Прибаутки и другие малые жанры

Потешка

(ЩЕЛЧОК) Потешка — элемент педагогики, песенка-приговорка, сопутствующая игре с пальцами, руками и ногами ребёнка. Потешки, как и пестушки, сопровождают развитие детей. Небольшие стишки и песенки позволяют в игровой форме побудить ребёнка к действию, одновременно производя массаж, физические упражнения, стимулируя моторные рефлексы. В этом жанре детского фольклора заложены стимулы к обыгрыванию сюжета с помощью пальцев (пальчиковые игры или «Ладушки»), рук, мимики. Потешки помогают привить ребёнку навыки гигиены, порядка, развить мелкую моторику и эмоциональную сферу.

Главное назначение потешки – приготовить ребенка к познанию окружающего мира в процессе игры, которая скоро станет незаменимой школой физической и умственной подготовки. Иногда в потешку вводится характерное для большой крестьянской семьи разделение труда в зависимости от физических возможностей:

(ЩЕЛЧОК) Большаку дрова рубить {большой палец},

А тебе воды носить (указательный},

А тебе печа топить (безымянный},

А малышке песни петь (мизинец},

Песни петь да плясать,

Родных братьев потешать.

Потешки являются первой ступенью лестницы, ведущей к познанию

богатств русского языка, к усвоению народного музыкально-поэтического

творчества.

Прибаутки

(ЩЕЛЧОК) Прибауткой принято означать «смешной небольшой рассказ или смешное выражение, придающее речи юмористический оттенок». В детском фольклоре под этим термином издавна объединяли стишки-песенки, которые развлекали и потешали детей. Жанр прибауток далеко не однороден. В него входят короткие песенки (без элемента комического), обращения к детям типа:

Наша доченька в дому

Что оладушек в меду,

Что оладушек в меду,

Сладко яблоко в саду.

Прибаутки-шутки, генетически восходят к шуточным песням скоморохов и унаследовали от них систему образов. Таковы все песенки о животных, насекомых, делающих человеческие дела, например:

Кошка в лукошке

Рубашки шьет,

У нашей кошки

Три сдобные лепешки,

А кот на печи

Сухари толкёт,

А у нашего кота

Три погреба молока.

Песни-прибаутки следует отличать от пестушек и потешек, которые адресованы совсем маленьким детям и сопровождаются несложным физическим упражнением, массажем. Миниатюрные тексты, состоящие из одного предложения, позволяли установить контакт между взрослым и ребенком, поднять настроение даже самому капризному малышу. Прибаутки - это несколько иное. Они также нацелены на достижение подобного результата, однако предназначаются для более взрослой аудитории, когда ребенок может не только распознать обращение к себе, но и как-то ответить на него. Уже к концу «колыбельного» периода (возраст 2–5 лет) чадо имеет достаточный лексический запас, дабы воспринимать игру со словом, каламбуры на смысловом уровне. Через подобные присказки маленький человечек познает мир, в котором ему предстоит жить. Необходимые философские категории, социальные проблемы способны умещаться в незатейливой, местами примитивной форме.

Происхождение

(ЩЕЛЧОК) Русские народные прибаутки восходят к «скоморошным» песням, игровым приговорам, исполняемым в диалогической форме: - Коза, коза, Где была? - Коней стерегла... и т. д. От скоморохов были унаследованы различные прибаутки о насекомых, которые рубили дрова, топили баню, об умных свиньях и многие другие. Соотносить этот жанр с детьми стали только к концу XVIII века. Впервые прибаутки были опубликованы в «Отечественных записках» фольклористкой Авдеевой. Она не отделяла их от колыбельных песен, хотя и указывала, что подобные произведения не всегда пелись, а зачастую рассказывались няньками.

Классификация

(ЩЕЛЧОК) Русские прибаутки очень неоднородны по своей сути. Среди них встречаются шутливые присказки, описывающие зверей, насекомых, которые занимаются человеческими делами. Пример тому – прибаутка о кошке в лукошке, которая шьет рубашки, пока кот «на печи сухари толкет». От них необходимо отличать песни, которые исполнялись взрослыми для детей. Они еще называются кумулятивными, то есть построенными на повторении различных мотивов, образов. Пример таких песенных присказок – «Жил я у пана», «Было у вдовушки восемь дочерей» и многие другие. «Предком» прибауток-диалогов называют игровые заговоры, которые стали считаться частью детского фольклора только к первой половине ХХ века. Их примеры – песенки-беседы о конях, которые пошли в лес, быках, выпивших воду, и т. д. В отдельную группу входят детские прибаутки, лишенные комического эффекта. К последним относятся обращения наподобие «наша дочка в дому, что оладушек в меду».

(ЩЕЛЧОК) Реже встречаются прибаутки-притчи. Подобное жанровое обозначение вообще спорно, и некоторые исследователи предпочитают называть их детскими анекдотами. Но это не совсем корректно. В отличие от анекдота, прибаутки-притчи представляют собой некий урок нравственности, который воплощен в занимательной форме. Яркий тому пример – присказка о Тите, который не хотел молотить, однако от каши отказаться не смог и пытался отыскать свою большую ложку. Когда же ребенок пытается сделать что-то наспех, кое-как, ему напоминают: «Сбил-сколотил – вот колесо! Сел да поехал...» Ну а что случается после такой поездки, известно всем – авария и поломка транспортного средства. Русские народные прибаутки могут контаминировать (соединяться) с другими малыми жанрами. Это очень распространенное явление для фольклора. Так, встречаются считалки-прибаутки, сохранившиеся благодаря Далю. Они хорошо подходят для активных игр, когда сам по себе процесс выбора, кто же будет водить, способен доставить удовольствие.

(ЩЕЛЧОК) С помощью малых форм фольклора можно решать практически все

задачи по развитию речи и музыкальному развитию детей и наряду с основными методами и приёмами речевого развития можно и нужно использовать богатейший материал словесного творчества народа.