Что говорят о Роберте Антоне Уилсоне критики?

 

 

Супергений. Он написал все то, что я побоялся написать.

 

Д-р Джон Лилли

Очень забавный человек... читателям с открытыми умами его книги

понравятся.

 

Робин Робертсон, "Psychological Perspectives"

 

ИДИОТ!

 

 

Андреа Антонофф

 

Этот человек -- либо гений, либо Иисус.

 

"Sounds" (Лондон)

Человек Ренессанса и в то же время -- человек XXI века... смешной,

мудрый и оптимистичный.

 

"Denver Post"

 

Величайший писатель-философ мира.

 

"Irish Times"

 

Весельчак... многомерный... что ни абзац, заставляет смеяться.

 

"Los Angeles Times"

 

Напыщенный и восторженный негативизм.

 

Нил Уилгус

Один из самых значительных современных англоязычных писателей...

смелый, сострадательный, оптимистичный и оригинальный.

 

Элвин Чеймберлинг

Достоин Нобелевской премии за РАЗУМНОСТЬ.

 

"Quicksilver Messenger" (Брайтон, Англия)

Уилсон ухитрился поменять у меня все ментальные полюса -- меня словно

протащили сквозь бесконечность. Что меня изумило и обрадовало.

 

Филип К. Дик

Один из ведущих мыслителей современной эпохи.

 

Барбара Маркс Хаббард

Мужчина-феминист.

 

Лу Роллинз

Сексист

 

Арлин Мейерз

Важнейший философ этого столетия... ученый, остроумный, хипповый и

обнадеживающий.

 

Тимоти Лири

Он делает для квантовой механики то же, что "Александрийский квартет"

Даррелла сделал для теории относительности, но Уилсон интереснее.

 

Джон Гриббин

Непристойный, богохульный, разрушительный и очень, очень интересный.

 

Алан Уотс

Эрудированный, остроумный и по-настоящему пугающий.

 

"Publisher's Weekly"

 

Нарочито раздражающий.

 

Джей Кинни

Заблуждающийся злобный фанатик.

 

Роберт Шифер (Комитет по научному расследованию сообщений о

паранормальных явлениях)

Блестящий интеллект этого человека не оставит вас в покое. Я жду каждой

его новой книги, жду его мудрости, украшенной его фирменным безумным юмором.

 

Алан Харрингтон

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

БлагодарностиNo*

 

 

От издателяNo*

 

Предисловие ко второму изданиюNo*

 

ВведениеNo*

 

Глава 1 Думающий и ДоказывающийNo*

 

Глава 2 Аппаратное и программное обеспечение: мозг и его программыNo*

 

Глава 3 Оральный контур биовыживанияNo*

 

Глава 4 Анальный эмоционально-территориальный контурNo*

 

Глава 5 Диккенс и Джойс: двухконтурная диалектикаNo*

 

Глава 6 Времясвязывающий семантический контурNo*

 

Глава 7 Времясвязывающая диалектика: ускорение и замедлениеNo*

 

Глава 8 "Моральный" социополовой контурNo*

 

Глава 9 Промывание и программирование мозговNo*

 

Глава 10 Как промывать мозги друзьям и роботизировать людейNo*

 

Глава 11 Холистический нейросоматический контурNo*

 

Глава 12 Коллективный нейрогенетический контурNo*

 

Глава 13 Введение в контур метапрограммированияNo*

 

Глава 14 Контур метапрограммированияNo*

 

Глава 15 Различные модели и различные хаосыNo*

 

Глава 16 Принцип SNAFUNo*

 

Глава 17 Квантовая эволюцияNo*

 

Глава 18 Нелокальный квантовый контурNo*

 

Глава 19 Прометей ВосставшийNo*

 

 

Тимоти Лири и Уильяму С. Бэрроузу dove sta memora

 

Благодарности

 

Восьмиконтурная модель сознания, футуристические прозрения и многие

другие идеи, содержащиеся в этой книге, во многом основаны на работах д-ра

Тимоти Лири, а также его письмах и выступлениях. Я также хочу выразить

огромную благодарность д-ру О. Р. Бонтрэгеру за то, что он познакомил меня с

основами семантики и вообще коммуникативной теории; д-ру Бакминстеру Фуллеру

за его мнение относительно общих социологических и технологических

перспектив рассматриваемых проблем; а также Барбаре Хаббард, Алану

Харрингтону, Ф. М. Эсфандайри, д-ру Полу Уотцлавику, д-ру Эрику Берну, д-ру

Полу Сигаллу, д-ру Израэлю Регарди, Элвину Тоффлеру, Филу Лоуту, д-ру

Зигмунду Фрейду, д-ру Карлу Юнгу, Алану Уотсу, Альфреду Кожибскому и

Алистеру Кроули. Члены Группы исследования физики и сознания (д-р Джек

Сарфатти, д-р Ник Херберт и Сол Пол Спрэг) внесли гораздо больший вклад в

эту книгу, чем можно судить по моим кратким ссылкам на квантовую теорию; они

прояснили мое понимание эпистемологии в целом.

Никто из перечисленных выше людей не несет ответственности за мои

ошибки или преувеличения.

 

 

От издателя

 

Оригинальное название этой книги -- "Прометей Восставший".

Прометей -- "Предвидящий" в греческой мифологии -- древний, еще

доолимпийский бог, создатель и покровитель человечества, бросивший вызов

самому Зевсу в борьбе за духовную свободу людей. Чем это закончилось, всем

известно.

Прометей "Прикованный" долгое время был символом жестокого угнетения,

торжества тирании над свободой.

Прометей "Восставший" -- это образ, который никогда не существовал в

греческой мифологии. Роберт Уилсон создал его как символ самого

фундаментального и радикального освобождения -- освобождения разума от

ограничений нашей "мозговой робототехники".

Опираясь на разработанную Тимоти Лири теорию восьми "нейрологических

контуров", Уилсон продолжает развивать эту качественно новую науку --

психологию, в которой присутствует эволюционно-футуристическое измерение,

психологию перепрограммирования старых, животных и человеческих контуров и

активизации контуров сверхчеловеческих.

Работы Лири и Уилсона хорошо известны во всем мире, переведены на все

основные языки. На русском языке они только начинают публиковаться нашим

издательством. Поэтому мы захотели (и автор не возражал), чтобы наш читатель

увидел эту книгу под названием "Психология эволюции". Возможно, это название

не так броско, как "Прометей Восставший", но оно, как нам кажется, точнее

отображает содержание.

Эту книгу можно читать как до, так и после "Квантовой психологии" -- в

любом случае вместе они составляют идеальную пару, в которой замечательно

проявляется один из аспектов интеллектуального творчества Роберта Антона

Уилсона. На очереди -- другие аспекты. И другие Прометеи...

 

 

Предисловие ко второму изданию

 

 

К черту правительство!

 

 

-- Из кинофильма "Легенды осени"

 

К черту средний класс!

 

 

-- Из кинофильма "Эвита"

Эта книга, как и большинство других моих книг, возникла только отчасти

благодаря сознательному намерению, отчасти же -- благодаря некоторым

подозрительным случайным событиям. Вообще-то она начиналась как докторская

диссертация на тему "Эволюция нейросоциологических контуров: вклад в

социобиологию сознания", которую я написал.в 1978-- 79 гг. для

альтернативного университета, который назывался Падея. В то время Падея

имела ранг "одобренного государством" учебного заведения. Это высший ранг,

которого может достичь альтернативный университет в Калифорнии -- штате, где

имеется альтернатива всему и где правительство чувствует себя обязанным

классифицировать все альтернативное по категориям -- от "экспериментального"

до совершенно идиотского. Увы, Падея, приобретя относительную

респектабельность в качестве "альтернативного" учебного заведения, позднее

объединилась с более радикальным и утопическим университетом Хоторн, утратив

свой высокий ранг среди новаторов контркультурного образования в штате

Калифорния. Сменился и формальный статус: теперь это было не просто

"одобренное", а "разрешенное" учебное заведение. Затем оно постепенно

превратилось в несколько почти не связанных между собой организаций, ни одна

из которых вообще не была признана государством, что, впрочем, вполне их

устраивало, так как они этого государства тоже не признавали. Издавая книгу

в "Ныо Фолкен", я вставил страничку с благодарностями, где отдавал должное

Лири, а также упомянул его имя в посвящении. "Фолкен", как я и предполагал,

ничего не имел против. Это издательство всегда было альтернативным по

отношению к издательскому истеблишменту, как некогда Падея выступала в

качестве альтернативы истеблишменту академическому.

 

"Прометей Восставший" был одной из первых книг "Фолкена" и, как мне

кажется, первой, в которой был применен компьютерный набор. Как и следовало

ожидать, в результате книга вышла с такой массой опечаток, что еще долгие

годы я чувствовал себя неловко. (Когда издатели "Кроникл" в Сан-Франциско

впервые применили компьютерный набор, у них возникли те же проблемы. Я

помню, как в одной из их статей начальник полиции, гневно осуждая наркотики,

вдруг выдал фразу о том, с каким волнением он всегда ждет встречи с Микки

Маусом и Гуфи. По-видимому, эта строка по ошибке попала туда из другой

статьи, но выглядело все это так, как будто начальник полиции сам употребил

какую-то серьезную "химию".) В данном издании я исправил опечатки везде, где

смог их обнаружить; сейчас я слишком много знаю, чтобы предполагать, что

обнаружил их все до единой. (Десятый Закон Уилсона: сколько бы раз писатель

ни вычитывал свою книгу, враждебные ему критики всегда найдут в ней хоть

одну пропущенную им опечатку.)

Кроме того, я привел более свежую информацию во всех местах, где, на

мой взгляд, это было необходимо. Я даже добавил несколько новых идей

(которые, конечно же, кажутся мне блистательными только из-за их новизны) и

новых шуток, -- в общем, "навел глянец" на весь текст. Эта книга до сих пор

одна из моих самых любимых и, по-моему, так же высоко ценится большинством

моих почитателей.

В конце 80-х в германо-швейцаро-австрийском регионе одновременно

существовали три ее немецкоязычные версии -- роскошное издание цюрихского

"Сфинкс Ферлаг", массовое издание в мягкой обложке гамбургского "Ровальт

Ферлаг" и еще более дешевое пиратское издание троглодитов из unterwelt.

Последние, безусловно, и не помышляли о выплате мне авторского гонорара,

однако то, что моя аудитория охватывает три разных экономических уровня,

позволяло мне чувствовать себя очень популярным в Центральной Европе

писателем.

В преддверии очередного, уже десятого, издания этой "заумной" и

"вычурной" книги, карьера которой началась в 1978, я лишь слегка смущен тем,

что некоторые ее прогнозы оказались чересчур оптимистическими. (Я, конечно,

их пересмотрел в соответствии с нынешним уровнем моих знаний и суждений.)

Гораздо больше меня удивляет и радует то, что многие прогнозы, высказанные в

этой книге, сейчас кажутся намного менее шокирующими, чем во времена, когда

появилось ее первое издание. Действительно, все самые смелые и самые

"утопические" мои предсказания сегодня, в 1990-х, являются реальными

проектами, находящимися в фокусе мировой науки. Точные предсказания на два

десятилетия вперед, пусть даже в очень немногих областях, можно расценивать

как определенный успех в футуристической игре. И каждое сообщение с

потрепанной космической станции "Мир" напоминает мне о том, что часть моих

"космических" прогнозов, обещавших "слишком много слишком скоро", уже

воплотилась в реальность, а остальные близки к этому.

Куда больше меня огорчают мои лирические взывания к Интенсификации

Разума. В 70-х я не отдавал себе отчета, насколько "молодежная революция"

60-х напугала нашу правящую элиту, и не предполагал, что верхи постараются

предотвратить будущие всплески радикального утопизма намеренным "отуплением"

системы образования. То, что мы получили, -- так называемое "Поколение Икс"

-- я бы назвал не только самым невежественным, но и самым параноидальным и

депрессивным поколением за всю историю нашей страны. Я согласен со звездой

запрещенного радио Трэвисом Хиппом в том, что паранойя и депрессия являются

неизбежным результатом невежества. Эти дети не только ничего не знают -- они

даже не хотят знать. Они лишь смутно сознают, что кто-то их чего-то лишил,

но у них не хватает то ли смелости, то ли злости, чтобы попытаться выяснить,

кто именно и чего их лишил.

К счастью, этот Век Тупости не может продолжаться очень долго. Сейчас

многие уже знают, что хорошие телевизоры или видеомагнитофоны делают только

в Японии, хорошие автомобили -- в Японии или Германии, и т. д. В конце

концов, чтобы мы не опустились до уровня стран третьего мира, элита просто

вынуждена будет разрешить более качественное образование для американской

молодежи.

Недавно я посмотрел фильм "Край", который я считаю лучшей картиной,

вышедшей в Голливуде после "Молчания ягнят". По-видимому, не является

совпадением, что в этом фильме также играет Энтони Хопкинс. В одной из сцен

Хопкинс и его партнер Алек Болдуин попадают, казалось бы, в абсолютно

безвыходную ситуацию: заблудившиеся посреди Арктики, преследуемые голодным

медведем, безоружные, явно обреченные на смерть. Болдуин впадает в отчаяние,

а Хопкинс произносит великолепный монолог, пытаясь поддержать друга. Он

говорит что-то вроде: "А ты знаешь, что можно добыть огонь из льда? Можно,

это точно. Огонь из льда. Подумай над этим. Огонь из льда. Думай. Думай!"

Эта загадка имеет как прагматический, так и символический

(алхимический) ответ. Прагматический ответ вы найдете в фильме, и он может

вам пригодиться, если вы когда-нибудь потеряетесь в северных просторах;

алхимический же, или дзэновский ответ также содержится в фильме, но он

станет доступен лишь тем, кто поймет героя, которого играет Хопкинс. Он

может оказаться полезным, когда вами овладеет отчаяние.

Итак, для тех, кто, прочитав эту книгу, все же не сможет понять моего

ницшеанского жизнелюбия, я вновь цитирую:

"Огонь из льда. Думай! Думай!"

Кем же был этот самый Прометей и почему он дал нам в первую очередь

огонь?

 

 

Роберт Антон Уилсон

 

 

Введение

Израэль Регарди

 

Способность синтезировать различные точки зрения, научные, социальные и

философские, -- редкий дар. Немногие отваживались на подобную попытку.

Представьте себе человека, который пытается свести воедино теорию

восьми нейрологических контуров Тимоти Лири, упражнения по самонаблюдению

Гурджиева, общую семантику Кожибского, магические теоремы Алистера Кроули,

несколько видов йоги, Христианскую Науку, теорию относительности,

современную квантовую механику и множество других подходов к пониманию

окружающего нас мира! От него потребуется почти энциклопедическое

образование, невероятно гибкий ум, суждения настолько же острые, как у тех,

кого он пытается синтезировать и, что самое интересное, великолепное чувство

юмора.

В течение нескольких лет -- с тех пор, как я впервые познакомился с

произведениями Роберта Антона Уилсона, -- меня поражает его неизменное

чувство юмора и широкий круг интеллектуальных интересов. Однажды я даже

проявил самонадеянность, предупредив его в письме о том, что этот юмор

слишком хорош, чтобы расходовать его на заурядных читателей, которые могут

его не понять и даже обидеться. Однако "Космический курок" и, позднее,

трилогия "Кот Шредингера" были еще искрометнее. Я продолжал сомневаться, не

является ли необычайно широкий спектр интеллектуальных исканий Уилсона

слишком широким и потому трудным для среднего читателя. Как бы то ни было,

юмор и широта взглядов еще в большей степени присущи этому блестящему

шедевру литературы -- "Прометею Восставшему".

 

Даже если вы уже знакомы с концепциями, используемыми в этой книге, все

равно получите огромное удовольствие, читая уилсоновские объяснения, --

настолько они ярки и просты. В данный момент я имею в виду теорию

"импринтов", которую он в значительной мере использует. То же самое

справедливо и для теории восьми нейрологических контуров Лири, ссылки на

которую часто встречаются в этой книге. Мы знакомимся с ними заново -- так,

как если бы никогда о них не слышали прежде.

Кроме того, мне очень нравится, как тонко, почти незаметно во всех

своих произведениях Уилсон использует мистическое знание. Возьмем, к

примеру, эпиграф к главе 6 -- очень важную цитату из Уильяма С. Бэрроуза.

Выше в тексте книги нигде не упоминается Закон Трех (да в этом и нет

необходимости). Но такой закон есть. Согласно философии средневековой

мистической школы, всегда и во всем действуют две противоборствующие силы --

для удобства называемые Жесткостью и Мягкостью -- и третья, которая всегда

их примиряет. Данная цитата является квинтэссенцией этой доктрины,

которая на протяжении многих веков принимала не менее дюжины разных

обличий, достигнув наконец кульминации в идее, сформулированной Бэрроузом и

использованной Уилсоном.

По всему "Прометею Восставшему" разбросано множество подобных семян

мудрости, производящих оплодотворяющий эффект, когда бы вы ни раскрыли эту

книгу. Это -- одно из многих достоинств книг Уилсона; каждая из них

оставляет отпечаток на всех, кто ее прочел, и ее семена неизменно прорастают

даже в самых инертных, самых прозаических умах. Поклонники Таро обнаружат

самые неожиданные и блистательные интерпретации некоторых из любимых ими

карт -- в тех местах книги, где Уилсон рассматривает основные нейроконтуры.

Для меня эти интерпретации оказались очень полезными в качестве нового

взгляда, дополняющего мое общее понимание этого предмета.

Единственной областью, где я (к моему глубокому сожалению) не склонен

соглашаться с Уилсоном, является его, на мой взгляд, чрезмерная

приверженность Утопии -- которую он красноречиво называет "мучительным

рождением космического Прометея, восстающего из долгого кошмара истории

одомашненных приматов". Историю человечества можно рассматривать как историю

множества последовательных Утопий, каждая из которых формулировалась с

огромным энтузиазмом и опиралась на веру и науку (в том виде, в котором они

существовали на тот момент в пространстве-времени) для поддержании фантазии.

Хватало столетия, а иногда и десятилетия, чтобы фантазия разрушилась и

очередная утопия отправилась на свалку, где покоятся все предыдущие утопии

приматов. Тем не менее я искренне верю, что в данном случае Уилсон окажется

прав.

Я не могу не учитывать возможности того, что утопия Уилсона, в которой

эхом отзываются идеи многих лучших ученых и философов современности, в

определенное время может превратиться в реальность, но мне кажется

маловероятным, чтобы это произошло уже в следующем десятилетии. Конечно, это

маловероятно только исходя из настоящего состояния мирового просветления

(точнее, его отсутствия), а также потому, что теория Уилсона предполагает

"чудо", которое должно произойти с большим числом приматов одновременно

(какие бы семантические тонкости ни содержались в слове "одновременно").

 

Как бы то ни было, данный недостаток выглядит незначительным на общем

фоне этой замечательной просветляющей книги. В одной из своих предыдущих

книг Уилсон писал:

 

 

В 1964 д-р Джон С. Белл опубликовал один опыт, который до сих пор не

дает покоя физикам. Белл вроде бы доказал, что квантовые эффекты являются

"нелокальными" в бомовском смысле; то есть они наблюдаются не просто здесь

или там, а там и здесь одновременно. На первый взгляд это значит, что

пространство и время реальны только для наших животных органов чувств; в

действительности же они не реальны.

 

 

Этот отрывок напоминает мне о Сети Индры из индуистской мифологии --

огромной сети, распространяющейся на всю вселенную, вертикальные линии

которой представляют время, а горизонтальные -- пространство. В каждом узле

этой сети находится бриллиантовая бусина -- символ одиночного существования.

Сверкающая поверхность каждой бусины отражает не только каждую другую бусину

всей Сети Индры, но и каждое отражение каждого отражения каждой другой

бусины в каждой отдельной бусине -- бесчисленные, бесконечные отражения друг

друга. Это можно также сравнить со свечой, стоящей в центре большого зала,

на стенах которого размещены десятки зеркал так, чтобы в каждом из зеркал

можно было видеть не только отражение свечи, но и отражения отражений во

всех остальных зеркалах, повторяющиеся ad infinitum.

 

Одно из нескольких безусловных достоинств "Прометея Восставшего"

заключается в том, что Уилсон за нейрологическими контурами Лири видит новую

философскую парадигму. Фактически, это и есть реальный ответ на критику его

утопической фантазии. Возможно, нам не хватит десятилетия, чтобы

удостовериться в ее истинности или ложности, но это не так важно. Уже ясно,

что благодаря прозрениям многих современных мыслителей крупные

интеллектуальные открытия сегодня не совершаются только путем медленного,

постепенного накопления небольших открытий и достижений или простого

добавления новых теорий к уже существующему арсеналу почтенных трюизмов.

Благодаря революционному пересмотру все старые схемы мышления

трансформируются в новые, более просветленные. Иначе говоря, совершаются

квантовые скачки на новые уровни восприятия.

Это согласуется с потрясающей идеей Тейяра де Шардена о том, что все

живое является живым в самом полном и самом динамичном смысле этого слова.

Все живое дергается, ищет, пульсирует, организуется и, похоже, осознает свое

движение вверх. "Дергается" -- вот, кажется, почти точное слово. Оно

напоминает миоциклонизмы в вегетотерапии Вильгельма Райха, иногда вызывающие

у пациента огромное беспокойство и ощущение, что он распадается на тысячи

кусочков. На самом деле, этого, конечно же, не происходит. Просто организм

как бы перестраивает себя для броска вверх или вперед, в неизвестное, к

более высокому порядку видения мира.

Переход на более высокий уровень функционирования -- или к более

высокому нейроконтуру -- часто сопровождается значительным беспокойством или

потрясениями в личной жизни, которые воспринимаются так, как будто организм

разваливается на части или разрушается. Этот феномен нестабильности на самом

деле представляет собой способ, которым любой живой организм -- общество,

человек-примат, химический раствор и т.д. -- как бы "встряхивает" себя

миоциклонизмами или другими подобными конвульсиями, чтобы образовались новые

комбинации и изменения, необходимые для перехода к новым, более высоким

уровням развития. Поэтому данная пространственно-временная Утопия новой

области исследования приматов, возможно, все-таки имеет некоторый смысл,

указывая на то, что чем сильнее возмущение или миоциклонизм, тем

значительнее квантовый скачок к более высокому нейрологическому контуру.

Вот, в частности, почему я глубоко убежден, что переход на новый виток

спирали не будет гладким и вызовет огромные страдания и хаос.

Уилсон и Лири исходят из того, что человеческий мозг устроен намного

сложнее, чем мы можем себе представить. Вполне возможно, что он действует в

измерениях, чрезвычайно далеких от низших нейроконтуров и мы лишь время от

времени получаем от него "подачки", необходимые нам для того, чтобы

поддерживать статус-кво в воображаемом нами мире. Мозг может представлять

собой многомерную структуру, рассчитанную на работу в гораздо более

просторном мире, чем тот мир приматов, на жизнь в котором мы

запрограммированы. Быть может, он способен расшифровывать волновые послания

из других измерений, из сфер "света" и существующей здесь и сейчас

осмысленной неограниченной реальности. Речь идет о реальности, которая

находится за пределами наших существующих узких туннелей реальности,

состоящих из наших косных восприятий и концептуализаций пространства и

времени.

Если так, то "Прометей Восставший" -- это больше чем просто броское

название глубокой и захватывающей книги. Этот образ относится к самой нашей

попытке выйти за пределы самих себя и квантовым скачком достичь нового мира,

который виден очень немногим. Уилсон -- один из тех людей, кто готовится (и,

если мы позволим, поможет приготовиться и нам) к тому, чтобы найти свое

место в Новом Эоне. Я закончу словами самого Уилсона:

 

 

Все мы -- гиганты, воспитанные пигмеями, которые научились жить,

мысленно сгорбившись. Как можно выпрямиться во весь рост, во всю силу нашего

мозга -- вот о чем эта книга.

 

Израэль Регарда

Феникс, Аризона Июль 1983