Со́лнца све́тлаго, Михаи́ла, похва́лим,/ и лучу́ светлосо́лнечную, Фео́дора, почти́м,/ свети́льника пресве́тлая, сия́юща заря́ми, о́ба крепкоду́шна,/ зако́нную ве́ру пра́

Со́лнца све́тлаго, Михаи́ла, похва́лим,/ и лучу́ светлосо́лнечную, Фео́дора, почти́м,/ свети́льника пресве́тлая, сия́юща заря́ми, о́ба крепкоду́шна,/ зако́нную ве́ру пра́вяща,/ я́ко доброхра́бра пострада́ста,/ пе́рвым му́чеником подо́бящеся, глаго́лаху:/ не поклони́мся тва́ри па́че Творца́,/ но, ма́ло претерпе́вше,/ венцы́ све́тлыя прии́мем// от Христа́, Бо́га и Спа́са душ на́ших.

Сти́х: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на на́с, и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во ве́к.

Коего́ждо смотря́юще, Михаи́ле,/ устраша́ющихся мук,/ и иду́щих сквозе́ огнь, и покланя́ющихся со́лнцу,/ к себе́ глаго́ласте:/ лу́чше нам есть, Фео́доре, не ити́ сквозе́ огнь,/ ни поклони́тися де́моном сла́вы ра́ди тле́нныя,/ да ве́чнаго живота́ прича́стницы бу́дем/ с пострада́вшими Христа́ ра́ди/ и с ни́ми наслади́мся ве́чных благ// от Христа́, Бо́га и Спа́са душ на́ших.

Сла́ва, глас 6: А́ще и тьма́ми благ земны́х обещава́ешися/ да́ти ми и ца́рствие тле́нное,/ е́же и сам пома́ле и не хотя́ оста́виши,/ страда́льче, рекл еси́,/ ника́коже Христа́ отмета́юся,/ но Еди́наго Того́ Творца́ Небесе́ и земли́ испове́дую/ и несомне́нно ве́рую./ Его́же моли́, страда́льцев похвале́ Михаи́ле/ с до́блим Фео́дором боля́рином// спасти́ся душа́м любо́вию вас почита́ющих.

И ны́не, пра́здника: Днесь Дре́во яви́ся,/ днесь род евре́йский поги́бе,/ днесь ве́рными цари́ ве́ра явля́ется,/ и Ада́м дре́ва ра́ди испаде́,/ и па́ки Дре́вом де́мони вострепета́ша:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

<далее см. основной Чин>

Проки́мен после «Све́те ти́хий»: См. Прокимен дня

<далее см. основной Чин>

Паримии:

Проро́чества Иса́иина чте́ние (глава́ 43):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь:/ вси язы́цы собра́шася вку́пе, и соберу́тся кня́зи от них./ Кто возвести́т сия́ в них?/ Или́ я́же от нача́ла, кто слы́шана сотвори́т вам?/ Да приведу́т свиде́тели своя́, и оправдя́тся,/ и да услы́шат, и да реку́т и́стину./ Бу́дите Ми свиде́тели, и Аз Свиде́тель, глаго́лет Госпо́дь Бог,/ и о́трок, Его́же избра́х./ Да позна́ете, и ве́руете Ми, и разуме́ете, я́ко Аз есмь,/ пре́жде Мене́ не бысть ин бог и по Мне не бу́дет./ Аз есмь Бог, и несть ра́зве Мене́ спаса́яй./ Аз возвести́х и спасо́х; уничижи́х, и не бе в вас чу́ждий./ Вы Мне свиде́тели, и Аз Госпо́дь Бог,/ и еще́ от нача́ла Аз есмь, и несть от рук Мои́х избавля́яй./ Сотворю́, и кто отврати́т то?/ Си́це глаго́лет Госпо́дь Бог, избавля́яй вас, Святы́й Изра́илев.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их./ И е́же от нас ше́ствие сокруше́ние, они́ же суть в ми́ре./ Ибо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут, упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше, веля́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я и обре́те их досто́йны Себе́./ я́ко зла́то в горня́ле, искуся́ их и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющийся Нан разуме́ют и́стину, и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́./ Яко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́, и посеще́ние во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 4):