В принципе уже все понятно, ересь налицо.

Нас готовят к принятию католицизма. Книга напоминает жития католических святых, в подсознание вводят ересь об «исхождении Святаго Духа теперь от Сына», не скажут ли потом, что наши Литургии Иоанна Златоустаго или Василия Великаго неправильные, а какая-нибудь католическая – назовется дариносной? Потом скажут, что у католиков «причастие» происходит как на небе… Далее мы приводим еще множество примеров, порочащих нашу православную веру, откровенное надругательство над Священным Писанием.

У кого есть желание и кому нужна еще доказательная база, можете читать дальше.

6.При внимательном рассмотрении выявляются еще некоторые несоответствия: на фото «ст. Самуил на смертном одре в своей Сионской горнице». Он в темном одеянии и с открытым лицом. На следующей странице «ст. Самуил во гробе…» – уже в полосатой рубашке и с закрытым лицом. Его переодели?! Или там совершенно другой человек? Зачем закрыли лицо? Лицо закрывают у тех умерших, у которых оно обезображено, например, у утопленников, людей с ранениями в голову или вообще без оной. Не для того ли, чтобы в книге появился православный священник (он стоит у изголовья на похоронах какого-то человека)?

7.Лукавство о большом количестве паломников. Под одной из фотографий места, где был дом старца Самуила, надпись: «Но даже камушек трудно найти, каждый из паломников увозил святыню с собой». Все бы хорошо, но если такое большое количество паломников и местных почитателей приезжают на это место (как, кстати, и на могилу), откуда трава выше пояса? (Можно предположить, что месяца два шли непрерывные дожди, и никакой транспорт не доходил до этих мест). Вокруг могилы трава тоже растет вовсю. На заднем плане видна могилка со слегка вытоптанной землей, так она и видна, что иногда посещаема… только не могилка «старца».

Далее, в книге идет захватывающее фантастическое повествование-откровение про чудного старца Самуила, который стяжал такую благодать, которой не было на земле у всех святых вместе взятых. Причем, приводятся разные, неизвестные до сей поры «подробности» Евангелия.

В сказке появляются небесные персонажи, претендующие на достоверность. Они настолько фантастические, что поражают широким полетом фантазии. Персонифицируются такие понятия, как «благодать», «Премудрость», «Божественная философия», «Милосердие Божие» и т.д.. Они приобретают свойства индивидуальностей, свойства духа, свойства какой-то новой небесной иерархии, причем, имеют мужской или женский пол (!). Появляются новые боги: «бог-звук, бог-свет, бог-дух». Между прочим, это – язычество. Старца не просто восхищают на небо, а создается впечатление, что он там живет (даже Господь его рукополагает), летает по аду и по раю, спасая триллионы грешников.

8.Стр.17: «Сам Бог-Отец колышками определил размер хатки…, отмерил и сказал: - вот и хватит тебе». Сам Бог-Отец отмерил?! Возможно ли вообще явление Бога-Отца? В Евангелии от Иоанна (14:9) на просьбу апостола Филиппа показать им Отца, Иисус отвечает: «Видевший меня видел Отца; как ты говоришь, покажи нам Отца?»

А у Самуила, стр.257, 3-й абзац: «Я вижу на расстоянии ста метров, в конце моего огорода стоит Бог-Отец, такой, как на иконе. Бог-Отец стоит один, и Голубь на груди, а через левое плечо на правый бок висит лента с лукошком, в котором зерна». Не просто так, а Бог-Отец с лукошком. Что еще можно сказать? Католическое панибратское общение с Богом.

9.Стр.18, первый абзац: «…в семь часов вечера было Самуилу Явление Господа Иисуса Христа с Пречистой Божией Матерью и тридцатью пресветлыми Архангелами».

Святая Церковь знает семь Архангелов! Но это, как теперь оказалось, неправильно, их тридцать. Есть, якобы, Архангел Властелин (стр.265), на стр.300 последний абзац: «Архангел Господствующий приветствовал от лица Милосердия Божия». От чьего лица, простите? Милосердие – это кто или что? Похоже на набор слов.

10. Стр.18, последний абзац: «В час ночи забрала Самуила душой огнеобразная Няня – Премудрость Божия – …»,стр.203, глава «Небесная Няня», стр.298, последний абзац: «До сего дня дедушка Самуил с Богом и крылатыми Нянями, с приветом ко братиям и сестрам…» Чьи няни? Что за няни появились на небе? Еще и «Премудрость» материализовалась?

11.Стр.380, 3-й абзац: «Ты же, Тоня, знаешь, что на мне теперь дар Благодати, во образе – огневидной трехлетней девочки, и эта девочка сотворила Херувимов и Серафимов, и все воинство Небесное». Так вот кто сотворил Херувимов и как выглядит «Благодать»!

Хотя св.прав. Иоанн Кронштадтский другого мнения: «Благодать Божия есть спасительная сила Божия, действующая в человеке во спасение через веру во Христа, располагающая его к покаянию и умилению».

12. Господь теперь Сам «рукополагает избранников Своих» (стр.19) и дает «дар Духа Святаго Предоставительный». Не только рукополагает, но и продвигает по служебной иерархии, стр. 373, 2-й абзац: «…у нас по чину ты уже – Епископ». Вы где-нибудь читали подобное у святых отцов?

13. Согласно названию, Господь благословит читающих эту «благодать». Слово «ад» в этой книге везде с большой буквы. Вот так «благодать»!

14. Стр. 286, первый абзац: «три звезды в ряд в середине звездного неба стоят… звезды шестиконечные, как Рождественская звезда». Никаких ассоциаций не вызывает? Три шестиконечные звезды – 6 6 6. (шестиконечная звезда-символ антихриста).

Стр.392, последний абзац: «Эту тайну нам открывает та звезда, что служила Христову Рождеству. У той звезды было 6 рогов…» Когда это восьмиконечная Рождественская звезда стала шестирогой? Или звездой Давида?

15. Рождество Господа Иисуса Христа, оказывается, было так, стр. 112-113: «…и Она (Мариам) обратила взор Свой на правый бок. Смотрит, а в нем – в боку – вырос большой букет разноцветных (трояндовых) душистых роз…и из букета исходит умиленный голос: -Аз есмь Бог Твой!» Комментарии излишни… Хула на Матерь Божию и рождество Спасителя.

Та же стр.113 , последний абзац, разговор (!) Марии с только что народившимся Иисусом: «За этим Младенец начал оплакивать самомненное заблуждение земнородных, так о нем писано: «Сойдет Слово Божие на Землю, яко капля дождя, капнувшая на Вселенную, и вселится во утробу Девы-Матери, и подобно тому яко сходит утренняя роса на руно травы, тако от Девы-Матери Рождение твое» или «се дева во чреве примет и родит Сына, ибо родившееся в ней есть от Духа Святаго (Мф. 1:20, 23)» Не просто очередной раз перевраны слова Евангелия, они сопровождаются кощунственным бредом.

Святое Евангелие (Мф. 1:20,23): «Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь ему имя Иисус, ибо спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог».

Кому интересно прочитать о Рождестве Иисуса Христа, загляните в «Жития святых» Святителя Димитрия Ростовского, «Слово на Рождество Христово».

16. В святом Евангелии Господь говорит, что о времени второго пришествия не знает никто, даже ангелы, только Отец. А старцу Самуилу Господь открыл, когда это будет (стр.270).

17.Самоубийц даже церковь не отпевает, не поминает и запрещает хоронить на православном кладбище (см. Канонические ответы святейшаго Тимофея.Епископа Александрийскаго, одного из ста пятидесяти отцев, бывших на Константинопольском соборе, правило 14). Самоубийство есть хула на Духа Святаго, которая не простится ни в этом веке, ни в будущем.

Но правила не для Самуила. Стр.293, 1-й абзац: «Выписал на обедню дариношения, купил Агнца со пречистой, со Апостолы, и пророки, и святители – это просфоры, те, что в Чашу – и еще пять просфор покупаются, во имя пяти ран Христовых…» Последний абзац: подает записки батюшке со словами: «помолись за них усердно, здесь большинство – самоубийцы».

Стр.304, первый абзац: «На другой день, после молитвы в десять часов утра, заходит ко мне в горницу один из этих освобожденных самоубийц…». На стр.368 утверждается, что «разрешается служить за самоубийц во все поминальные субботы».

Новые правила Церкви от Самуила? Или от Лидии Емельяновой? Или от кого?..

18.Далее, «новые правила» о посте, стр.312. Опустим настойчивые «пожелания» вкушать пищу в среду только после 16 часов (хотя по правилам Церкви можно вкушать после Литургии). Вот конкретно: «Кто вкушает на вербную, на Спаса и на Благовещение рыбу или олию – у того поста нет. Потому что разрешили вкушать те церковники, у которых «бог-чрево».

Кого это наш «старец» так назвал? А вот кого – апостольское правило 64: «Аще кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень, или в субботу, кроме единыя только (великия субботы): да будет извержен. Аще мирянин, да будет отлучен».

Правило 5, св.Никифора Исповедника: «Если праздник Благовещения случится в Великий четверток или в Великий пяток, то мы не согрешим, если в этот день будем употреблять вино и рыбу».

Отцы VI Вселенского Собора (Трульского) в правиле 55 повторяют правило 64 Апостолов по поводу того, что узнали, что в Римской церкви предписание этого правила находилось в пренебрежении и вопреки правилу соблюдался пост по субботам.

А правило 52 Трульского Собора устанавливает: «Во все дни поста святыя четыредесятницы, кроме субботы и недели и святаго дня Благовещения, святая литургия да бывает не иная, как преждеосвященных даров», тем самым подчеркивается важность этих дней.

19. Книга содержит ересь жидовствующего Александра Меня о спасении иноверцев. Стр.370, 3-й абзац: говорится о вымоленных в родительскую субботу, «Да еще Феклины адские томленники…Это были уже чужестранцы, и по вере – буддисты, магометане, мормоны – это не Христовцы», «это все проклятые пьяницы» (еще и грех осуждения).

Вымолил «безвинноубиенных детей абортных…дети исчисляются в миллионах…». Стр. 371: «Но я теперь радуюсь за этих скотов и зверей (речь идет об иноверцах). Ведь миллионов пять, не меньше, вышло из ада».

Обращаемся опять к Евангелию, нам Господь говорит: «Иже веру иметъ и крестится, спасен будет: а иже не иметъ веры, осужден будетъ» (Мк. 16:16). Говорится о всех верах на земле? Нет, речь идет о той вере, которую дал нам Сам Господь.

20.Стр.409: «Ибо мы теперь и то знаем, что через этого старца Самуила вышли из ада и все допотоплные грешники, даже Каин, убивший брата своего Авеля».

Стр.416: «…всех от Адама до Потопа, всех потонувших в Потопе, жителей Содома, тех, что распяли Христа, и Апостол Иуда уже со Христом и Апостолами».

Ни много ни мало, сам предатель Господа и самоубийца Иуда? Как это? Господь говорит: «Лучше было бы тому человеку не родиться» (Мк. 14:21). А теперь он уже в Раю?! Так в аду-то никого больше нет, ад пустой? Это не то что св. мученик Уар бл.Клеопатру со сродниками вымолил, а Архангел Михаил, наверное, крылом в свой день столько грешников из ада не вытаскивает. Старец Самуил каждый день, да миллионами душ!...

21. Стр.315: «Все наши церковники и миряне, если не руководятся Ангелом-Хранителем и Благодатию Святаго Духа, но руководятся книгой Следованной псалтирью, по мертвой книжной букве, значит ни один из таковых спасен не будет. Ибо эта книга до сего дня вместила в себя уже не спасительной закон, а губительный».

Псалтирь следованная или, по-другому, Псалтирь с восследованием содержит неизменяемые молитвословия служб дневного круга. По своему содержанию это богослужебный сборник. Следованная Псалтирь включает псалмы, некоторые главы Типикона и чинопоследования, которые составляют содержание Часослова. Им регулируется и распределяется молитва по времени суток, по часам дня.

Кроме того, в ней находятся каноны и последования, обычно входящие в молитвослов. На каждый день указан тропарь и кондак, а также знак праздника. По Следованной Псалтири живет Церковь! А Самуил говорит, что Церковь должна руководствоваться «огневидной трехлетней девочкой», как он определяет Благодать.

22. Книга содержит новые «подробности» и «знания», видимо, очень нужные в деле спасения. Например, такие откровения, что Каиафа кроме своей жены, имел любовницу – Иудифь, родную сестру Иуды-предателя. А разбойник Варрава хотел жениться на ней, и именно за это, а не за кражи и разбой Каиафа посадил его в тюрьму… Новый сценарий сериала «Санта-Барбара».

Можно ли не то что серьезно относиться к книге, где слова Евангелия – не слова Евангелия, где открытая ересь, осужденная, а читать ее и не повредиться? Не говоря уже о других фантазиях, которыми наполнена книга буквально на каждой странице.

23.Еще одно нововведение: «Трасса между адом и Раем» (стр.241), прямо автобан с отличным дорожным покрытием. Но до трассы еще надо добраться. «Где сухо, там они перебегают пешком, а где вода и огонь горит – там их хозяева ада перевозят до трассы на разном транспорте».

 

Вспомним Евангелие от Луки, притчу о богаче и нищем Лазаре. Богач просит Авраама послать к нему в ад Лазаря, Авраам отвечает: «и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». (Лк. 16:26). И это при том, что Лазарь находился на лоне Авраамовом в том же аду.

В книге не просто Рай, а Рай Адама и Рай Христа, а посередине – райский город. Звезды имеют величину с заварочный чайник. Чтобы попасть в ад, надо всего-то «лететь с Иерусалима в любом направлении до конца Вселенной и сразу вниз, там дойти до Созвездия, и ад будет рядышком…»

Вот это да! И вообще ад – это собственно отдельная планета, как наша Земля. А падшие ангелы воюют с Богом атомным оружием! Ну, ничего лучше не придумали, как только бомбить Господа атомными снарядами… (справка: «ад» от греч.слова «hades» – подземное царство).

24.Стр. 337 –«Розовый магазин», где есть Райские товары: неоскудевающие блага Божии, от второго неба прямые поставки пищи и кондитерских изделий, отрезы красивых тканей, очень хорошая одежда преподобномученикам, обувь, тапочки разноцветные…

Процедура спасения грешников получается, судя по книге, очень проста. Необходимо иметь деньги и великого молитвенника всех времен и народов – старца Самуила. Он их выкупит, поприветствует в золотую трубу «бог-звуком», Матерь Божия их причастит облатками, освященными на дариносной Литургии, хозяева ада привезут их к трассе ад-Рай, по которой те направятся в Райский город. В городе каждому отведены апартаменты по заслугам, кому – комната, кому – одно-двух-трехкомнатная квартира с полной обстановкой. По пути зайдут в розовый магазин приодеться, одежда ведь поистрепалась в аду-то, купят чего-нибудь перекусить по дороге. Им, конечно, помогут с покупками премудрость, няни и огневидная трехлетняя девочка. По прибытии в город, оставив вещи, все пойдут в сад отъедаться райскими фруктами, отнюхиваться благоуханиями, т.к. они надышались «вонями» в аду, и слушать как бог-звуком Господа славит говорящий шифоньер. Да-да, именно шифоньер (стр.387).

Вот такой незамысловатый сюжет от «сказочницы» Лиды. Прямо «Незнайка на луне с Мойдодыром».

Имя антихриста – титамути, который воскресит Ленина и заменит людям Иисуса Христа… Причем здесь Ленин? Надо же кого-то воскресить! Конечно, не батюшка Серафим встанет по пророчествам, а Ленин. Но если отбросить кучу безполезной информации, заполоняющей мозги, постоянно повторяющейся и набирающей толщину книги, то окажется, что «сказка» намного страшней. Основа книги – католическая ЕРЕСЬ!

Все не представляется возможным привести здесь и прокомментировать. Иначе пришлось бы перепечатывать всю книгу. Надеемся, что и данных доказательств хватает, нет необходимости приводить их еще, чтобы понять, кто такие Самуил, Лидия и иже с ними.

Вспомните вопросы, обозначенные в начале статьи. Как Вы на них ответите? Можно читать книги сомнительных издательств и подобных авторов?

Почему так происходит? Они смеются нам в лицо! Они пишут грязь, извращают Священное Писание, а мы не замечаем и верим. Почему? Многие говорят: «нельзя ничего отвергать, а вдруг он святой, мы ничего не знаем, а он там был!» Правильно! Мы действительно ничего не знаем! Мы не знаем Евангелия, мы не знаем Апостольских посланий, мы не знаем Правил Церкви, мы не читаем творения святых отцов! Мы ждем чудес и ищем старцев. Раз народ хочет старцев и чудес, он их получит. И получает…

P.S. Что такое ересь? Из первого правила св. Василия Великаго: «Ереси же суть…есть явная разность в самой вере в Бога». Из всех отступников от православной церкви (haereses) составляют те, которые совершенно отделились от церкви и лишились самой веры.

Ссылаясь на данное правило св. Василия, Зонара более подробно выразил это, говоря: «Еретики суть все, мыслящие несогласно с православною верою, хотя бы давно, хотя бы недавно они были отлучены от церкви, хотя бы древних, хотя бы новых ересей они держались».

Чтобы данное лицо считать еретиком – достаточно, чтобы оно погрешало хотя бы в одном догмате, и в силу этого оно уже еретик.

Вообще, по каноническому учению православной церкви, кто не православный, тот еретик.

Группа прихожан

Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.