Свобода, Но не безответственность

²³ «Всё позволено» — да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию. ²⁴ Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого.

²⁵ Всё, что продается на мясном рынке, — ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами. ²⁶ Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее».

²⁷ Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, — смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами. ²⁸ Если же скажет вам кто — то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести. ²⁹ Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью? ³⁰ Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?

³¹ Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию. ³² Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией, ³³ подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, но пользы многих, чтобы они были спасены.

 

Глава 11

Подражайте мне, как я подражаю Христу.

 

О благопристойном участии в богослужении

² Я же хвалю вас за то, что вы помните всё, чему учил я и что делал, и держитесь наставлений Господних, как я передал их вам.

³ Хочу, однако, чтобы вы ясно понимали, что глава всякому мужу — Христос, глава жене — муж, а глава Христу — Бог. ⁴ Всякий муж, когда он молится или возвещает Божью весть с покрытой головой, навлекает позор на свою голову, ⁵ а жена навлекает позор на свою голову, когда молится или возвещает весть Божью с головой непокрытой; это то же самое, как если бы она была обритой. ⁶ Если женщина не покрывает свою голову, пусть и стрижется, если же ей стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. ⁷ Мужчина не должен покрывать свою голову, потому что он — образ Божий и слава Его, а женщина — слава мужчины. ⁸ Ведь не от женщины изначально мужчина, а она — от него. ⁹ И не мужчина создан для женщины, а женщина — для мужчины, ¹⁰ потому у женщины должен быть на голове знак особой власти над нею, чтобы не огорчать неприличием ангелов.

¹¹ Впрочем, по — христиански, ни жена без мужа, ни муж без жены тоже; ¹² ибо как женщина произошла от мужчины, так теперь каждый мужчина рождается от женщины; и всё — от Бога. ¹³ Судите сами, прилично ли женщине молиться Богу с непокрытой головой? ¹⁴ Не сама ли природа учит вас, что длинные волосы унижают мужчину, ¹⁵ а когда волосы растит женщина — для неё это честь? Ведь _ей даны волосы как покрывало. ¹⁶ Тому же, кто всё еще склонен спорить, следует знать: что ни у нас, ни вообще в церквах Божьих такого обычая, который он отстаивает, нет.

 

Указания о вечере Господней

¹⁷ Давая вам эти указания, скажу о том, чего не одобряю: ваши собрания скорее во вред вам, чем на пользу. ¹⁸ Начать с того, что на ваших церковных собраниях, как я слышал, есть раздоры, и я отчасти этому верю. ¹⁹(Ведь у вас расхождения во взглядах и должны быть — для того хотя бы, чтобы выявились среди вас истинные христиане). ²⁰ Вы, стало быть, и когда собираетесь вместе, в вечере Господней, по сути, не участвуете; ²¹ ведь, когда вы едите, каждый торопится съесть свою собственную пищу, так что один остается голодным, в то время как другой уже пьян. ²² Неужели у вас нет своих домов, чтобы есть и пить там? Или вы пренебрегаете церковью Божией и готовы унижать нуждающихся? Что скажу вам? Можно ли похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

²³ Ибо от Самого Господа я принял и, в свой черед, передал вам, что Господь Иисус в ночь, когда Его предали, взял хлеб ²⁴ и, возблагодарив, разломил его, и сказал: «Это тело Мое, за вас отдаваемое. В память обо Мне делайте это». ²⁵ После пасхального ужина взял Он также чашу и сказал: «Эта чаша — новый завет Моею Кровью утвержденный. Всякий раз, когда будете пить из нее, в память обо Мне делайте это». ²⁶ Посему, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, всякий раз вы смерть Господа возвещаете в ожидании Его пришествия.

²⁷ А потому, кто ест этот хлеб или пьет из чаши Господней недостойно, тот грешит против Тела и Крови Господа. ²⁸ Пусть же каждый испытывает себя и только потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши. ²⁹ Ибо кто ест и пьет, не помышляя о Теле Господнем, тот ест и пьет себе в осуждение. ³⁰ Оттого — то среди вас так много немощных и больных, и немало умерло. ³¹ Если бы мы сами судили себя, то не были бы судимы. ³² Будучи же судимы Господом, мы, как дети, подвергаемся наказанию, чтобы не быть нам потом осужденными вместе с миром.

³³ Итак, братья мои, придя на вечерю, друг друга ждите. ³⁴ Если же кто голоден, пусть ест дома, чтобы в общем собрании не навлекать на себя осуждения.

Остальное улажу, когда приду.

 

Глава 12

Дары Духа

Не хочу и того, братья, чтобы вы оставались в неведении о дарах духовных. ² Вы сами знаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам. ³ Хочу поэтому, чтобы вы ясно понимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.

⁴ Разные есть дарования, но Дух — один; ⁵ разные есть и служения, а Господь — один; ⁶ и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

⁷ Для общей пользы, однако, каждому дается особое проявление Духа: ⁸ одному чрез Духа дано слово, исполненное мудрости; другому — слово, исполненное знания, по воле того же Духа; ⁹ иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений; ¹⁰ другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному — умение толковать сказанное на них. ¹¹ Во всем этом являет себяодин и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.

 

Церковь как единое тело

¹² Подобно тому как тело человека из многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос. ¹³ Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом крещены были, и всем нам было дано одного и того же Духа напиться.

¹⁴ Тело ведь не из одной части состоит, а из многих. ¹⁵ И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела. ¹⁶ И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела. ¹⁷ Если же всё тело — глаз, где тогда слух? Если всё — слух, где обоняние? ¹⁸ Но Бог Своею волею каждой части тела дал свое место в нем. ¹⁹ А если бы все части тела были одним каким — то органом, где бы тогда было тело? ²⁰ На самом же деле и тело одно, и органов в нем много.

²¹ Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногам сказать: «Вы мне не нужны». ²² Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться. ²³ Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которые выставлять напоказ считается неприличным, наиболее приличны заботами нашими, ²⁴ тогда как другие части нашего тела в этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинство тем частям, которые кажутся менее важными, ²⁵ чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере. ²⁶ Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой — то части тела, все остальные радуются с ней.

²⁷ Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его. ²⁸ Бог и поставил в церкви одних, во — первых, апостолами, во — вторых, пророками, в — третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления и разного рода языки. ²⁹ Разве все апостолы? Разве все пророки или учителя? Все ли совершают чудеса? ³⁰ У всех ли дары исцеления? Все ли говорят на чужих языках? Все ли толкуют сказанное? ³¹ Потому стремитесь получить большие из этих даров, но знайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

 

Глава 13

Любовь превыше всех даров

Если говорю я на языках человеческих и ангельских, а нет любви у меня, — гонг я звенящий или кимвал я бряцающий. ² И если могу проповедовать я вдохновенно и постигать все тайны и всякое знание, если обладаю я столь сильной верой, что могу и горы сдвигать, а нет любви во мне, я — ничто. ³ Если раздам всё имущество бедным или даже тело свое отдам на сожжение, а нет любви у меня, — никакой мне в том пользы нет.

⁴ Любовь долготерпит и милосердствует.

Она не завидует и не превозносится.

Не надмевается любовь

⁵ и не бесчинствует;

она не ищет своего, не раздражается;

любовь не помнит зла.

Ее не радует неправда — она ликует вместе с истиной.

⁷ Любовь всё покрывает, всему верит,

на всё надеется и всё переносит.

⁸ Любовь вечна. Прекратятся вдохновенные проповеди, исчезнут сами языки, упразднится и знание. ⁹ Ибо и знания наши, и пророчества — они неполны; ¹⁰ и всё это будет упразднено, когда придет совершенное. ¹¹ Когда я был ребенком, то как ребенок и говорил; на всё у меня был взгляд ребенка, и, как ребенок, я рассуждал. Но, став взрослым, я расстался со всем своим детским. ¹² Так вот и мы ныне видим всё неясно, как в тусклом зеркале, но однажды увидим лицом к лицу. Мое знание теперь несовершенно, тогда же оно станет полным, подобно тому, как и я был познан Богом.

¹³ Итак, вера, надежда, любовь — сии три пребывают вовеки; а большая из них — любовь.

 

Глава 14