Кремль — самая древняя часть Суздаля.

5. НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ

В западной части Кремля находится деревянная Никольская церковь, построенная в 1766 году в селе Глотово Юрьев-Польского района. Ее перевезли оттуда в 1960 году, на место утраченной церкви Всех святых XVII века. Церковь Николы отличается простой деревянной конструкцией, но не лишена соразмерности и красоты форм.

Кресто-Никольская церковь (1770г.) стоит у северной части торговых рядов, и выходит на две улицы – Ленина и Старую. У нее, как и у каждой суздальской церкви, есть своя отличительная черта: если смотреть на эту церковь с разных улиц, то можно и не догадаться, что это – один и тот же храм, так он различается по внешнему виду с противоположных сторон. На улицу Ленина смотрит желтая часть - собственно, основной объем одноглавой церкви, построенной здесь примерно в 1770 году на месте часовни,

поставленной здесь в середине XVIIвека в память об окончании мора. На желтой стене выделяются беленые узорчатые карнизы, фронтоны и напоминающие барочный стиль карнизы.

В XIX веке к церкви были пристроены широкая трапезная и колокольня со шпилем, хорошо видные от Старой улицы и

21.

Музей деревянного зодчества

Это уникальное собрание начало появляться еще в 60-е годы, когда из окрестных суздальских сёл и деревень стали перевозиться самые различные деревянные строения, которые были обречены на медленное разрушение. Но в Суздале они обрели вторую жизнь, став началом целой коллекции самых различных зданий, построенных из традиционного для Руси материала – дерева.

Таким образом, начало музея составили дома, по которым можно было судить о крестьянском быте средней полосы России.

10.

Узорчатые избы, сельскохозяйственные постройки и даже ветряные мельницы – всё это можно посмотреть не только снаружи, но и, заглянув внутрь, познакомиться с соответствующим интерьером.

Внутри каждого жилища можно увидеть вещи и предметы, которые были характерны для определенной социальной группы крестьян. Здесь можно обнаружить хоромы зажиточного селянина и увидеть, как жила крестьянская беднота. Словом, история в Музее деревянного зодчества начинается буквально с порога дома.

 

1) Первым зданием, которое было перевезено в Музей деревянного зодчества, была церковь Преображения Господнего, датируемая серединой XVIII века, которая ранее располагалась в деревне Козлятьеве Кольчугинского районе. Церковь поставлена на место стоявшей здесь в прошлом Дмитриевской каменной церкви. В основе ее композиции три восьмерика стоящие на четверике. "Бочки", и три луковичных купола покрыты осиновым лемехом.

 

2) Второй стала церковь Воскресения из деревни Потакино Камешковского района. Этот своеобразный ансамбль вообще характерен для суздальских окрестностей, когда рядом

11.

 

 

 

Изразцовые печи. XVIII в

помещения. На архиерейском дворе строится каменное одноэтажное здание «семинарии». В него в 1755 году были переведены учащиеся из Спасского монастыря. Возобновлена каменная ограда и проведены другие работы.

Иорданская сень - единственный сохранившийся образец в России. Сень устанавливалась на реке Каменка на праздник Богоявления, посвященный принятию крещения Христа в реке Иордан. В этот день к "иордани" совершали крестный ход, и священник трижды опускал крест в прорубь, освящая воду.

Сень ежегодно собиралась на Крещение, а в остальное время хранилась в разобранном виде.

Высота шатра 8,5 метра. Для меня загадка, какая же была толщина льда, чтобы выдержать такую махину

20.

духовные владыки, расположены на территории кремля. Сейчас в них, конечно, уже никто не живет, так что, можно зайти и посмотреть, что они собой представляют.

Впервые архиерейские палаты воздвигли в 15 веке, но они почти не сохранились. Те же, которые есть — белое трехэтажное очень симпатичное здание с крыльями и галереей, ведущей к колокольни, начали строить при митрополите Илларионе в 17 веке, а нынешний облик они получили к 18 веку.
Самая красивая палата — Крестовая. Она считалась этакой парадной залой. Площадь палаты была свыше 300 квадратных метров, а высота потолков — 9 метров. Считается, что своим внешним видом она больше была близка не к древнерусскому зодчеству, а к европейскому стилю.

В своё царствование Иван Грозный часто посещал Суздаль, особенно его Покровский монастырь и архиерейский дом, в котором к его приезду Суздальский епископ Афанасий в 1559 году соорудил церковь Благовещения с каменной трапезной палатой.

Первое и достоверное указание на строительство каменного здания на архиерейском дворе в Суздале находим во Вкладной книге Суздальского собора, в которой записано: «Лета 7067 (1559 г.) владыка Афанасий поставил на дворе теплую каменную церковь во имя Благовещения с такою же палатой...» Здание этой церкви в XVII веке было перестроено и в таком виде дошло до нас.

Однако автор «Исторического собрания о богоспасаемом граде Суждале» Ананий Федоров отмечает еще вторую церковь, построенную там же, на архиерейском дворе, в 1578 году. По этому поводу он сообщает следующее: «Да в доме его преосвященства церковь каменная теплая, строение преосвященного Варлаама, епископа Суздальского и Тарусского, который бысть в лето 7086».

Палата первоначально имела калориферное отопление, заменённое в середине XVIII века печным, когда появляется «редкой красоты печь израсчатая», «на галанский манер». Подобные печи, украшенные «голландскими» изразцами, появились в России при Петре I..

Устроенная при митрополите Илларионе большая Крестовая палата разделяется каменными стенами на три

19.

располагаются «зимняя», утеплённая, и «летняя» церкви, а также колокольня. Всё строительство церквей осуществлялось без единого гвоздя, из соснового бруса, который заготавливали здесь же. Главным, а порой и единственным, строительным инструментом был топор. Причём не только для валки леса и его обработки, но и для создания резных деталей, даже самых мелких.

 

3)Среди 19 экспонатов музея выделяется изба крестьянина-середняка, являющая собой образец крестьянского жилища среднерусской полосы. Этот добротный дом XIX века, украшенный старинной резьбой, привезен из села Илькино Меленковского района. Жилище состоит из холодных помещений — клети и сеней, а также «тёплой» избы, отапливаемой русской печью. Лавки и полки, предназначенные для хранения домашней утвари, вырубали вместе с избой из древесины, поэтому крестьянская мебель характеризуется неподвижностью. Перед печью находится бабий кут, то есть «женский угол», где хозяйка готовила пищу, пряла, шила, ткала. Угол возле двери, так называемый

12.

коник, принадлежал хозяину, выполнявшему здесь мужские работы: починку обуви, конской упряжи и пр. Главный угол, находящийся напротив печи, называется красным. Здесь размещается домашний иконостас. К жилой части дома примыкают сени, использовавшиеся для хозяйственных нужд. Сени связывают тёплую избу с холодной клетью, в которой хранились съестные припасы.

 

4) Рядом с Ильинской избой стоит двухэтажный дом, отличающийся обилием резных украшений на фасаде. Этот дом принадлежал зажиточному крестьянину из деревни Лог Вязниковского района. На нижнем этаже, в подклете оборудован ткацкий цех со станками, где трудились наёмные работники, а на втором этаже жили сами хозяева. Второй этаж имеет типичную для XIX века планировку: изба с печью, обставленная встроенной мебелью, — сени — клеть. О благополучии владельцев дома свидетельствуют дорогие для того времени техника и утварь: керосиновая лампа вместо лучины, швейная машинка «Зингер», утюг на углях и пр.

 

5) Старая мельница. Над архитектурным ансамблем импровизированной деревни доминируют ветряки XVIII века, привезенные в Суздаль из посёлка Мошок Судогодского района. Мельница представляет собой восьмигранный деревянный сруб, поставленный на четверик, внутри которого размещён механизм. Он приводился в движение крыльями, вращающимися под действием ветра. Гости музея смогут увидеть специальные инструменты, предназначенные для мельничьего труда: меры для муки, решето, сито и пр.

13.

Сами врата выполнены из металла. На створках ворот изображение выполнено по сложной технологии амальгамы или огневого золочения.

Техника была известна с древнейших времен в Египте и Византии. Пластины красной меди покрывали лаком, в состав которого входили скипидар, асфальт, воск и сосновые смолы. Для получения густо черного фона пластины коптили над пламенем. Затем резцом процарапывали изображения и затирали бороздки рисунка сплавом золота и ртути. При нагревании ртуть испарялась, а золото спаивалось с медью.

В суздальском соборе Рождества Богородицы сохранилось двое Золотых врат - южные и западные. На западных вратах - сцены из Евангелия.

2. АРХИЕРЕЙСКИЕ ПАЛАТЫ

Архиерейский дом – огромный, внушительный, сложной планировки – удачно сочетает в себе камерную прихотливость «хоромного строения» с регулярной геометрией, размахом и «светлостью» дворцовых палат нового времени. Старое строение XV в. входит в плоть углового, юго-восточного корпуса. Северный корпус Крестовой палаты, надвое разделивший обширный двор, построен заново при Илларионе.

Архиерейские палаты, то есть комнаты, в которых жили

18.

верхний ярус был переделан в 1530 году.

Кремль находится в южной части современного города, прямо в изгибе реки Каменка. Все деревянные сооружения Кремля, предназначенные для обороны города, сгорели во время пожара в 1719 году. Сохранились не подверженные разрушению пламенем земляные валы и рвы древней крепости, несколько церквей, а главное - ансамбль архиерейского двора с древним Рождественским собором (1222—1225 годы постройки).

1. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР

Этот храм был главным зданием Суздальского кремля. В старину кремль был центром города, но с веками стал окраиной. До 18 века кремль окружала рубленная стена с башнями, стоявшая на земляном валу. В 1719 году, во время страшного пожара, она сгорела и более не возобновлялась. Сейчас только по оставшимся земляным валам, поросшими травой, можно определить прежние границы Суздальского кремля.

Сейчас Богородице-Рождественский собор – это величественное здание увенчанное пятью огромными куполами с позолоченными звездами по синему фону. Но такой вид собор имел не всегда. Построен храм был при князе киевском Владимире Мономахе в конце 11 века, и первоначально назывался Успенским. Это был шестистолпный крестокупольный , первый каменный храм на северо-востоке Руси. Сложен был собор из токого кирпича-плинфы, на розоватом растворе извести – «цемянке». Храм сразу был расписан фресковой живописью

Храм был задуман как усыпальница князей и епископов. Для погребений предназначались акросолии в притворах и под хорами. Здесь был погребен в 1279 году суздальский князь Юрий Андреевич, но основные захоронения приходятся на 16 – 17 века. В храме покоятся Шуйские, Скопины-Шуйские, Ногтевы, Бельские и представители других дворянских семей России.

Рождественский собор в г. Суздале знаменит своими Золотыми вратами. Датируются они у нас рубежом XII — началом XIII века

В середине XX столетия они были перевезены из храма во Владимиро-Суздальский музей. Их вес составляет 600 кг.!

17.

В январе 2012 года к территории музея присоединили дом купцов Агаповых, в котором разместилась экспозиция "Суздальское купечество. Портрет в интерьере". На первом этаже дома, где располагалась кузница, сейчас представлены рабочие инструменты кузнеца и изделия кузнечного промысла. На втором этаже воссоздан интерьер купеческого дома конца XIX века - гостиная и кабинет, представлены документы и предметы быта.

 

Музей летом становится местом проведения разнообразных праздников. Один из самых известных и оригинальных – праздник Огурца, проходящий в июле, во время сбора огурцов. О распространенности этого овоща на суздальской земле писал ключарь Рождественского собора Ананий Федоров, первый городской историк: «Во гpаде Суждале по добpоте земли и по приятности воздуха луку, ческноку, а наипаче огурцов пpеизобильно». На празднике выступают лучшие областные фольклорные коллективы, можно принять участие в играх или просто найти оригинальные сувениры и попробовать огуречные (и не только) блюда.

 

 

14.

Суздальский Кремль

 

Карта Кремля и церквей в Кремлевских валах

 

1 - Рождественский собор

2 - Архиерейские палаты

3 - Домовая епископская церковь

4 - Соборная колокольня

5 - Церковь Николы из села Глотова

6 - Успенская церковь

7 - Христорождественская церковь

8 - Никольская церковь

15.

В X веке на месте кремля было поселение мери, заселившей и освоившей окружающее Суздаль плодородное Ополье тремя веками раньше. В XI веке сюда пришла княжеская власть: Ярослав Мудрый в 1024 году подавил восстание язычников и «устави землю ту». За одно столетие из мери, славян и варягов здесь возник новый народ. Суздаль стал большим городом у границ Киевской Руси с Волжской Болгарией. В это время были насыпаны кремлевские валы.

В 1107 году болгары осадили Суздаль, но не преуспели. Владимир Мономах строит здесь первый каменный собор на русском Северо-Востоке, а его сын Юрий Долгорукий делает город своей столицей. Сама Москва и Владимирстроятся как пограничные крепости, прикрывающие Суздаль с запада и с юга. Сын Юрия, Андрей Боголюбский, однако, уже в 1155 году перебрался в свой любимый Владимир, после чего Суздаль остается местопребыванием епископов, которых на Руси считали ростовскими, а в архивах византийских патриархов упорно именовали суздальскими.

Лишь в XVII веке после польского разорения 1608 года Суздальский кремль становится тихим местом, церковным и культурным центром небольшой округи.

В 1628 году писцы отмечали, что крепостные стены Суздаля, стоявшие на валах кремля, уже «ветхи». Они сгорели в пожар 1719 года и уже не восстанавливались.

В кремле помещались двор князя и двор епископа с городским собором, обитала также княжеская дружина и многочисленное окружение князя и епископа.

Расположен кремль в излучине реки Каменки, в южной части города. К востоку от кремля находится посад, а к северу – крупнейшие монастыри Суздаля (Александровский, Ризоположенский, Покровский и Спасский)

Суздальский Кремль составляет собой архитектурный ансамблю архиерейского двора. Кремль построен в XIII-XVI вв. реставрация же производилась Варгановым в 1950-1970 годах.

Рождественский собор был построен в 1225 году, и изначально использовался, как усыпальница князей и высших лиц церковного сословия. Нижний ярус собора сохранился в прежнем виде, а вот

16.