Допустим, что Морозов ошибся, и останемся христианами К русским обрядоверцам всея конфессия

(религия в каноническом изложении)

Сатана - не противник

                             нашей силы, а союзник нашей слабости и

                                                               наших грехов.

                                                               Ф. Азисский

 

В последние два десятка лет в массовом сознании народа и полуинтеллигенции, представителем которой и является русский интеллигент, живущий осколками культуры своей же страны, сложился страшно греховный, пагубный и абсурдный комплекс псевдорелигиозного миропонимания, который можно назвать «казённым религиозным обрядоверием», что неизбежно ведёт к погибели Души практически всего населения России. Но так как выбор казённой веры и следование оной совершаются по праву свободной Воли, то я не пытаюсь хоть что-то изменять в этом, так как человек - хозяин своего невежества.

Но как человек, который внутренне исповедует каноническое христианство, я обязан хотя бы напомнить про изначальную природу религии и невозможность её использовать в решении социальных и уж тем более национальных вопросов. Я говорю про концептуальную несовместимость, а не о физической возможности писать и юридическом праве устно нести не только любой бред, вроде возможности существования «православного государства», но и просто богохульствовать, допуская единство буржуазного государства и христианства.

В этом современном российском хаосе сознания утверждаются совсем уже параноидные и практически бесовские положения. В системе русских националистов, а с их подачи таковыми становятся постепенно все в России, сложились в числе прочих суперабсурдные убеждения, основанные на зоологическом невежестве. Например, иудаизм противопоставляется христианству, и это уже стало классикой русского природного, наследственного идиотизма. Православие (как ортодоксальное богоучение), о котором практически никто не имеет представления, отождествляют с «русским православием». Христианство («в виде канонического православия»), неизвестное в его внутреннем, изначальном смысле, легко состыковывают с каким-то «русским укладом» или «русской идеей», или его признают (неоязычники) несоответствующим оной рус-идее, или вообще враждебной России доктриной. Я говорю про убогое современное «язычество» - жалкий продукт непереваренного возрожденческого «новодела» конца XIX века.

Итак, сформулирую объективную религиозную позицию. Для начала продекларирую основное. Подавляющее количество (если не 98%) тех, кто говорит о себе, что он (по алфавиту) адвентист, иудей, мусульманин, русско-православный, язычник и т.д., на мой взгляд, хотя бы просто по факту конкретного личного и социального опыта, исповедуют обрядоверие. А потому необходимо вернуться к изначальной сути религии.

 

Догматический фундамент

 

Религия в своей основе решает вопрос о спасении нашего «Я», которое есть безсмертная сущность - Душа. Человек может, а если он считает себя личностью, то обязан решить для себя фундаментальный вопрос бытия: что есть наше «Я» и что с ним будет после физической смерти. В мире существуют три основные версии ответа на данный вопрос, подкреплённые как огромным количеством доказательств своей позиции, так и не менее грандиозным багажом критических и опровергающих аргументов противников.

Атеизм. Наше «Я» - продукт нашего сознания, нашего мозга или тела. И со смертью нашего тела умрёт и наше «Я». Можете условно назвать это направление материализмом.

Мистицизм (условно). Наше «Я» после смерти трансформируется не пропадая. Оно вечно. По одной доктрине оно сливается с Мировым Сознанием (Духом, Абсолютом, ноосферой и т.п.), растворяясь в нём или (в зависимости от доктрины) сохраняя себя как субъект, или не сохраняется как субъект, но обретает, сливаясь, общекосмический базис. По другой модели происходит внедрение «Я» в другую форму бытия, это (классическое) реинкарнация и т.п. учения и концепции.

«Я» и Бог - то, что в нашем языке называют «традиционной религией». Наше «Я», или Душа, есть безсмертная сущность, она с рождения вечна. Она никакого отношения к нашему телу не имеет. Тело, как и страна, и планета, где это тело родилось, есть только временная оболочка. Но есть одна неприятная особенность - человек, точнее его «Я» = Душа, после смерти идет в рай или ад, он же — Геенна. В Геенну, вообще-то, человек идёт автоматически, неся на себе первородный грех. В рай человек попадает только при определённых условиях.

По сути, существование Геенны и спасение от нее - смысл как религии, так и самого Бога. Скажем, в ортодоксальном христианстве через таинство крещения, если во время обряда присутствует эманация Творца (в русском языке это называется «благодать»), человек как бы освобождается от первородного греха и начинает свою жизнь заново. Теперь он может попасть в Геенну уже сам по себе, совершив свой или свои личные грехи. Но и тут есть шанс спастись. Во время храмовой церемонии, когда совершаются имеющими благодать священнослужителями определённые сакральные процедуры - таинства, на человека нисходит от Творца всего сущего благодать, и во время этого человек освобождается от не смертного греха (или в другой доктрине - и от смертного).