Послание к Евреям, зачало 310

Братья, будем опасаться, пока еще остается обещание Божие войти в покой Его, чтобы не подумал кто из вас, что он опоздал. Ибо Евангелие нам было проповедано, как и им; но не пошло им на пользу слово слышанное, не соединившееся с верою у слышавших. Ибо входим в покой мы, уверовавшие, как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем: не войдут они в покой Мой», хотя дела Его были совершены от основания мира. Ибо где-то сказал Он о седьмом дне так: «И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих»; и там же еще: «Не войдут они в покой Мой». Итак, поскольку некоторым остается войти в него, а те, которым прежде было проповедано Евангелие, не вошли за непокорность, – Он снова определяет некий день: «сегодня», говоря чрез Давида после столь долгого времени, как выше сказано: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших». Ибо, если бы Иисус Навин даровал им покой, Бог не продолжал бы говорить о другом дне после этого. Значит, остается субботство для народа Божия. Ибо вошедший в покой Его и сам почил от дел своих, как Бог – от Своих. Итак постараемся войти в покой этот, чтобы кто не пал, последовав тому же примеру непокорности. Ибо слово Божие живо и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого и проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит движения и мысли сердечные. И нет твари скрытой пред Ним, но все обнажено и открыто пред глазами Его. Ему дадим отчет.

Евр 4:1–13
Вторник 29 седмицы.

Послание к Евреям, зачало 311а

Братья, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божия, будем твердо держаться исповедания. Ибо мы не имеем такого первосвященника, который не мог бы сострадать немощам нашим, но Искушенного во всем, подобно нам, кроме греха. Итак да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить нам милость и обрести благодать для благовременной помощи. Ибо всякий первосвященник, из людей избираемый, для людей поставляется на служение пред Богом, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить незнающим и заблудшим, потому что и сам обложен немощью, по причине которой он и должен, как за народ, так и за себя, приносить жертвы о грехах. И человек не сам усваивает себе эту честь, но призываемый Богом так, как и Аарон. Так и Христос не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но Сказавший к Нему: «Ты – Сын Мой, Я сегодня родил Тебя»; как и в другом месте Он говорит: «Ты – Священник вовек по чину Мелхиседека».

Евр 4:14–5:6
Неделя 3 Великого поста.

Послание к Евреям, зачало 311б

Братья, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божия, будем твердо держаться исповедания. Ибо мы не имеем такого первосвященника, который не мог бы сострадать немощам нашим, но Искушенного во всем, подобно нам, кроме греха. Итак да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить нам милость и обрести благодать для благовременной помощи. Ибо всякий первосвященник, из людей избираемый, для людей поставляется на служение пред Богом, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, могущий снисходить незнающим и заблудшим, потому что и сам обложен немощью, по причине которой он и должен, как за народ, так и за себя, приносить жертвы о грехах. И человек не сам усваивает себе честь священства, но призываемый Богом так, как и Аарон. Так и Христос не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но Сказавший к Нему: «Ты – Сын Мой, Я сегодня родил Тебя»; как и в другом месте Он говорит: «Ты – Священник вовек по чину Мелхиседека». Он в дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принеся прошения и молитвы Могущему спасти Его от смерти и быв услышан за Своё благоговение, хотя и Сын, страданиями научился послушанию, и, усовершенный, стал для всех послушных Ему виновником спасения вечного, от Бога провозглашенный Первосвященником по чину Мелхиседека.

Евр 4:14–5:10
Святителям.