Они совершили бессчётное количество трудовых подвигов И один на всех бессмертный человеческий подвиг во имя жизни на земле.

А главное, они давали пример и надежду миллионам людей в СССР и за его границами на то, что ненавистным фашистам можно сопротивляться и победить их.^39.

 “Пир во время чумы”: послесловие к фильму “Праздник.“ “Лавры‘ писательницы А. Пери, недобросовестные писания которой о блокадном Ленинграде удостоились русской литературной премии, не дают покоя некоторым представителям российской творческой интеллигенции. Стоит ли удивляться тому, что в 2018 г. российский режиссер Алексей Красовский снял фильм - пасквиль про блокадный Ленинград, назвав его “Праздник“. Фильм вызвал шквал критики со стороны общественности. Его премьера состоялась январе 2019 г. на ресурсах интернет – хостинга ЮТЮБ. Его посмотрело более миллиона зрителей, по большей части - молодых. А для эпигонов от творческого цеха и фальсификаторов истории – это самая желанная аудитория.

К сожалению, современные дети и молодые люди редко берут в руки “Блокадную книгу“ Д. Гранина и А. Адамовича, им невдомёк, что все сюжетные линии фильма, не просто вымысел, а фантастический “бред“ невежды от киноискусства.

Автор представляет зрителю галерею главных “героев”. Все они, за исключением юноши - студента, по меркам блокадного времени нравственные уродцы. К примеру, главная героиня, мать семейства – бездельница, белоручка и завистливая ханжа, недовольная тем, что её семье выдают в ‘спецпайке“ только курицу, а вот другим “уважаемым” людям – утку. Девушка, гостья сына, учится в институте и работает на заводе, она должна получать хлеб по рабочей карточке (после 25 декабря 1941 г. - 300 гр.) и по реалиям той советской жизни должна сохранять высокое достоинство студентки и рабочего человека. Но сценарием ей предписана роль голодной циничной воровки, которая обязана украсть у хозяев некие ценные вещи, которые можно обменять на хлеб. Старшая дочь хозяев - бездельница, озабоченная в самые голодные и трагические дни блокады поиском кандидата в мужья. Она привела в дом “жениха” - дезертира из категории “самострелов”, которых в военное время предавали суду военного трибунала и расстреливали перед строем.

Эта женская галерея - настоящая клевета на ленинградских женщин. А ведь общепризнанно, что город выжил и победил благодаря героическим ленинградкам, самоотверженно работавшим на оборону города, истово заботившимся о детях, мужьях, родителях, соседях и просто незнакомых людях...

Главный герой фильма - профессор, отрабатывавший, по легенде сценария, важное задание Советского правительства по разработке биологического оружия (хотя эта опасная выдумка даёт русофобам повод обвинить СССР в тайной разработке биологического оружия в годы войны). Глава семейства по своему характеру – приспособленец, он терпит в семье все капризы и безобразия членов семьи, в том числе и чудачества своей матери-инвалида. И когда гость -дезертир кинулся на второй этаж убивать раздражавшую всех мать профессора, сын даже не сдвинулся с места!

В воспоминаниях блокадниц: и поэтессы О. Берггольц, и ленинградской школьницы Тани Вассоевич, или, например,  в очерках о блокаде, написанных английским журналистом А. Вертом, красной нитью проходит мысль: “Ленинград не сдался и выжил потому, что люди думали не о себе, они думали и заботились о своих близких, о любимом городе, о Родине, о победе.”⁴⁰ Но режиссер Красовский фактически оклеветал блокадников, представив их стране и миру шкурниками, трусами, дезертирами, бездельниками и эгоистами, думающими, в первую очередь о себе, о собственной “шкуре“. Если бы все были такими как герои его фильма, Ленинград бы не выжил, ибо шкурники не могут быть пассионарными героями!

А. Красовский своим фильмом опошлил и святое для ленинградцев понятие ПРАЗДНИК. Для него и его героев, праздник в дни вражеской осады - это праздник “живота“, “пир во время чумы“. Для ленинградцев же ПРАЗДНИКОМ было первое, после пяти снижений норм, повышение норм выдачи хлеба, состоявшееся 25 декабря 1941 г. Прибавка хлеба в 75 граммов для иждивенцев и 100 граммов для рабочих –давала надежду на спасение от голодной смерти, на жизнь и победу! Блокадники плакали от радости и обнимали друг друга в хлебных очередях. Это была не только прибавка к хлебной пайке, это была надежда на жизнь и будущую победу!

Для них был радостным праздником день 7 ноября 1942 г., когда в их квартиры пришла электроэнергия с Волховской ГЭС. Вот как описывает этот праздник О. Берггольц: -“Никогда не забудется, как к празднику, к 25-летию Великой Октябрьской социалистической революции был дан свет в первые .... три тысячи домов. Он пришёл к нам, он первым прорвал блокаду, волховстроевский ленинский свет, свет с дорогой Большой земли, неугасаемый свет революции…”.⁴¹

Самым прекрасным праздником для них стал прорыв вражеский блокады, состоявшийся 18 января 1943 г. Священным праздником стал для них день полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады - 27 января 1944 г.