Помните, мистер Кроули сказал: ты тоже звезда.

P.S. ОН ТАКЖЕ СКАЗАЛ: НЕ ГОНИСЬ ЗА РЕЗУЛЬТАТАМИ.

Как и в случае с предыдущими контурами, все кондиционирование и

обучение семантического контура строится на фундаменте жесткого импринта.

Многие идеи, мыслимые экзистенциально, немыслимы социально, потому что (а) в

данном обществе все имеют примерно одинаковый семантический нмпринт и (6)

ежедневно это укрепляется предположениями, которые механически принимаются

за истину.

Гений -- это тот, кому в результате некоего внутреннего процесса

удалось пробиться к седьмому контуру (малое нейрологическое чудо, называемое

неопределенным термином "интуиция") и вернуться назад, к третьему, уже со

способностью нарисовать новую семантическую карту, построить новую модель

реальности. Нет нужды говорить, что это всегда является глубоким шоком для

тех, кто заперт в ловушку старых, роботических импринтов, и обычно

расценивается как территориальная угроза (в идеологическом пространстве).

Длинный список мучеников свободомыслия, начиная с Сократа, показывает,

насколько неуклонно срабатывает у людей неофобия (страх новых семантических

сигналов).

Как показал Томас Кун в "Структуре научных революций", сама наука --

апофеоз семантической рациональности третьего контура -- не свободна от этой

неофобии. Каждой научной революции требуется одно поколение для преодоления

старого мировоззрения, причем старые ученые никогда не принимают новую

семантическую парадигму. Они, в нашей терминологии, механически прикованы к

своим первичным импринтам. Революция завершается, согласно Куну, только

тогда, когда новое поколение, свободное от старого импринта, сравнивает две

модели и выносит рациональное решение в пользу новой модели.

Но если науке, обладающей наибольшей способностью к самокоррекции среди

всех функций обработки информации третьего контура, требуется целое

поколение, что же тогда говорить о политике, религии, экономике? В них время

запаздывания нередко составляет сотни, а то и тысячи лет.

 

Ранее мы уже отмечали, что в биовыживательной нейро-логии фактор

времени отсутствует. "Я просто сделал это", -- говорим мы после срабатывания

автоматического рефлекса контура биовыживания.

Время начинает иметь значение в действиях эмоционально-территориального

контура. Сигналы доминирования могут не сработать: млекопитающее, на вид

кажущееся более слабым, может дать отпор. Две собаки могут несколько минут

бродить друг около друга, рыча и принюхиваясь (химические выделения собаки

позволяют другой собаке определить степень ее испуга), пока не станет ясно,

кто из них сильнее.

Что касается человеческого уровня, мы часто мучаемся над принятием

важного решения, остро сознавая фактор времени во время этих колебаний. Как

известно любому автору триллеров, основным способом повышения эмоционального

напряжения является установка временного ограничения на принятие сложного

или опасного решения. (Посмотрите любую серию "Star Trek"; там всегда

присутствует этот прием. Можете также прочитать любой бестселлер Ирвина

Уоллиса. Напряжение, конечно, становится еще сильнее, если временное

ограничение внезапно усиливается перед самой развязкой.)

В третьем контуре время концептуализируется в той же степени, что и

переживается. Нам известно, что мы -- создания времени; "народное предание",

тотемный шест, "Одиссея" Гомера, Ветхий Завет, Веды и др. говорят нам о том,

что было в прошлом, и часто содержат пророчества на будущее. Наука расширяет

функции третьего контура до оперирования потрясающими воображение отрезками

времени. Использование письменности и других символьных систем, таких, как

математика, создает описанное Кожибским времясвязывание: мы осознаем себя не

только получателями посланий мудрецов древности, но и потенциальными

передатчиками посланий, которые могут быть получены через много веков.

В четвертом контуре мы еще сильнее ощущаем присутствие и давление

времени.

В заключение этой главы позвольте напомнить вам о том, что Джордано

Бруно был сожжен на костре 18 февраля 1600 года за учение о вращении Земли

вокруг Солнца. Был ли он виновен?

Упражнения

 

1. Если вы либерал, оформите годовую подписку на "Нэшнл Ревью", самый

разумный (и остроумный) журнал консерваторов. Каждый месяц пытайтесь на

несколько часов войти в их туннель реальности, читая статьи в этом журнале.

2. Если вы консерватор, оформите годовую подписку на "Нью-Йорк Ревью оф

Букс" и по нескольку часов в месяц пытайтесь проникнуть в их мысли.

3. Если вы рационалист, оформите годовую подписку на журнал "Фэйт".

 

4. Если вы оккультист, станьте членом Комитета по научному

расследованию сообщений о паранормальных явлениях и в течение года читайте

их журнал "Скептикл Инкуайрер".

5. Приобретите экземпляр журнала "Сайентифик Амери-кен" и прочтите в

нем любую статью. Задайте себе следующие вопросы: Почему они говорят так

уверенно? Основан ли их догматизм на реальных данных или же эта догма

является одной из привычек приматов (направленной на защиту

интеллектуального пространства)? Будут ли по-прежнему верить в эти теории в

2011 году? В 2593 году?

6. При первой же возможности вступите в философский спор с образованным

марксистом, интеллигентным мусульманином и японским бизнесменом.

7. Купите ZOOM или LIFT (два названия одного и того же стимулирующего

напитка на кофеиновой основе) в магазине здоровой пищи. Выпейте его. (Эффект

сходен с эффектом от принятия нелегального кокаина.) Когда вы достигнете

возбуждения и вас "понесет", выберите жерт ву и объясняйте ей устройство

мира, пока он (она) не сможет от вас убежать.

То, что вы при этом испытаете, -- это постоянное состояние ума

Рационалиста. Вербальный контур выходит из-под контроля и перестает

реагировать на информацию, идущую от всех остальных контуров. Вот почему

большинство людей физически не выносит рационалистов. "Скоростные" наркотики

активизируют нейропередатчики вербальных центров коры левого полушария

мозга.

 

 

Глава 7

Времясвязывающая диалектика:

Ускорение и замедление

 

 

В диалектике между природой и социально организованным миром

человеческий организм трансформируется. В этой диалектике человек порождает

реальность и, таким образом, порождает самое себя.

 

-- Бергер и Лакмэн,

"Социальное устройство реальности"

 

 

П ервый и второй контуры представляют собой Эволюционно Устойчивые

Стратегии. На протяжении миллионов лет они функционировали примерно в одной

и той же форме не только у приматов, но и у всех млекопитающих, а также

многих других видов.

Третий, семантический контур является Эволюционно Неустойчивой

Стратегией. Точнее было бы называть его не эволюционным, а революционным.

Первые два контура построены на отрицательной обратной связи (в

биологическом смысле). Они поддерживают гомеостаз -- т. е. неизменно

возвращаются к тем же эколого-этологическим состояниям равновесия. Функция

отрицательной обратной связи заключается как раз в поддержании устойчивости.

Во времясвязывающем семантическом контуре подобная устойчивая

отрицательная обратная связь отсутствует. Он представляет собой механизм,

который кибернетики и биологи называют положительной обратной связью. Он не

возвращается к устойчивому состоянию, но постоянно стремится к новому

равновесию на более высоком энергетическом уровне. (Отрицательная обратная

связь возвращается к фиксированному состоянию, словно термостат.

Положительная обратная связь ищет подвижную цель, словно самонаводящаяся

ракета.)

Два первых контура отвечают за поддержание всего, что в человеке более

или менее постоянно. Они полностью цикличны и непосредственно связаны с

историческими циклами, обнаруженными Вико, Гегелем и другими подобными им

философами.

Третий контур всегда сдерживался и жестко ограничивался правилами,

законами, запретами, табу и т. д., так как он разрушает подобные циклы. Он

ведет, если ему предоставить свободу, по спирали, устремленной вверх

В обществах, где третьему, семантическому контуру предоставлена

частичная свобода -- освободить его до конца еще не решалось ни одно

общество, -- немедленно возникает эта спираль. Ранее это было известно как

"прогресс", затем это слово вышло из моды.

Направленная вверх спираль (называем ли мы ее словом "прогресс" или

нет) является характеристикой того, что Карл Поппер определяет как "открытые

общества". Это секулярные, гуманистические культуры, относительно свободные

от табу и догматизма.

Такая свобода и по сегодняшний день является лишь относительной, так

как многие табу скрыты на бессознательном уровне под видом "здравого смысла"

или "приличий" и т. д. Любой, кто посмеет в них сомневаться, по определению

является "еретиком", "предателем" или "безответственным психом".

(Как мы увидим, рационалисты, доминирующие в относительно свободных

обществах, имеют свои собственные табу.)

Впервые существование математической формулы, описывающей скорость

перемен в человеческом обществе, предположил историк Генри Адамс.

Под влиянием физики Ньютона Адаме предположил (чисто гипотетически:

напоминание тем, кто смеется над его "наивностью"), что утилизация энергии

обратно пропорциональна квадрату времени, подобно тому, как гравитация

Ньютона обратно пропорциональна квадрату расстояния.

На основе тогдашних данных антропологии Адаме предположил, что

человечество прошло в своем развитии путь длиной около 90000 с лишним лет.

Затем он вычислил, что большая часть этого времени ушла на то, чтобы прийти

к Галилею, научной методологии, началу индустриальной революции и огромному

скачку вперед в утилизации энергии, характерному уже для "современной"

эпохи.

Поскольку число 300 является квадратным корнем из 90000, Адаме

предположил, что следующий великий скачок должен произойти около 1900 года

-- через 300 лет после Галилео и как раз в то время, когда Адамc строил этот

прогноз. Внимательно присмотревшись к окружающему миру, Адамc решил, что

этим скачком к более высокому энергетическому уровню являются исследования

семьи Кюри, открывшей радиоактивность. Как замечали многие комментаторы,

читая Адамса, невозможно отделаться от мысли, что он очень точно

предсказывает наш Атомный Век.

Воодушевленный своей великой идеей, Адамc двинулся дальше. Так как

число 17 является приблизительным квадратным корнем числа 300, он

предсказал, что следующий великий революционный этап начнется после 1917

года. А так как приблизительным квадратным корнем числа 17 является число 4,

следующий шаг он намечает на 1922 год. По его словам, к тому времени в нашем

распоряжении будет находиться неисчерпаемый источник энергии. Получилось не

совсем так, как он предсказывал.

Тем не менее Генри Адамc шел по правильному пути. Просто его математика

была слишком упрощенной.

"По правильному пути" шел и его брат, Брукс, который также искал

"закономерности" в истории. Брукс выделил схему, которая, может быть, и не

является полностью истинной, но так же приблизительно истинна, как и

обобщения Гегеля, Маркса и Тойнби. По мнению Брукса Адамса, каждая

цивилизация в своем развитии проходит четыре следующих этапа:

1. Монополизация знания жрецами. Например, египетские, как и майянские,

жрецы держали письменность в секрете от мирян.

2. Монополизация военной силы завоевателями, которые превращают себя в

Государства или правительства. К примеру, "французский ублюдок" (Вильгельм

Завоеватель, как его охарактеризовал Том Пейн) высаживается в Англии с

передовой технологией -- тяжелая конница против местного пешего войска -- и

становится королем. Его родственники и приспешники становятся

землевладельцами-лендлордами.

3. Монополизация земли этими лендлордами. Сбор дани ("ренты") с тех,

кто живет на этой земле.

4. Монополизация выпуска денег национальными банками. Сбор дани

("прибыли") за каждую денежную единицу, выпущенную в обращение.

Большинство цивилизаций прошло по меньшей мере три из этих четырех

этапов, хотя не всегда последовательно. Некоторые прошли все четыре этапа.

Брукс Адаме также заметил, что централизованный капитал (богатство,

сосредоточенное в руках нескольких связанных между собой семейств) на

протяжении документированного отрезка человеческой истории устойчиво

перемещался в западном направлении. Первые крупные скопления капитала

обнаруживаются в Шумере, затем денежный центр последовательно смещается в

Египет, Грецию, на Аппенинский полуостров, в различные части Германии и в

Лондон. Во время написания этого исследования (ок. 1900 года) равновесие

колебалось между Лондоном и Нью-Йорком и до конца первой половины двадцатого

века, по мнению Брукса Адамса, должно было сместиться в Нью-Йорк в связи с

упадком Британской Империи. Его предположения подтвердились. У Брукса

Адамса, однако, отсутствовала теория, объясняющая это движение капитала на

запад в течение 6000 лет. Он просто выделил тенденцию. По мнению многих, это

движение все еще продолжается. Так, например, Карл Оглсби в "Войне ковбоев с

янки" представ-ляет американскую политику с 1950 года борьбой "старого

богатства янки" (ось Нью-Йорк -- Бостон, пришедшая на смену Лондону после

1900 года) и "нового богатства ковбоев" (нефтяные и аэрокосмические

миллиардеры Техаса и Калифорнии). По состоянию на 1997 год похоже, что

ковбои выигрывают; этого и следовало ожидать, если за адамсовской западной

миграцией капитала стоит некий реальный "закон".

В одну из ночей 1919 года графу Альфреду Кожибскому приснился

необыкновенно ясный сон, и он проснулся со счастливыми слезами на глазах и

отчетливым чувством, что именно передача сигналов от поколения к поколению

-- времясвязы-вающая функция третьего контура -- отличает нас от других

приматов.

Кожибский первоначально предполагал, что времясвязы-вание может быть

описано математически. Позднее он оставил эту идею -- его выкладки были так

же неадекватны, как и расчеты Генри Адамса, -- но все же стоит остановиться

на них и проследить, каким образом был открыт настоящий Закон Ускорения.

Сначала Кожибский предположил, что если все изобретения, открытия и т.

д. некоторого гипотетического первого поколения людей принять за Р, а

скорость, с которой следующее поколение превосходит этот уровень, -- за R,

то общая сумма изобретений, открытий и т. д. в конце второго поколения будет

описываться произведением PR. С алгебраической точки зрения это совершенно

справедливо. Затем, после третьего поколения, этот запас будет равняться

PRR, а после четвертого -- PRRR.

Для общего случая получается выражение PR*, где t -- число поколений,

отсчитываемое от поколения, выбранного за точку отсчета.

Кривая этой зависимости с каждым поколением восходит все круче.

Кожибский прямо указал на то, что Элвин Тоффлер позднее назвал "шоком

будущего", и пытался описать это явление математически.

Многие переменные в экономико-технологической истории на самом деле

удовлетворяют PRt-функции Кожибского, но не все. Математика снова оказалась

слишком простой -- все не может изменяться с одинаковой скоростью. Тем не

менее Кожибский, как и Генри Адамс, был близок к истине: ускорение

действительно существует и тесно связано с времясвязыванием -- передачей

сигналов между поколениями.

То, что лежит в основе ускорений, замеченных Генри Адамсом и Кожибским,

сегодня известно как выбор негэнт-ропии из стохастических процессов. Нашими

знаниями в этой области мы в основном обязаны почти одновременным (1946--

1948) открытиям квантового физика Эрвина Шредингера, математика Норберта

Винера и специалиста в области электронных коммуникаций фирмы "Белл

Лабораториз" Клода Шеннона.

Стохастический процесс -- это серия случайных событий, но серия особого

рода. В стохастическом процессе некоторый фактор или действие осуществляет

выбор -- выделяет в случайной последовательности процесс, который не

является случайным.

Процесс, не являющийся случайным, в математике известен как информация.

Информация может также быть определена как организация, или связность.

Грегори Бэйтсон определил информацию как "различия, которые составляют

различие".

Информация -- связность -- "различия, которые составляют различие" --

времясвязывание Кожибского, -- все это аспекты непредсказуемого. Если вам

уже что-либо известно или вы можете легко это предсказать на основе уже

имеющихся у вас сведений, для вас это -- не информация. И наоборот, если вы

чего-то не знаете или не можете предсказать, это -- информация.

Динамика эволюции -- это отбор информации, связности из серии случайных

событий. Появление информации можно грубо проиллюстрировать следующими тремя

стишками:

 

 

Розы красные,

Фиалки -- синие,

Сахар -- сладкий,

И ты тоже.

 

Roses are red,

Violets are blue,

Sugar is sweet,

And so are you.

 

Если только читатель не вырос в относительной изоляции от

американо-английской народной культуры, это стихотворение содержит для него

очень мало информации. Каждая следующая его строчка легко предсказуема.

Теперь прочтите следующее:

 

 

Розы красные,

Тушь -- черная,

Сделай любезность,

Сядь на гвоздь.

 

Roses are red,

Ink is black,

Be so kind,

Sit on a tack.

 

Эта грубая шутка (школьного происхождения) несет в себе больше

информации для большего числа читателей, так как она менее предсказуема. Еще

один скачок информативности возникает в следующем варианте, принадлежащем

Стиву Аллену:

 

 

Розы красные,

Фиалки -- синие,

Ты ждешь рифмы,

Но ее не будет.

 

Roses are red,

Violets are blue,

You're expecting a rhyme,

But there will be none.

 

Юмористическая непредсказуемость этого стихотворения сообщает ему, с

математической точки зрения, большую информативность, чем то предсказуемое

стихотворение к дню Святого Валентина, с которого мы начали. Если вам все

еще не ясно, вернитесь к элегантному упрощению Бэйтсона: "Информация -- это

различия, которые составляют различие".

В математике информация также известна как негативная (отрицательная)

энтропия или -- широко употребляемое сокращение -- негэнтропия.

Энтропия -- степень омертвелости системы. Негэнтропия или информация --

степень оживленности системы.

Эволюция всегда определяется по меньшей мере двумя стохастическими

процессами, каждый из которых выступает в роли "селектора" другого (других).

В неживых системах, где подобная "селекция" отсутствует, энтропия

(недостаток связности) устойчиво возрастает, как утверждается в известном

втором законе термодинамики. В живых системах, благодаря стохастической

селекции, устойчиво возрастает негэнтропия (информация). По выражению

Шредингера, "Жизнь питается негативной энтропией". Жизнь -- это процесс

упорядочивания, выбора и определения связности.

Если не вдаваться в метафизику, то жизнь (эволюция) всегда ведет себя

так, как если бы она всегда стремилась к более высокой связности, т. е.

более высокой разумности.

Этот процесс ускоряется, ибо, как математически доказал Шеннон,

является логарифмическим. Кривая, соответствующая логарифмической

зависимости, уходит вверх тем круче, чем больше значение аргумента.

Таким образом, ускорения, замеченные Адамсом и Кожибским, представляют

собой вклад человечества в процесс, который и без того все время

присутствовал в эволюции.

Ускорение человеческой составляющей выше, чем ускорение нечеловеческой

эволюционной составляющей, так как при помощи третьего, семантического

контура и его символов мы способны передавать информацию (негативную

энтропию -- связность) из поколения в поколение.

Мировое богатство в виде "реального капитала" (действующие заводы,

известные на данный момент месторождения и т. д.) удваивалось каждое

поколение с тех пор, как экономисты в восемнадцатом веке начали обрабатывать

статистику.

Откуда берется это богатство? По мнению ортодоксальных экономистов, оно

происходит из земли, труда и капитала. По мнению марксистов, оно происходит

только из земли и труда, а капиталист является вором, который поместил в

этот процесс искусственную систему бухгалтерского учета. И те, и другие

ошибаются. Земля и труд или земля, труд и капитал не могут произвести новое

богатство, если они организованы вокруг ложной идеи -- такой, например, как

поиск нефти там, где ее нет. Подлинный источник богатства -- это правильные

идеи, жизнеспособные идеи, то есть негативная энтропия (информация).

Источником же этих связных (жизнеспособных) идей является человеческая

нервная система. Все богатство создается человеческими существами, разумно

использующими свои нейроны.

Однажды невротический молодой человек пришел к мастеру дзэн и спросил,

как ему обрести душевный покой.

"Как тебе может чего-то не хватать,-- спросил его роси, -- когда ты

обладаешь величайшим в мире сокровищем?"

"Что же это за величайшее в мире сокровище?" -- недоуменно спросил

юноша.

"Место, откуда приходит этот вопрос, является величайшим в мире

сокровищем", -- сказал мастер (надо заметить, сказал с совершенно не

характерной для учителей дзэн ясностью).

Конечно, будучи буддистом, мастер принял обет бедности и имел в виду

нечто совершенно иное, чем то, о чем мы здесь говорим. Но он знал, что весь

наш опыт рождается в нашем мозгу -- боль и беспокойство, блаженство и

экстаз, все высшие эволюционные видения и вневременные переживания, и т. д.

Мозг также является "величайшим в мире сокровищем" с точки зрения

материалистической экономики: в нем рождаются все идеи, которые, находя

применение в социуме, превращаются в богатство: дороги, научные законы,

календари, фабрики, компьютеры, лекарства, телеги, автомобили, реактивные

самолеты, космические корабли...

. Если вы читаете эту книгу не в пустыне, оторвитесь от страницы и

посмотрите вокруг. Все, что вы видите, кто бы теоретически этим ни "владел",

является времясвязывающим результатом материализованных или проявленных

идей, родившихся в творческих умах людей. Все это -- негативная энтропия.

Связный порядок.

И эта система движется ко все большей связности в непрерывно растущем

темпе.

Конечно, если вы все же находитесь в пустыне, вы также увидите связный

порядок, но в этом случае темп его изменения в сторону большей связности

будет гораздо ниже. То есть те стохастические процессы, которые мы называем

генетическим дрейфом, эволюцией и т. д., стремятся к высшему порядку

медленнее, чем стохастические процессы, которые называются человеческой

мыслью, изобретением, культурой и т. д. (Вот почему так трудно достигнуть

соглашения в вопросе о разумности природных процессов. Как отмечает Бэйтсон,

если предположить, что каждый упорядочивающий процесс является разумным,

тогда биосфера действительно является разумной; но если называть словом

"разумный" только те упорядочивающие процессы, которые протекают с той же

скоростью, с какой функционирует наш мозг, тогда природа просто механична, а

не разумна. Перед инопланетянином, чье восприятие времени отличается от

нашего, этот вопрос вообще никогда бы не встал.)

Большая часть того, что мы воспринимаем в человеческом мире, состоит из

конкретизированных идей в указанном выше смысле. Взгляните еще раз на

человеческое общество; вы видите исторический человеческий мозг, проявляющий

себя вовне.

Конечно, не все идеи одинаково хороши. Таким образом, не все

проявленные идеи (человеческие творения в биосфере) одинаково хороши.

Вот почему в прошлом веке некто Джон Раскин попытался ввести различение

богатства [wealth] и бедства [illth]. Это различение не было принято и не

вошло в язык, так как в то время люди не были к этому готовы.

Богатство, по мнению Раскина, состоит из всех тех артефактов

(конкретизированных идей), которые улучшают человеческую жизнь или жизнь

вообще. Бедство состоит из тех артефактов, которые разрушают, ухудшают или

унижают жизнь. Фабрика, загрязняющая воздух или воду, в этом смысле является

бедством, равно как и бомба, меч, пистолет, танк или нервно-паралитический

газ.

Миграция Капитала на Запад, замеченная Бруксом Адам-сом, была миграцией

одновременно и богатства, и бедства.

Очевидно, в примитивных планетарных условиях -- ограниченное

пространство и ограниченные ресурсы -- бедство считалось необходимым для

защиты богатства. Территориальная политика одомашненных приматов во многом

сходна с территориальной политикой всех остальных млекопитающих; просто у

приматов лучше развито умение создавать оружие массового поражения.

Первоначально это было необходимо для выживания -- Относительного Успеха

Эволюции, -- так как приматы, в отличие от других млекопитающих, появляются

на свет без физиологического, "встроенного" оружия (смертоносных клыков,

когтей, рогов и т. д.).

Начиная с Века Разума (XVIII столетие) экспоненциальный рост богатства

(проявления идей, улучшающих жизнь) вызывал к жизни все больше утопических

мечтаний. В то же время, равный по величине и противоположный по знаку рост

бедства вызывал все больше антиутопических и апокалиптических страхов.