Причастие – врачует все болезни и дает духовную чистоту.

1. При выносе Чаши священником из Царских врат делается обязательно 3 з.п. – в честь Пресвятой Троицы!

2. Причащаться можно 4 раза в год в посты, а собороваться при первом удобном случае как можно больше.

3. Причащаться каждый день нельзя – будешь болеть и можешь умереть. по церковному Уставу подготовка к Причастию – неделя.

 

О ЗЕМНЫХ ПОКЛОНАХ.

Поклон 1,2,3 – в самом начале Литургии, когда дьякон встает на амвон перед закрытыми Царскими вратами, после слов: «Благослови, Владыко!», при возгласе священника из алтаря: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь»/в этот момент полезно сделать как можно больше з.п./ 1з.п. = 2500п.п.

Поклон 4 – при открытии Царских врат для Малого входа.

Поклон 5 – на Малый вход, после оглашения хором заповедей блаженства, при словах: «Приидите поклонимся и припадем ко Христу, спаси ны, Сыне Божий, Воскресый из мертвых, поющия Ти: Аллилуиа!» при этом священник и дьякон со Святым Евангелием в руках, выйдя северными дверями, входит в алтарь. (На литургиях свят. Василия Великого и свят. Иоанна Златоустого песнопения изменяются.)

Коленопреклонение/с 6 по 12 поклон/

Поклон 6,7,8 – на «Трисвятое», при словах хора: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.»/трижды/

/В праздник Воздвижения Креста Господня/14/27сент./и в третье Воскресенье Великого поста вместо «Трисвятого» поют: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим» /

Поклон 9, 10 – перед началом чтения Апостола, когда дьякон с книгой Апостольских чтений подходит к аналою, и по окончании, но не во время чтения!

Поклон 11,12 -перед началом чтения Евангелия, когда дьякон с Евангелием в руках подходит к аналою, и по окончании, но не во время чтения!

Коленопреклонение/с 13 по 14 поклон/

Поклон 13 – при открытии Царских врат для Великого входа.

Поклон 14 на Великий вход, во время Херувимской песни, когда дьякон с «воздухом» на плече и дискосом над головой, священник со Святой Чашей в руках, а второй священник – с напрестольным Крестом, выйдя северными дверями. Останавливаются на амвоне.

Коленопреклонение/с 15 по 25 поклон/

Поклон 15,16 - перед началом пения Символа веры, при словах дьякона: «Двери, двери! Премудростию вонмем!» / при этом завеса на Царских вратах отодвигается/, и по окончании.

Поклон 17 - после слов священника: «Благодарим Господа!», при словах хора: «Достойно и праведно есть покланятися Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Троице Единосущней и нераздельней».

Поклон 18 – при словах священника: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов».

Поклон 19 – при словах священника: «Пийте, от нея вси, сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов».

Полкон 20 – при словах священника: «Твоя от Твоих Тебе приносящее о всех и за вся».

Поклон 21,22 – перед началом хвалебной песни в честь Божией Матери: «Достойно есть …», при словах священника: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, славней Владычеце нашей Богородице и Приснодеве Марии», и по окончании./в святую Пасху и во все двунадесятые праздники, отдаяния, вместо «Достойно есть..» поется «Задостойник»,т.е. девятый ирмос праздничного канона с соответствующим припевом./

Поклон 23,24 – перед началом пения молитвы Господней «Отче Наш…», при словах священника: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе Небесного Бога Отца и глаголати», и по окончании.

Поклон 25 – после возгласа дьякона: «Вонмем!», при возгласе священника: «Святая – святым!».

Поклон 26 – при открытии Царских врат для выноса Чаши со Святыми Дарами.

Поклон 27,28,29 /три земных поклона!/ - на первом выносе Чаши со Святыми Дарами, для причащения верующих, при словах священника: «Со страхом Божиим и верою приступите», только после этого причащающиеся могут сойти со своего места и крестообразно сложить руки. /После причащения Святых Христовых Тайн земные поклоны в этот день не делаются!/

Поклон 30 – на втором (последнем) выносе Чаши со Святыми Дарами, после благословения ею молящихся и возгласа: «Всегда, ныне и присно и вовеки веков».

Поклон 31,32,33 – в конце Литургии, перед целованием напрестольного Креста.

 

Примечание 1. Коленопреклонение, т.е. молитвенное стояние на коленях отменяется в дни общей духовной радости – в великие Церковные праздники, а также в дни от Пасхи до дня Святой Троицы и от Рождества Христова до Богоявления/толкование на 20-е правило Первого Вселенского Собора/. Но отмена коленопреклонения не относится к земным поклонам! В эти дни православные христиане творят земные поклоны из положения «стоя», подвергаясь ниц и снова становясь на ноги.

«Земные поклоны делаются всегда. Не зависимо от великопраздничных дней» /слова блаж. Пелагеи Рязанской/.

Примечание 2. Земные поклоны, т.е. падение ниц, есть выражение предельного благоговения или самоуничижения, даже страха или усиленнейшей мольбы о помиловании. Их полагают при поклонении наибольшим святыням, во дни постов, и в наиболее важные, в таинственном смысле, моменты Богослужения./ «Проскомидия», архим. Спиридон «Жизнь Вечная» 2001г./

Примечание 3. Церковныйустав запрещает делать «затяжные» земные поклоны, т.е. сделав поклон, надо сразу же выпрямиться или встать на ноги!

«Блаженная Поля ругала тех женщин, которые во время молитвы встают на колени, руки – на пол, головы – на руки, а задницы – тырчком!..., и остаются в таком положении! Она предупреждала всех, что молиться подобным образом – тяжкий грех пред Богом! Грех срамоты на Небо будет обнаруживаться в нераскаянных душах на 15 мытарстве./

Чтение Псалтыри о упокоении ( со слов Пелагеи Захаровской).

Как молиться мало за много.

1) 15 кафизма (пс. 105,106,107,108) по усопшим читается, когда усопший лежит во гробе. Как только его похоронили. Эту кафизму читать нельзя, т.к. можно уничтожить всех своих усопших.

2) 15 кафизма также не читается о живых, т.к. можно уничтожить и всех своих живых. 108 пс. – об Иуде, 107 – проклятие еврейскому народу.

3) Начинается чтение Псалтири о упокоении: Придите, поклонимся – 3 раза строго на коленях. Дальше читаются псалмы до Слава …, дальше опять псалмы, до Слава …,дальше читаются псалмы до Слава, после третьей Славы читается возглас священника: Боже духов и всякой плоти… (это последование по исходе души от тела). Дальше: Многомилостиве и Премилостиве Господи… (последняя молитва в конце Псалтири, которая заканчивается словами: приимите в честь сея псалмы и молитвы, яже глаголах пред Тобою).

4) «Слава» читается как в церкви на утрене. Когда алтарь представляет гроб и над Спасителем читается Псалтирь.

5) Наивысшая по усопшим – 20 кафизма.

6) Кто подает в Церкви обедни по усопшим в субботу, те усопшие освобождаются от мучений в аду на всю следующую неделю.

7) Псалтирь читается над усопшем, не имеющим тяжких грехов, венчанным и который вел истинную христианскую жизнь, но лучше служить обедни. Такие же достоинства должен иметь и читающий Псалтирь.

8) Особенно мгновенное действие оказывает чтение 108 псалма (увечья или мгновенная смерть).

О чтении псалмов

Когда Поля учила меня читать Псалтирь, то объясняла и смысл и назначение каждого избранного псалма. Приведу здесь по памяти некоторые из них:

1 псалом — читать, чтобы устоять в исполнении заповедей Господних. Он о блаженстве праведных.

2 псалом — читать для избавления от вечной погибели.

5 псалом — читать для стяжания любви к молитве.

15 псалом — для того, чтобы всегда видеть Господа.

19 псалом — для подготовки к пришествию антихриста.

20 псалом — чтобы вразумить лукавого человека.

21 псалом — для получения прощения тяжких грехов (18—20 мытарства).

26 псалом — чтобы устоять и в брани духовной и на войне; от чародейства и при любых искушениях.

29 псалом — при боязни пострадать за Господа.

33 псалом — во избежание жажды в пище и питии.

39 псалом — чтобы исполнить волю Божию и иметь готовность к самопожертвованию.

43 псалом — чтобы в доме пребывала благодать Божия.

44 псалом — для того, чтобы всегда видеть Божию Матерь.

45 псалом — чтобы быть непобедимым. Это гимн победы над врагом.

49 псалом — чтобы не поколебаться и не изменить Господу (почаще читать духовенству — от высокомерия).

63 псалом — чтобы не принять печать антихриста.

69 псалом — для достойного отражения нападок врагов.

78 псалом — для избавления христиан от мучений и смерти.

83 псалом — чтобы наследовать Царство Небесное

90 псалом — чтобы иметь от Спасителя власть побеждать зло.

139 псалом — для того, чтобы иметь молитву и работу (или пенсию).

141 псалом — чтобы быть готовым к гонениям.

И еще блаженная девица Пелагия нам повторяла, что необходимо от принятия антихристовой печати читать молитву, находящуюся в конце первой кафизмы Псалтири: "Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная сило... ".

Блаженная девица Пелагия, моли Бога о нас грешных!

Молитва подвижнице благочестия блаженной девице Пелагии Рязанской

 

О, блаженная девице Пелагие, возлюбленная дщи пастыря Саровского Серафима пламенного! Еще в земнем житии твоем нас, нынешних, возлюбившая, и прорекшая нас ради вся грядущая на род наш, заступи ны молитвами твоими ко Господу во дни погибели и отступления от веры истинныя Православныя, укрепи дух наш в обышедших нас скорбях лютых, избави ны от слуг антихристовых, волков в овечьих шкурах, за собою нас во ад влекущих, подаждь нам хлеба во дни гладныя, и кровы во дни бегства нашего, укрый нас от антихриста в сокровенной пустыне, от века Богом нам предуготованной, и умоли Господа даровати нам прощение прегрешений наших и жизнь вечную на Земли новой, под Небом новым. Аминь.

Преподобный Кукша (Величко, 1875-11/24.12.1964): «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием «святой». Но это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных». На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!».

 

ПРЕПОДОБНЫЙ НЕКТАРИЙ ОПТИНСКИЙ:

«[Вселенского] Собора больше не будет. Было Семь Соборов, как семь Таинств, семь Даров Святаго Духа».