Справедливость как этическое понятие.

    С праведливость есть одним из ключевых категорий этики. В категории этики справедливость есть ничем другим как представление о человеческой сущности, об его неотъемлемых правах. Источником представления является не только равенство, но и также представление о связи между деянием воздаянием. Именно справедливость есть ключевым фактором, который регулирует роль человека и общества, социальное положение, обязанности, а также права.

Понятие справедливости древнее. Справедливость возникла очень давно и развивалась с историческим ходом. Она выросла в социальных взаимоотношениях сначала между членами одних, а потом разных родов и была обусловлена их трудовой деятельностью. Если рассматривать его этимологию, то становится ясным, что справедливым считается такое, которое соответствует правде, тем правилам, которые есть общепризнанными среди людей. Синонимами к слову справедливость есть правда, праведность, честность, законность, истинность. Несправедливым есть тот, кто есть неверным своим словам или обещаниям; лживым, неточным. Как категория этики справедливость касается прежде всего уровня нравственности социальных отношений. Она определяет роль социальных групп и индивидов, определяет положение в обществе.

Философы Древнего Востока рассматривали справедливость как гармоничный принцип существования природы. Этот правильный космический порядок отображался и в социальном порядке, выходя из понятия о справедливости. В Риме справедливость рассматривается в правовом контексте, которое должно регулировать отношения между гражданами. Оно полагается в том, чтобы воздать каждому его право и таким образом обеспечить законное равенство.

Первостепенным вопросом справедливость становиться Древней Греции. Справедливость значит прежде всего не посягательство на любую чужую собственность. Основой справедливости является взаимная выгода. Известный древнегреческий философ Аристотель у своих трудах пришёл к важному выводу. Согласно Аристотелю справедливость делиться на два вида.

Первый вид справедливости – это уравнительная справедливость. Этот вид справедливости относиться к отношениям людей к определённым предметам. Она касается в большей степени действий людей. Например, равенства труда и оплаты, цены вещи и её ценности. Возмещения за вред кому-либо. Распределительная справедливость требует не столь равного распределения благ. Её главной мыслью можно провозгласить «каждому своё».

Главным в справедливости Аристотель считал то, что она должна касаться другого человека. Самым лучшим человеком есть тот, кто действует справедливо не для своего блага, а для блага другого человека.

Во времена Средневековья основным источником справедливости признавался только Бог.

В философии Эммануила Канта справедливость является мерой морального достоинства, и должно обеспечиваться властью в первую очередь. Он говорил, что не следует делать того, что не является справедливым и таким образом нарушать свою свободу.

Джон Ролз — американский политический философ, одним и из главных принципов справедливости считает то, что каждый человек может иметь равные права с остальными при обеспечении основными свободами. Ролз говорил, что справедливость должна существовать для общего блага. Ролз настаивал на том, что справедливость есть своенравной мерой» равенства – неравенства». Все люди должны иметь равные права и это должно подтверждаться законом. Но иногда это равенство есть несправедливым если оно, например, принуждает человека к низкому уровню жизни.

Исходя из категории этики понятие справедливости касается и социальной, и политической жизни общества. Понятие справедливости есть одним из главных качеств любого профессионала, будь он юристом, психологом, учителем, доктором. Справедливое общество, это то общество, где все граждане есть равными перед законом, где каждый может себе чувствовать защищённым и иметь обеспечение гарантий своей жизнедеятельности. Общество должно гарантировать равные права на образование, лечение, работу. Человек сам делает выбор по поводу того, как ему поступить в определённой ситуации по отношению к другим. Но понятие справедливости не всегда должно касаться двух человек и их взаимоотношений.

Иногда понятие справедливости касается человека и его судьбы. И тогда человек может сказать «да, это было справедливо», или «какая несправедливая судьба». Много вопросов возникает по поводу взаимоотношения между «справедливо-несправедливо». Справедливым называют того, кто придерживается обещаний, действует согласно сказанному слову, выполняет возложенные на него обязанности, является хорошим к другим. С развитием цивилизации понятие справедливости разширяеться и набирает большей важности. Любое демократическое общество имеет законодательство, которое строиться на справедливости.

Справедливость есть мерой требовательности общества к индивиду у сфере моральности. Справедливым есть тот человек, который исполняет свои обязанности. Справедливость не существует как чисто только общеэтическия категория, ведь она имеет связь с другими сторонами жизни государства. Итак, справедливость в этике есть высшей нравственной ценностью, которая направляет нравственную жизнь и отдельной личности и всего общества. Регулируя общественные отношения на основе справедливости государство будет процветать и каждый будет счастливым потому, что может быть полезным для других.