Социология как наука и ее место в системе родственных современных наук.

Социология как наука и ее место в системе родственных современных наук.

Чтобы быть наукой, социология должна обладать признаками научного знания – объективностью и нейтральностью. Категории наук:

В первую категорию - физические науки (физика, химия, астрономия и т.д.). Вторая категория - естественные науки (биологию, геологию, некоторые области психологии). Третья категория - гуманитарные науки - занимаются интерпретацией человеческих действий (психология, социология, антропология и т.д.). Объекты являются более сложными. Объект и субъект совпадают. Научность социологии: собирая конкретную информацию – эмпирические данные, - исследователь пытается ответить на вопрос о фактическом положении дел.

Предыстория и социально – философские предпосылки социологии как науки.

Платон. Общество пребывает в состоянии хаоса, социальной напряженности и смуты до тех пор, пока в нем не устанавливается твердый порядок, при котором каждый гражданин занимается своим делом (разделение труда), но не вмешивается в дела других граждан (социальное разделение). Аристотель. Государство лучше всего управляется в том случае, когда масса лишенных собственности бедняков не отстранена от участия в управлении, эгоистические интересы богатой плутократии ограничены, а среднее сословие многочисленнее и сильнее, чем два других.

Социология своими корнями уходит в эпоху Просвещения и исторические события Французской революции - Вико, Монтескье, Вольтер, Руссо, Гельвеции, Тюрго, Кондорсе.

Монтескье - особая роль в создании идейно-теоретической основы социологической науки. За цепью событий, кажущихся случайными, он пытается увидеть закономерности, которым эти события подвластны.

Руссо разработал концепцию естественного порядка, который благодаря общественному договору превращается в порядок позитивный. Становление социологии как науки.

Политические революции - послужили импульсом для социологических разработок. Нужны были новые основы для наведения порядка в обществе.

Промышленная революция - возникли новые социальные и экономические структуры, необходимые для существования зарождающегося капитализма.

Социологический проект О.Конта и его воздействие на развитие мировой социологии.

Основоположник социологии - Конт (19в) – французский мыслитель, предложивший проект создания позитивной науки, суть - изучение законов наблюдаемых явлений, основанных на достоверных фактах и связях. Автор термина «социология» в работе «Курс позитивной философии» (1839 г.).Для Конта социология – это наука, изучающая процесс совершенствования разума человека и его психики под влиянием общественной жизни. Главный метод - наблюдение, сравнение и эксперимент. Основной тезис – необходимость строгой проверки тех положений, которые социология рассматривала.Подлинные знания - получены путем социального эксперимента.Необходимость возникновения новой науки Конт обосновывал исходя из выдвинутого им закона о трех стадиях развития интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной.1.Теологическая стадия - древность и раннее средневековье (до 1300 г.). Господство религиозного мировоззрения. 2.Метафизическая стадия (с 1300 по 1800 гг.) человек пытается все объяснить при помощи философских абстракций.3.Позитивная стадия - человек переходит к наблюдению и фиксации постоянных объективных связей, которые являются законами, управляющими явлениями действительности.

Социология должна выполнять функцию обоснования рационального, правильного государственного и общественного порядка.

Теорию социологии Конт делит на два самостоятельных раздела: социальную статику(социальные связи, явления общественного строения) и социальную динамику (изучает теорию общественного прогресса, основа - духовное, умственное развитие человечества). Целостная картина - единство статики и динамики общества. Это обуславливается его представлением общества как единого, органического целого, все части которого взаимосвязаны и могут быть поняты только в единстве.

Конт впервые обосновал необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития; определил социологию как особую науку, опирающуюся на наблюдение; обосновал закономерный характер развития истории, общие контуры социальной структуры и ряда важнейших институтов общества.

Марксизм о роли материальных и духовных потребностей людей в социальных революциях и реформах.

Маркс (1818–1883 гг.) совместно с Ф. Энгельсом (1820–1895 гг.) предложил материалистическую теорию объяснения общества и общественной жизни.Исходили в создании своей социологической теории из позитивистских установок, ориентированных на рассмотрение социальных явлений по аналогии с природными. Принципы:

1)принцип определения общественным бытием общественного сознания;

2)принцип закономерности общественного развития;

3)принцип детерминизма, признания причинно-следственных связей между различными социальными явлениями;

4)принцип определения всех социальных явлений экономическими явлениями;

5)принцип приоритетности материальных общественных отношений перед идеологическими;

6)принцип поступательного прогрессивного общественного развития;

7)принцип естественно-исторического характера развития общества;

8)принцип воплощения в человеческой личности социальных качеств, определяющихся совокупностью общественных отношений;

Другим немаловажным элементом марксизма было учение о социальной революции. По мнению Маркса, переход от одной формации к другой возможен только через революцию, так как невозможно устранить недостатки общественно-экономической формации путем ее преобразования.

Главной причиной перехода от одной формации к другой являются возникающие антагонизмы.

Антагонизм – это непримиримое противоречие основных классов любого общества, эти противоречия и являются источником общественного развития. В результате социальной революции возникает новый тип общества, в котором существует только один класс – пролетариат. Развитие в таком обществе основывается на свободном развитии каждого его члена.

Социология М.Вебера и его вклад в развитие мировой социологии.

«Учение о категориях», «Социология господства», «Структурные формы и функционирование господства», «Типы господства». Три идеальных типа господства:

1) легальное: обязанность повиновения существует лишь в пределах рационально ограниченной объективной компетентности; 2) традиционное (оно основано на вере в законность привычного поведения, ставшего нормой);3) харизматическое (оно основано на вере в необычайные качества вождя).

Легальное - рационализация права. Первоначально отсутствовало представление о том, что можно намеренно создавать правила поведения в качестве норм. Воля господина была правом и законом. Вебер наряду с законными основаниями правления уделял также большое внимание характеристике аппарата управления. Появление управленческой администрации при харизматическом господстве равносильно его «рутинизации». Бюрократическое господство у Вебера синонимично современному чиновничеству. «Бюрократия – это типичный пример легального господства». Бюрократизация как процесс рационализации господства стала возможной благодаря развитию денежного хозяйства, размаху современных великих держав и развитию массовых партий.

Вебер отстаивал ценность автономной личности. Он признавал способность каждого человека направлять свои действия к определенным целям и идеалам.

Вебер защищал либеральные институты: партии, свободу слова, доступность информации, свободу мысли и образования.

Роль социологических знаний в профессиональной культуре управленческой страты современной России.

В этом вопросе нужно ответить на вопрос: нужны ли современному чиновнику социологические знания?

Социология как наука и ее место в системе родственных современных наук.

Чтобы быть наукой, социология должна обладать признаками научного знания – объективностью и нейтральностью. Категории наук:

В первую категорию - физические науки (физика, химия, астрономия и т.д.). Вторая категория - естественные науки (биологию, геологию, некоторые области психологии). Третья категория - гуманитарные науки - занимаются интерпретацией человеческих действий (психология, социология, антропология и т.д.). Объекты являются более сложными. Объект и субъект совпадают. Научность социологии: собирая конкретную информацию – эмпирические данные, - исследователь пытается ответить на вопрос о фактическом положении дел.