Сознание и бессознательное. Психоанализ и его философское значение.

Психоанализ – 1) В узком значении – психотерапевтический метод, разработанный З. Фрейдом в конце 90-х гг. XIX в. для лечения неврозов. Состоит в выявлении, доведении до сознания и переживании бессознательных травмирующих идей, впечатлений, психических комплексов. 2). В широком значении слова П. называют различные школы динамической психотерапии.

БИЛЕТ 19

Славянофилы и западники 30-40-х годов XIX в.

Западники и славянофилы – направления русской общественной мысли 40-х годов XIX в., противостоящие друг другу в оценке исторического пути России и ее места в мировой цивилизации. Для обоих направлений характерно стремление теоретически осмыслить и обосновать единство исторического процесса, осуждение самодержавия и крепостничества. Однако западники на первый план ставили необходимость для России творческого усвоения опыта Западной Европы, в то время как славянофилы обращали первоочередное внимание на актуализацию положительных образцов отечественного наследия.

Техника: определение, этапы развития, взаимодействие с наукой.

Техника (от греч. – thechne –умение, искусство) – 1) совокупность технических устройств; 2) совокупность различных видов технической деятельности по проектирования, изготовлению и эксплуатации этих устройств; 3) совокупность технических знаний.

 

БИЛЕТ 10

Философия Французского Просвещения XVIII в.

Научная картина мира. Универсальный эволюционизм как основа

Современной научной картины мира.

БИЛЕТ 15

Возникновение и развитие позитивизма. Позитивизм и

Постпозитивизм.

Позитивизм – направление в философии XIX – XX вв., основанное французским философом О. Контом. П. никогда не представлял собой единой школы, его многочисленных сторонников в разных странах всегда объединяла некоторые общие черты. Во-первых, неприятие «метафизики», отрицание традиционных вопросов философии о бытии, о сущем, о свободе, стремление подняться над материализмом и идеализмом, найти «третий путь». Во-вторых, отождествление познания с наукой и подчинение философии задачам научного познания. Втретьих, эмпиризм и феноменализм в гносеологии.

Проблема человека в философии. Биологическое и социальное в

Человеке. Антропосоциогенез.

Антропосоциогенез - (от греч. anthropos – человек, лат. societas - общество и genesis – происхождение) – процесс одновременного, взаимообусловленного становления человека и общества.

БИЛЕТ 9

Ф. Бэкон и Р. Декарт – родоначальники философии Нового времени.

Эмпиризм и рационализм XVII-XVIII вв.

Рационализм (от лат. rationalis – разумный) – В онтологии – учение, согласно которому в мире существуют оформленные, устойчивые, воспроизводимые элементы и связи между ними, благодаря чему система поддается оценке, контролю и влиянию. В гносеологии Р. понимается в широком и узком значениях. В широком значении Р.означает веру в разум и противостоит иррационализму. В узком значении – учение, согласно которому всеобщность и необходимость – логические признаки достоверного знания - не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума.

Эмпиризм (от греч. empeiria – опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт основным источником знания, утверждающее, что все знание обосновывается в

опыте и посредством опыта

Свобода, необходимость и ответственность в бытии человека.

Личность и проблема смысла жизни. Жизнь как ценность.

Свобода – состояние самоопределения субъекта, выбирающего, опираясь на собственный дух, цели и средства своей деятельности и выступающего тем самым в качестве сознательного и ответственного творца. Выделяют внутреннюю свободу, свободу воли и внешнюю свободу – свободу действия, отсутствие ограничений.