Возникновение ислама, вероучение и культ.

Ислам — монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» имеет несколько значений, буквально переводится как мир. Другое значение этого слова — «предание себя Аллаху» («покорность Богу»).

С точки зрения Корана, ислам — единственная верная религия человечества, её последователями были все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в проповедях Пророка Мухаммада, получившего сведения о новой религии в виде Божественного Откровения.

Аллах — имя истинного Бога, Творца и Господа всего сущего. Аллах — Создатель и Управитель всего сущего. Помимо Него, никто не обладает этими качествами. Ему нет равных, и в этом выражается Его Единственность.

Сущность Аллаха непостижима для человеческого разума. Постижимы лишь Его существование и единственность. Аллах создал всё сущее из ничего и привёл в упорядоченное состояние. Он управляет всеми процессами и событиями в сотворённом Им мире. Аллах — Творец всех форм жизни.

Кроме Аллаха, других богов не существует. Служение Аллаху возвышает человека, освобождает его от рабства.

Мухаммад — пророк ислама, направленный Богом ко всему человечеству. Через него Бог ниспослал народам мира новую религию — ислам, а также Коран — последнее Божественное Откровение. Мухаммад — последний Посланник Божий, после него посланников не будет до дня Страшного Суда.

Коран — священная книга ислама. Коран является прямым, вечным и несотворённым словом Божьим. Коран состоит из 114 сур (глав) и около 6600 аятов (стихов). Важнейшим постулатом является доктрина Единобожия (таухид).

Столпы веры - идеологические основы религии:

1. Вера в Аллаха — Творца всего сущего. Единобожие.

2. Вера в Ангелов. Ангелы — существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли.

3. Вера в Священные Писания, ниспосланные Аллахом через пророков. Но все предыдущие Писания были отменены Кораном.

4. Вера в пророков (посланников) Божьих. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад.

5. Вера в Судный День. Включает в себя веру в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая.

6. Вера в предопределение. Аллах предопределил судьбы всего сущего. Таким образом, человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом, и потому несёт ответственность за свои поступки.

Столпы ислама сводятся к пяти постулатам:

1. Шахада — соблюдение Единобожия (Таухид).

2. Намаз — совершение ежедневной пятикратной молитвы.

3. Закят — материальное пожертвование обездоленным, беднякам, сиротам. Закят взимают в определенном количестве. Малоимущие мусульмане освобождены от него.

4. Саум — соблюдение поста в месяц Рамадан. Сущность поста заключается в поклонении Богу посредством воздержания от еды, питья и интимной близости в светлое время суток, более усердным служением Господу и старательным воздержанием от грехов в этот месяц.

5. Хадж — совершение паломничества в Мекку. Этот столп ислама обязателен к совершению один раз в жизни, только для тех, которые материально и физически могут совершить его.

Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное общество.

Личность. Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремясь стать безупречным человеком. Мусульмане должны воздерживаться от поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу: дурной (с точки зрения шариата) пищи, напитков или вредных привычек. Исключаются из употребления алкоголь и наркотики. Запрещены азартные игры.

Мораль. Необходимо соблюдать: правдивость, надежность и верность, вежливость, изгнание злоба, ненависти, зависти; нравственная и физическая сила, терпимость и умение прощать, скромность, достоинство и самоуважение, поиск мудрости, щедрость, добрые дела, терпение и т.д.

Люди Писания - последователи иудаизма и христианства, не язычники.

Мечеть — сооружение для совершения коллективной молитвы и других видов поклонения. Мусульмане посещают мечеть для совершения обязательных ежедневных пятикратных, а также пятничных молитв.

Шариат («прямой, правильный путь»).

 

Основные направления в исламе.

Все различия между течениями сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики.

Сунниты (85%) считают законными преемниками Мухаммада первых четырёх халифов и признают, наряду с Кораном, многочисленные предания (сунну) о пророке Мухаммаде. Исторически в суннизме сложились четыре основных мазхаба (школы) в области канонического права — ханафитский, шафиитский, маликитский и ханбалитский.

Шииты (15%). После смерти пророка Мухаммада сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать его потомкам. Шииты делятся на две большие группы: умеренных (шииты-двунадесятники, зейдиты) и крайних (исмаилиты, алавиты, алевиты и др.)

Хариджиты — религиозно-политическое движение радикального толка. В конце VII века, после череды расколов, среди хариджитов сформировалось несколько течений: мухаккимиты, азракиты, надждатиты, байхаситы, аджрадиты, саалабиты, ибадиты, суфриты и др. Хариджизм господствует в Омане.

Суфизм — ряд учений, мистико-аскетическое течение в исламе, акцентирующее идею Пути к Аллаху. Суфизм опирается на концепцию индивидуального достижения связи человека с Богом, но на практике он часто подразумевает существование организаций, лидеры которых имеют духовное преемство от учителей древности. Представители ортодоксального ислама нередко считают суфизм искажением ислама.

 

Исламский фактор и его роль в современном мире.

Исламоведение рассматривает исламские страны как единое целое, в основе которого лежит общность религии. Спецификой ислама как религиозной системы обуславливает его сильное влияние на все стороны жизни мусульман. Резкое усиление роли ислама в жизни восточных народов объясняется следующими причинами:

1. Молодость ислама. Мусульманская религия возникла значительно позже других религиозных систем и в отличии от них не исчерпала своих возможностей. Ислам находится в расцвете своих сил, играя активную роль в современном мире.

2. Жизненность и гибкость мусульманской религии. Жизнеспособность ислама, по мнению некоторых западных специалистов, проявляется в том, что он не сдал своих позиций в течение длительного периода колонизации восточных стран. Его гибкость связывается и с отсутствием централизованной организации духовенства, мешающей оперативному решению проблем.

3. Тотальность ислама - широкий охват всех сфер жизнедеятельности. Это не только вера, но и экономическое и социальное устройство, и управление, и семья, и быт. Шариат определяет как правовые, так и нравственные отношения. Ислам выступает как образ жизни.

4. Простота и доступность. Простота ислама проявляется в его догматах и культе, менее сложных, чем в других религиях. Доступность - ислам максимально учитывает местные условия. Поэтому ислам широко распространился в последнее время в Африке.

5. Фанатизм и воинственный характер, стремление к мировому господству.

6. Идея "завершения пророчества". Мухаммед был последним посланником Бога на земле и принес человечеству окончательную истину. Это свидетельствует об исключительности мусульман как избранного народа и об особом положении ислама сравнительно с других религиями.

7. Аутентичность - полное выражение мусульманской религии в личности верующего. Мусульмане всех стран одинаковы. Поэтому мусульмане, независимо от страны, тянутся друг к другу как братья по вере. Отсюда - панисламские концепции, пропагандирующие объединение всех мусульман мира в единое государство.

Существуют концепции "исламского пути развития" для мусульманских стран. Создаются концепции "исламского государства", "исламской экономики", "исламского социализма" и т.д.