Нормативистская теория права и ее оценка.

Юрид-й нормативизм явл-ся одним из направл-й соврем-го позитивизма (рассматривали право, как орудия гос-ва. Гос-во это централизованный правовой порядок) Его главный представитель австриец Ганс Кельзен По его мнению, теория П не в сост-и ответить на? «что такое справедл-ть?», т.к. подобные вопросы не м.б. раскрыты «научно». Он указывал, что юриспруд-ю необх-о освободить от влияния идеологии. Юрист д изучать П таким, какое оно есть, а не пытаться его критиковать or оправдывать. Поэтому он одним из первых предложил создать объективную науку о гос-ве и П. Право рассматр-сь нормативистами как { норм, располож-х в иерарх-ком порядке. Во главе этой иерархии находится основная, или суверенная, норма. Все остальные нормы так или иначе связаны с основной нормой. Основную норму Кельзен сформул-л так: «должно вести себя так, как предписывает конституция». Юрист д сосредот-ся на изучении НП, их стр-ры, взаимосвязей м/у ними, правопорядка в целом. Своеобразно понимал Кельзен проблему происх-ия П. По его мнению, П старше гос-ва. Оно возникло еще в первобытную эпоху, когда общ-во определило круг случаев, когда разрешено применение насилия одних людей по отнош-ю к др. В дальнейшем такое правовое сообщ-о перерастает в гос-во, где функции принуждения осущ-ся уже централиз-ным путем, т. е. спец-но созданными органами. Учение Кельзена о гос-ве основано на отождествл-и Г и П. Гос-во им понималось как правопорядок. Отсюда любое гос-во - правовое. Кельзен обратил внимание на необходимость изучения правовых текстов, разработал ряд правил юридической техники (необходимо находить неточности чтобы их устранять). Благодаря нормативизму в ряде гос-в были созданы органы конституционного контроля – Конституционные суды, например.Недостаток – в тоже время Кельзен рассматривал право как замкнутую самодостаточную систему в отрыве от развития общественной жизни в целом. Право – само по себе, общество – само по себе

 

Теория солидаризма и ее значение.

Идейными основами теории солидаризма стали представления Огюста Конта об обществе как едином организме и концепция Эмиля Дюркгейма о разделении общественного труда. Наиболее ярким представителем теории солидаризма явился Леон Дюги. Он отстаивал положение о том, что общество представляет собой единый организм, подчиненный закону солидарности (взаимной социальной зависимости). Эта взаимная социальная зависимость вытекает из разделения общественного труда. Норма солидарности находится выше государства и норм позитивного права. Следуя за Э.Дюркгеймом, Л.Дюги говорит о двух видах солидарности. Первый вид — «солидарность по сходству» — вызван совпадением интересов людей. Второй вид — солидарность, вытекающая из разделения труда. В несовершенной форме она существовала в древности, а в современных обществах становится основным видом солидарности, ибо они отличаются высоким уровнем разделения труда. Солидарность, происходящая из разделения труда, есть прежде всего «солидарность экономическая». Дюги отверг марксистское учение о классовой борьбе, утверждая, что пролетариат и буржуазия, работники и работодатели не могут существовать друг без друга. В частности, он возражал против термина «государственный суверенитет», который противопоставляет государство обществу, в то время как первое является неотъемлемой частью второго. Дюги отвергал деление права на частное и публичное, а также отрицал идею естественных прав человека, так как они придают обществу «атомарный характер». Человек в обществе обладает не правами, а функциями.

 

Реалистическая школа права.

Реалистическая школа права относится к юридическому пози­тивизму (другие названия данной школы - прагматический позитивизм, позитивизм решений). Идейной основой данного направления в юриспруденции стала идеология прагматизма. Сущ­ность философии прагматизма выразил философ Пирс: «Существовать - значит быть полезным». Применительно правовой сфере основная установка прагматизма может быть выражена следующим образом: «Правовые явления должны изучаться с точки зрения их полезности». Поэтому сторонники реалистической шко­лы отрицательно относились к дискуссии о том, что такое право. Вместо этого юристы должны обобщить имеющуюся юридичес­кую практику. Реалистические доктрины могут быть условно разделены на два направления: американское и скандинавское. Представителя­ми американского реализма являлись Карл Льюэллин (Ллевел­лин), Оливер Холмс, Джером Фрэнк, скандинавского - Алф Росс, Карл Оливеркрона и др. Иногда представителей скандинавского реализма относят к психологической школе права в связи с тем, что значительное внимание они уделяли психологическим аспек­там судебного пpoцесса, интуиции судьи. Остановимся более подробно на особенностях американского реализма. Его представители рассматривали право как, совокуп­ность судебных решений, как предсказание будущего решения суда. Не отрицая регулирующей роли закона, они считали, что закон носит слишком общий и абстрактный характер и не порож­дает прав и обязанностей для конкретных лиц до вынесения соот­ветствующего судебного решения. Сторонники реалистической школы положительно относились к неопределенности права, считая ее достоинством, а не недостат­ком, так как право должно уметь приспосабливаться к изменяю­щимся условиям общественной жизни. Положительным моментом реалистических теорий права яв­ляется то, что они обратили внимание на судебную деятельность как фактор правообразования, акцентировали внимание на процес­се вынесения судебных решений. В то же время реалистические доктрины подвергаются критике по следующим направлениям:1.Определение права как совокупности судебных решений при­менимо лишь для стран «общего права» (англосаксонской правовой семьи), где суды наделены правотворческими функци­ями.2. 3.Неопределенность права, за которую выступают реалисты, сни­жает качество права как социального регулятора, может дезориентировать участников общественных отношений.