускають бездітну або малодітну сім'ю. Лідерство в сім'ї може бути як авторитарним, так і демократичним.

Більш змістовної класифікацією, на наш погляд, є розподіл молодих сімей на благополучні сім'ї та сім'ї соціального ризику. У цю останню групу найчастіше потрапляють: сім'ї самотніх матерів і батьків, студентські сім'ї, сім'ї неповнолітніх матерів та сім'ї, де батько проходить військову службу.

АНКЕТА

«Незареєстровані сімейно-шлюбні відносини»

Шановний учасник опитування!

Опитування проводиться у ході вивчення теми «Соціологія сім’ї», мета опитування навчально-дослідна. Анкетування проводиться анонімно. Результати опитування будуть використані в узагальненому вигляді (з навчальною метою).

Результат дослідження буде мати цінність лише у разі достовірних і щирих відповідей кожного респондента.

На сьогоднішній день спостерігається зростанням частки пар, які живуть у незареєстрованих сімейно-шлюбних відносинах (співживуть). Конкубінат - співжиття чоловіка та жінки без укладення шлюбу. Під співжиттям в даній анкеті ми будемо розуміти незареєстрований союз чоловіка і жінки, які живуть разом. Висловіть, будь ласка, Вашу думка щодо даного питання.

Інструкція заповнення анкети:

Уважно прочитайте питання і варіанти відповідей – підкресліть обраний Вами варіант відповіді, або запропонувати власний.

 

Предмет соціології сім'ї

Сім'я є об'єктом дослідження багатьох наук — історії, економіки, права, соціології, психології, педагогіки, антропології, демографії, етнографії, етики тощо. Кожна з них відповідно до свого предмета вивчає специфічні сторони функціонування і розвитку сім'ї. Об'єктом соціології сім'ї є шлюбно-сімейні відносини, сфера сімейного життя. Предметом вивчення соціології сім'ї є досить широке і різноманітне коло питань: загальні основи та принципи шлюбу і сім'ї; взаємозв'язок сім'ї і суспільства; типи соціальних відносин, характерні для сім'ї; фактори, що визначають чисельність і структуру сімейної спільності; суспільні функції сім'ї, її структура та особливості як соціального інституту і як малої соціальної групи; мотивація шлюбів і розлучень, а також соціальні та психологічні фактори, які сприяють плануванню сімейного життя, виникненню та подоланню внутрішньосімейних конфліктів; історичні типи та форми шлюбно-сімейних відносин, тенденції та перспективи їх розвитку; умови життя сім"ї, етапи життєвого циклу сім'ї та ін.

Дослідження з соціології родини ведуться у таких площинах:

· Філогенез в сім’ї (різні форми сім’ї та розвиток сім’ї в історії)

· Онтогенетичне дослідження (конкретна сім’я, її розвиток, аналіз процесів)

· Внутрішньосімейні відносини

· Типологія сім’ї

· Сім’я та соціальні мікроструктури (яке місце займає сім’я серед інших структур, наприклад, сусіди, колеги по роботі)

· Сім’я як інституція та суспільні інституції (сім’я та школа, сім’я та телебачення)

· Сім’я та суспільна макроструктура (сільська сім’я та сім’я з міста, сім’я африканська та українська, сім’я в цивілізованій та не цивілізованій країнах)

· Сім’я та глобальний тип суспільства (різниця між культурами сімей, сім’я з цивілізованого сіспільства та ні)

· Паталогія сім’ї (причини розпаду сім’ї, злочинність в сім’ї)

· Прогнози на майбутнє

 

2. Сім'я в системі суспільних відносин
2.1 Формування сім'ї, теорії вибору шлюбного партнера

Сім'я - це складне соціальне утворення. Дослідники визначають її як історично конкретну систему взаємин між подружжям, між батьками і дітьми, як малу групу, члени якої пов'язані шлюбними чи родинними відносинами, спільністю побуту і взаємною моральною відповідальністю, як соціальну необхідність, яка зумовлена ​​потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення.
Сімейні відносини регулюються нормами моралі і права. Їх основу складає шлюб - Легітимне визнання стосунків чоловіка та жінки, які супроводжуються народженням дітей і відповідальністю за фізичне і моральне здоров'я членів сім'ї.

 

Важливими умовами існування сім'ї є спільна діяльність і певна просторова локалізація - житло, будинок, власність як економічна основа її життя, а також загальнокультурна середовище в рамках загальної культури певного народу, концесії, держави.
Одним з перших став розмірковувати над причинами вступу в шлюб засновник класичного психоаналізу 3. Фрейд. Його психоаналітична теорія спирається на припущення про потяг, який діти відчувають до батьків протилежної статі. Завдяки складному несвідомому процесу вони можуть переносити любов, відчуваємо ними до цього з батьків, на інші, суспільно схвалювані, об'єкти - на своїх потенційних подружжя. Ймовірно, тому багато хлопців хотіли б зустрітимайбутню супутницю життя, схожу на їхню матір, і дуже часто дівчата звертають увагу на хлопців, схожих на їх батьків.

Бажання пояснити механізм шлюбного вибору призвело до створення ряду концепцій.
Теорія комплементарних потреб (доповнюють потреб) Р. Уінч грунтується на старому, як світ, принципі, що стверджує, що протилежності притягуються. Р. Уінч пише, що у виборі чоловіка кожен індивідуум шукає того, від кого очікує максимум задоволення потреб. Закохані повинні мати схожість соціальних рис і психологічно доповнювати один одного. Задоволення, винагороду і задоволення розглядаються як сили, що сприяють зближенню майбутнього подружжя.

 

Інструментальна теорія підбору подружжя, розроблена Р. Сентерсом, також приділяє першочергову увагу задоволенню потреб, але при цьому стверджує, що одні потреби більш важливі, ніж інші, деякі з них більш притаманні чоловікам, ніж жінкам, і навпаки. Відповідно до Р. Сентерсу, людини тягне до того, чиї потреби схожі з його власними або доповнюють їх.

Теорія «стимул-цінність-роль», або «обмін і максимальна вигода», Б. Мурстейна отримала, мабуть, найбільше поширення серед дослідників. Вона грунтується на двох найважливіших посилках. Перша полягає в тому, що на кожному ступені розвитку взаємин партнерів міцність відносин залежить від так званого рівності обміну. ​​Іншими словами, відбувається своєрідний облік плюсів і мінусів, активів і пасивів кожного партнера. У результаті, хоча партнери можуть і не усвідомлювати цього, встановлюється певний баланс позитивних і негативних характеристик кожного. Якщо активи, або стимули вступу в шлюб, перевищують пасиви, то приймається рішення про укладення подружнього союзу. Друга посилка полягає в тому, що шлюбний вибір включає в себе серію послідовних стадій, через які повинні пройти молоді люди. Той, хто не відповідає умовам кожної стадії, вибуває з «гри»..
На третій стадії - рольової - партнери перевіряють, чи відповідає рольова поведінка одного очікуванням іншого. Звичайно, є люди, які, закохавшись один в одного, одружуються після нетривалого знайомства, без всяких тривог і побоювань, підкоряючись лише почуттю. Однак більшість партнерів намагаються усвідомити як переваги, так і недоліки один одного і, ретельно зваживши всі «за» і «проти», приймають остаточне рішення.

Ідея існування декількох стадій у процесі вибору шлюбного партнера лежить і в основі теорії «фільтрів» А. Керкгоффа і К. Девіса. Схематично цей процес можна представити як послідовне проходження через серію фільтрів, які поступово відсівають людей з безлічі можливих партнерів і звужують індивідуальний вибір. Перший фільтр - місце проживання - Відсіває тих потенційних партнерів, з якими людина ніколи не зможе зустрітися. Потім фільтр гомогамія виключає тих, хто не підходить один одному по соціальним критеріям. На цьому етапі людина вступає в контакти з людьми, які здаються йому привабливими. На наступних стадіях встановлюються схожість цінностей і сумісність рольових очікувань.Результатом проходження через всі фільтри є вступ у шлюб.\

«Кругова теорія любові» Л. Рейса пояснює механізм вибору шлюбного партнера через реалізацію чотирьох послідовних, взаємопов'язаних процесів.
1. Встановлення взаємозв'язку. Мається на увазі легкість спілкування двох людей, іншими словами - наскільки «у своїй тарілці» вони відчувають себе в компанії один одного. Це залежить як від соціально-культурних чинників (соціального класу, освіти, релігії, стилю, виховання), так і від індивідуальних здібностей людини вступати в контакт з іншими людьми.
2. Саморозкриття. Відчуття взаємозв'язку з іншою людиною народжує відчуття розслаблення, довіри і полегшує розкриття себе перед іншим. Тут також великий вплив надають соціально-культурні фактори.
3. Формування взаємної залежності. Поступово у чоловіка і жінки виникає і
розвивається система взаємопов'язаних звичок, з'являється почуття необхідності один одному.
4. Реалізація основних потреб особистості, якими, на думку А.
Рейса, є потреби у любові, довірі, стимуляції ким-небудь її амбіцій і ін Розвиток почуття любові йде в напрямку від першого процесу до четвертого. Безумовно, що пропуск одного з них негативно позначається на розвитку або стабільності любовних відносин.

.
Результати багатьох досліджень показали: сукупність дошлюбних чинників, що спонукали молодих людей укласти сімейний союз, істотно впливає на успішність адаптації подружжя вперше роки спільного життя, на міцність шлюбу або ймовірність розлучення. Такими дошлюбними чинниками є:
- Місце і ситуація знайомства молодих людей;
- Перше враження один про одного (позитивне, негативне, амбівалентне, індиферентне);
- Соціально-демографічні характеристики вступають у шлюб;
- Тривалість періоду залицяння;
- Ініціатор шлюбного пропозиції: юнак, дівчина, батьки, інші;
- Час обмірковування шлюбного пропозиції;
- Ситуація оформлення шлюбу;
- Вік майбутньої пари;
- Батьки та ставлення останніх до шлюбу своїх дітей;
- Динамічні та характерологічні особливості подружжя;
- Ставлення в сім'ї з братами і сестрами.

.
Спеціальних компенсуючих заходів вимагають дошлюбні відносини, що мають деякі особливості.
Випадковий характер знайомства. Дослідження показали, що понад 60% благополучних подружжя познайомилися на роботі або студентській лаві.

 

Прояв прямий або непрямої ініціативи укладення шлюбу з боку жінки (Вимушене або спровоковане). У першу чергу мова йде про вагітність. Дослідження показали, що ймовірність розпаду сімей з дошлюбної вагітністю приблизно в 2 рази вище в порівнянні з іншими ситуаціями

 

Тривалий обдумування шлюбної пропозиції (більше двох тижнів).
Вік майбутньої пари. Це відноситься до тих молодих людей, які поспішають або змушені з різних причин одразу після школи вийти заміж або одружуватися. У 18 років дівчина, як правило, здатна стати матір'ю, її організм повністю сформувався, вона вже закінчила школу і визначилася у своєму подальшому житті. Але в цьому віці, а тим більше раніше (сучасне Російське законодавство дозволяє укладання шлюбу, починаючи з 16 років) навряд чи варто поспішати виходити заміж. Найбільш прийнятний час для заміжжя, на думку психологів, соціологів, 22-23 роки. Жіноча краса досягає свого розквіту, до цього часу закінчена навчання, отримана професія.
Чоловікові теж навряд чи варто одружуватися в 16-18 років. Чоловічий організм дозріває пізніше жіночого: до 25 років будуть рости кістки, м'язи, формуватися характер, темперамент. Крім того, шлюб - це початок регулярного статевого життя, часто непосильне навантаження для незміцнілого чоловічого організму, і він передчасно зношується. Додаються матеріальні проблеми, складності побуту - у 18-19-річного чоловіка може наступити глибоке розчарування в сімейному житті. Ранній шлюб під силу не кожному, але соціально визначеним людям, зрілим особистостям не слід надовго відкладати його висновок.
В останні роки відзначається тенденція до «дорослості» шлюбного віку.