Теория борьбы за существование и естественного отбора

Долгие тысячелетия тайна биоразнообразия будоражила умы людей — рождала сказочные и фантастические мифы и легенды о сотворении мира у древних людей, меняла представления в античные времена и в итоге вылилась в отдельное направление под названием «креационизм», но начнём с самого начала.

Ранние представления о создании мира, независимо от того, где жили люди, были схожи. Отчасти так происходило из-за того, что людские фантазии строились на основе их жизненного опыта. Самые ранние мифы, а если точнее, то записанные теории о сотворении мира, появились приблизительно за 3 000 лет до нашей эры. Например, среди древних египтян был популярен миф, который утверждал, что первоначально бог солнца Ра создал мир тёмного водяного хаоса, из которого затем возник холм. Спустя время на холме вырос цветок лотоса, из которого появился юный бог солнца, создавший затем и всех остальных богов, землю и всё живое на ней.

В XVI столетии люди стали подвергать сомнению религиозные учения и стали открывать для себя работы древнегреческих философов. Благодаря возникновению интереса к науке исследователями были обнаружены новые, неизвестные ранее животные и растения и сделаны первые научные открытия.

В XVII веке наука продолжала активно развиваться. Микроскопы позволили разглядеть крохотных существ с удивительным и сложным строением. Существовала теория, что данные существа были созданы из неживой материи и учёные продолжали упорно прилагать усилия для того, чтобы сделанные ими открытия совпадали с Библией.

Таким образом, можно проследить закономерность между развитием науки и влиянием на неё религии. Религия имела весомое значение и научные данные должны были «подгоняться» под религиозные стандарты.

Первая теория об эволюции была выдвинута в начале XIX века Ламарком, однако она была отвергнута большинством. Ламарк полагал, что живые организмы постепенно эволюционировали от простейших к наиболее сложным, и что в каждом поколении живые организмы могли менять свои признаки, тем самым приспосабливаясь к окружающей среде. Однако люди до сих пор верили либо в то, что мир неизменяем и создан недавно, либо в мир законов природы, созданный и контролируемый Богом. Вера в теории была сильна до тех пор, пока в 1895 году Чарльз Дарвин не опубликовал теорию естественного отбора, которая явилась основой современной теории эволюции.

Дарвин подошел к открытию той творческой силы, которая движет и направляет эволюционный процесс в природе, — естественного отбора: «Так как рождается гораздо более особей каждого вида, чем сколько их может выжить, и так как, следовательно, постоянно возникает борьба за существование, то из этого вытекает, что всякое существо, которое в сложных и нередко меняющихся условиях его жизни, хотя незначительно, изменится в направлении, для него выгодном, будет иметь более шансов выжить и, таким образом, подвергнется естественному отбору. В силу строгого принципа наследственности отобранная разновидность будет стремиться размножаться в своей новой и измененной форме».

В культуре нового времени 19 век занимает особое место. В этот период происходит ряд значимых изменений. Буржуазная цивилизация достигает своей зрелости, и впоследствии вступает в кризисную стадию, что сопровождается соответствующими изменениями в духовной жизни общества и научной сфере. Такие изменения «отодвигают» религию на второй план и позволяют науке свободнее развиваться.

Из всего вышеизложенного можно сделать вывод о том, что наука не может развиваться независимо от внешних влияний. И внешние факторы, принятые в обществе нормы не всегда допускают развитие и принятие порой неоспоримых научных фактов.