Встреча с апостолами в Иерусалиме

Затем, четырнадцать лет спустя, я снова пошел в Иерусалим, на этот раз вместе с Варнавой. Мы взяли с собой и Тита. ² По откровению от Бога пошел я туда и представил церкви Благую Весть, которую проповедую среди язычников (особо почитаемым изложил я ее в личной беседе), чтобы убедиться, что не напрасно усердствовал и усердствую я. ³ Но даже Тит, бывший со мною, хотя он и грек, не был принужден ими к обрезанию. ⁴ А что касается вторгшихся к нам лжебратьев (они тайно проникли к нам, чтобы подсмотреть за нашей свободой, которую мы обрели во Христе Иисусе, и поработить нас), ⁵ мы ни на миг не уступили и не подчинились им, чтобы истина Благой Вести оставалась у вас такой, какова она и есть.

⁶ Те же, кого там более всего почитают (какое они занимают положение, для меня не важно, ведь перед Богом это значения не имеет), — ничего не прибавили эти почитаемые мужи к тому Евангелию, которое я возвещаю. ⁷ Напротив, увидев, что мне вверено возвещение Благой Вести для язычников, как Петру — для иудеев ⁸(Тот, Кто действовал через Петра в его апостольском служении иудеям, также и через меня действовал, послав меня к язычникам), ⁹ они признали дарованную мне благодать. И потому Иаков и Петр с Иоанном, почитаемые как столпы общины, пожали руки мне и Варнаве как участникам общего дела. Они согласились, что нам надо идти к язычникам, а им — к иудеям. ¹⁰ Только должны мы были помнить о бедных в Иерусалиме, что я и старался делать.

 

Павел порицает Петра

¹¹ Но когда Петр пришел в Антиохию, я открыто выступил против него, говоря, что он сам навлек на себя осуждение. ¹² Потому что, пока не пришли люди от Иакова, он ел вместе с христианами из язычников. А когда эти люди пришли, Петр стал сторониться язычников и есть от них отдельно, опасаясь иудеев. ¹³ Вместе с ним лицемерили _и другие иудеи, так что даже Варнава был вовлечен в это.

¹⁴ И когда я увидел, что они неправы, поступают не по истине евангельской, то при всех сказал Петру: «Если ты, иудей по рождению, живешь по — язычески, а не по — иудейски, то как можешь ты принуждать язычников иудействовать?»

¹⁵ Хотя мы от рождения иудеи, а не «грешные язычники», ¹⁶_однако узнав, что человек получает оправдание не через соблюдение Закона, а лишь верою в Иисуса Христа, уверовали и мы во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не соблюдением Закона, потому что соблюдением Закона никто не оправдается.

¹⁷ Но если, несмотря на наше стремление быть оправданными во Христе, мы, иудеи, и сами оказываемся такими же грешниками, как и язычники, значит ли это, что Христос — покровитель греха? Ни в коем случае! ¹⁸ Ведь если я снова строю то, что когда — то разрушил, я сам себя выставляю преступником. ¹⁹ Убедившись благодаря Закону в своем бессилии, я умер для Закона, чтобы мне жить для Бога. Вместе со Христом я распят, ²⁰ и уже не я живу — Христос живет во мне. А та жизнь, какой я живу теперь во плоти, — это жизнь веры в Сына Божия, меня полюбившего и предавшего Себя на смерть за меня. ²¹ Не отвергаю я благодати Божией, ведь если праведность может прийти к нам через Закон, значит, Христос напрасно умер.

 

Глава 3

Закон и вера

О неразумные галаты! Вам так ясно был представлен Иисус Христос, как если бы Его у вас на глазах распяли! Кто же смог заворожить вас? ² Я об одном хочу спросить вас: вы Духа благодаря исполнению Закона получили или по вашей вере в ту весть, что от нас услышали? ³ Неужели вы столь неразумны: начав жизнь в Духе Божьем, теперь пытаетесь достичь совершенства своими силами?! ⁴ Так много вы перенесли, и всё это было напрасно?! Могло ли такое в самом деле оказаться напрасным? ⁵ Так вот, когда Бог наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, потому ли Он это делает, что вы соблюдаете Закон, или по вере вашей в ту весть, которую вы от нас услышали?

⁶ Авраам, как помните, поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. ⁷ И потому знайте: лишь те, кто верою живет, — настоящие сыны Авраама. ⁸ И Писание, провидя, что Бог оправдает язычников по их вере, предвозвестило Аврааму Благую Весть: «Благословятсяв тебевсе народы». ⁹ Так что верующие благословляются вместе с Авраамом, человеком веры.

¹⁰ Все, кто на соблюдение Закона полагается, под проклятием оказываются, ибо написано: «Проклят всякий, кто уклоняется от непременногособлюдения всего, записанного в книге Закона». ¹¹ А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою. ¹² Закон же никак не связан с той верой, что ведет к оправданию, напротив, мы читаем: «Кто исполняет его веленья, жив будет благодаря им». ¹³ Христос заплатил за освобождение наше от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за нас. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве». ¹⁴ Он искупил нас, чтобы то благословение, которое обещано было некогда Аврааму, через Иисуса Христа могло распространиться на язычников, дабы все мы через веру могли получить обещанного Духа.

 

Закон и обещание

¹⁵ Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет. ¹⁶ Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомку его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, — но как об Одном: «И Потомкутвоему», — а это и есть Христос.) ¹⁷ Я хочу сказать, что завет давно уже был утвержден Богом, и Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог лишить силы этот завет и таким образом отменить обещание. ¹⁸ Ибо если наследство дается за послушание Закону, то, значит, уже не по обещанию, но Аврааму Бог милостиво даровал его по обещанию.

 

Закон вел ко Христу

¹⁹ Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления, пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника. ²⁰(Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону, Бог же — один.)

²¹ Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям _Божьим? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона. ²² Но Писание заявляет, что все люди — узники греха, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.

²³ А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться. ²⁴ Так что Закон был слугою, который вел нас ко Христу, чтобы нам быть оправданными на основании веры. ²⁵ И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.

 

Дети Божьи

²⁶ Через веру во Христа Иисуса все вы — дети Божьи, ²⁷ потому что все, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. ²⁸ И нет больше ни иудея, ни язычника, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе. ²⁹ А если вы Христовы, то вы — потомки Авраама и, по данному ему обещанию, наследники.

 

Глава 4

Уточню, однако: до тех пор, пока наследник пребывает в младенчестве, он ничем не отличается от раба, хотя и владеет всем имением: ² он подвластен опекунам и управляющим до срока, установленного его отцом. ³ Так и мы, когда в младенчестве духовном находились, были рабами начатков богопознания в мире сем, ⁴ но, когда исполнилось время всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился, ⁵ чтобы искупить подчиненных Закону и усыновить нас. ⁶ А поскольку и вы, и мы теперь дети Его, то и послал Бог в сердца наши Духа Сына Своего, Духа взывающего: «Авва, Отец мой!» ⁷ Так что не раб ты уже, а сын, если же сын, то Бог и наследником сделал тебя.