Геттская (Хеттская) федерация, Митанни и Кисейская федерация

 

После раздела сфер влияния князь Рус приступил к обустройству своей части Русколани на Дону. За время длительных походов и войн в Причерноморье под его началом собралось сильное войско, состоявшее из гетов — профессиональных воинов. Они уже познали сладость побед и жаждали новых подвигов. Князь Рус, занявшись обустройством своей части страны, уже не мог возглавлять это войско. Геты избрали себе гетмана и стали просить отпустить их в поход. На круге такое согласие было дано и геты двинулись в поход на Кавказ.

Одними из первых покорению подверглись предки нынешних грузин — иберы, относившиеся к серому виду людей. В ходе подобных завоеваний, как правило, народ, подвергшийся завоеванию, делится на три части. Первая часть оказывает сопротивление и погибает. Вторая часть не оказывает сопротивления, покоряется. Третья часть не желает покоряться — уходит в другие края. Так вот, часть иберов, не имея возможности оказывать эффективное сопротивление и не желая покоряться, села на суда и двинулась на запад.

До Иберийского полуострова, которому они дали своё имя, иберы могли добраться водным путём по Чёрному и Средиземному морям или комбинированным путём по Чёрному морю, реке Дунай и далее по сухопутью. Это происходило с 2300 по 2250 годы до с.л. Как бы там ни было, но предки грузин разделились. Покорившиеся остались на Кавказе, а не покорившиеся оказались на Иберийском полуострове (нынешняя Испания и Португалия). После покорения Кавказа геты двинулись в Закавказье, которое тоже сравнительно быстро было завоёвано. Вот почему многие топонимы Кавказа и Закавказья в своей основе имеют корень «рус».

Читатель уже видимо понял, что в своём исследовании за основу мы берём «Велесову книгу», дополняя её другими источниками, а именно там, где в этой книге нет или почти нет каких-либо сведений. Так будет и в этом случае. Официальная история утверждает, что Хеттское царство создали несийцы, появление которых в Малой Асии она определяет концом III тысячелетия до с.л. Со временем появления народа, создавшего это государственное образование, вполне можно согласиться. А вот с тем, как этот народ назывался, согласиться нельзя.

Как мы уже говорили выше, это сделали воины русов (геты). Гетман Нисей возглавил геттское войско и совершил первые победоносные походы в Малую Асию. Именно по его имени и самоназвались русы, осевшие и освоившие Малую Асию. Однако страна и федерация была названа Геттской. Так как войско играло тогда самостоятельную и главную роль.

Однако рассматривать образование и развитие Геттской (Хеттской) федерации в отрыве от образования и развития Митанни и Кисейской федерации нежелательно, так как взаимодействие между ними как раз и определило развитие ситуации на всей территории Асии (Азии) в конце II тысячелетия до с.л. В этой связи обращает на себя внимание то, что даже академическая историческая наука находит среди царских имён арийские, что для нас крайне важно.

На арийское происхождение основателей этих государств указывает также упоминание в договорах между Геттской (Хеттской) федерацией и Митанни, в числе прочих, индуистских божеств Индры, Варуны и братьев-близнецов Ашвинов под одним из их имён — Насатья. «Велесова книга» также упоминает Индру как славянское божество. Это указывает также на то, что народы, создавшие Геттскую (Хеттскую) федерацию, государство Митанни и Кисейскую федерацию были этнически родственными.

Организация федераций у них также была одинаковой. Это были родовые федерации, в которых местное семитское население не допускалось к управлению обществом и государством. Однако самым важным и удивительным было то, что в переговорах между собой и с Троей эти государства пользовались языком русов. В то же время с Египтом, гиксосами и другими местными семитскими народами использовался аккадский язык и аккадское письмо.

Это достаточно хорошо показывает, что гиксосы принадлежали к серому виду людей. Поэтому те, кто относит гиксосов к белому виду, грубо ошибаются. Этническое родство народов, образовавших Кисейскую федерацию, Геттскую (Хеттскую) федерацию и Трою, на первом этапе их взаимодействия обусловило единство их политической и международной деятельности. Именно в XVII–XV веках до с.л. эти русо-арийские федерации достигли наивысшего могущества.

 

 

Гиксосы и образование иудеев

 

Появление иудейского подвида серых людей напрямую связано с семитским народом гиксосов. Но прежде чем осветить этот процесс, мы уделим внимание Л. Гумилёву, который представляет всплеск активности гиксосов как следствие некоего пассионарного толчка, что, естественно, неверно. Однако дадим слово Л. Гумилёву:

«Там, где материал обилен, как в истории поздней античности и средневековья, эта задача относительно легка, но уже для II тысячелетия до н. э. приходится довольствоваться приблизительными решениями и экстраполяциями. Так история Древнего Ближнего Востока известна довольно плохо и делится на историю Шумера, Аккада и Нижнеегипетского царства, с одной стороны, и мощного напряжения 17–16 веков до н. э., когда сложился так называемый „классический Восток“, с другой. Переворот ознаменовался созданием эфемерного царства гиксосов около 1700 года до н. э., консолидацией хеттских племён в Восточной Малой Азии, возрождением политической мощи Верхнего Египта, где даже культ Амона был сменён почитанием Осириса и образованием малых, но крепких государств в Закавказье.

Если провести воображаемую линию от Фив до верховьев Евфрата по странам, кое-как известным, и продлить её на северо-восток, то она выйдет к интересующей нас территории — северному побережью Каспия и низовий Волги… А что было там во II тысячелетии до н. э.?

История молчит, и тогда берёт своё слово археология: здесь окончился неолит и наступил бронзовый век, охота сменилась скотоводством со стойловым содержанием животных, началось мотыжное земледелие, создалась археологическая культура, называемая „андроновской“. Перемены в технике, хозяйстве, культуре — налицо, и хронологически они совпадают с гиксосной революцией в Египте и Палестине и Хеттской интеграцией в Нагорьях Малой Азии».

Уважаемый читатель, вот образчик того, как Л. Гумилёв историю подтягивает под выдуманную им концепцию пассионарности. Это станет абсолютно ясно, если мы вспомним Каргалы под Оренбургом и интервью археолога профессора Е. Черных корреспонденту «Российской газеты», которое мы приводили выше. В XVII–XVI веках до с.л. «андроновская» бронзовая культура распространилась уже далеко на запад, юг и восток. Толчок был вызван не некой пассионарностью, а похолоданием на территории Рассении (Сибири и Урала). Именно это похолодание вызвало движение русов и ариев в страны с благоприятными природно-климатическими условиями.

Причём вторая волна этой миграции двинулась не в XVII веке до с.л., а значительно раньше — в XXV–XXIV веках до с.л. В XVIII–XVII веках до с.л. она докатилась до Шумера, Аккада, Закавказья и Малой Асии. Именно русы и арии образуют там ряд родовых федераций. Под давлением русов и ариев семитские народы частью двинулись на юг. Гиксосы, естественно, вторглись в Нижний Египет и овладели им. Египет разделился. Образовался Верхний Египет, в котором сохранилась жреческая организация, и Нижний Египет, где власть захватили семиты гиксосы.

Разумеется, период таких завоеваний не обходится без экстраординарных случаев. Так произошло и в этот раз. Один из отрядов гиксосов, среди которых были выведенные чужеземцами новые люди, углубился в Африку и пропал. Современники думали бесследно. Однако примерно через 200 лет потомки пропавших гиксосов возвратились в количестве 70 мужчин. Остальные были женщины и дети. Всего около 350 человек во главе с Иаковом. Но это были сильно изменившиеся люди.

В Нижнем Египте потомки гиксосов ещё обладали некоторым влиянием и помнили о пропавших. Поэтому вернувшихся приняли, но через некоторое время им пришлось об этом пожалеть. Межвидовое смешение привело к образованию нового вида серых людей, который ещё дальше отстоял по своим психосоматическим качествам от людей белого вида, чем гиксосы. Среди них были распространены гомосексуализм, скотоложство, лесбиянство и другие пороки. Разумеется, они не желали трудиться.

Существует мнение, что растление и разложение этого отряда гиксосов явилось результатом осмысленного действия чужеземцев, ставших чёрными магами Африки. Как бы там ни было, Современное Человечество получило новый подвид, заключавший в себе элементы разложения и растления людей. Попав в Египет, где нарушители установленных правил уже не изгонялись из него, в этом как раз и выразилось влияние господства гиксосов, иаково племя стало быстро расти. Все отбросы египетского общества потянулись к нему.

Прошло около 150 лет и это сообщество разрослось до огромных размеров. На момент изгнания из Египта их было, по Н.Е. Маркову: «625 тыс. мужчин старше 20 лет, годных для войны, значит с женщинами и детьми не менее 3 млн. израильтян». Вместе с количественным ростом этого криминального сообщества совершенствовалась и его организация, которая имела 12 кланов. В среде главарей этих кланов как раз и родилась идея захвата власти в Египте. Однако главари этих кланов хорошо понимали, что не овладев секретами египетских жрецов, им не удастся захватить власть в Египте.

Но жрецы кого попало к себе не допускали. Секреты жрецов становились известны только посвящённым, которые обучались с детства. К этому обучению допускались только дети жрецов и фараона. Так вот, чтобы иметь своего человека в жреческой среде, главари криминального сообщества подбросили дочери фараона Рамзеса II ребёнка (будущего Моисея), которого она назвала Хазарсифом. Подросшего мальчика произвели в принцы, после чего он прошёл ряд посвящений и овладел наукой управления людьми и секретным оружием египетских жрецов.

При этом влияние главарей преступного сообщества на него сохранялось. К этому времени главари разработали план восстания, в соответствии с которым уничтожению подлежали все египтяне. Восстание предполагалось поднять ночью. Чтобы избежать убийств своих сторонников, их дома были помечены особым знаком. Однако внезапно начать восстание не удалось. Виной тому явился Моисей, который выдал себя тем, что применил умение владеть секретным оружием против жреческого воина, контролировавшего работу свинопасов, родственников Моисея.

Жреческий воин был убит. Обман раскрылся. Восстание началось неорганизованно и было быстро подавлено. Криминальный сброд был изгнан из Египта. Это изгнание иудейские идеологи превратят в Ветхом Завете в исход с чудесным спасением. Хотя ничего чудесного тут не было, так как от египетского войска, которое остановилось на краю пустыни или моря, этот сброд отделил либо прилив, либо марево, в которое попадает всякий оказавшийся в пустыне.

В пустыне египетский сброд встретил хамитский народ мадианейлян, с которым объединился и 40 лет странствовал по Эфиопии. Главари этого сброда, включая Моисея, объяснили мадианейлянам, что они не изгои, а спасённый богом народ. Так изгнанный из Египта сброд превратился в народ иудейский.

Именно от этого хамитского народа и был воспринят культ бога Яхве. За 40 лет странствий Моисей не терял времени даром. Он использовал выкраденное у египетских жрецов секретное оружие и умение им владеть для утверждения своей власти. Всех непокорных уничтожил, а остальных воспитал в духе ненависти ко всем другим народам и в стремлении установить над ними своё господство. Он научил этот сброд, ставший народом иудейским, принципам изощрённого коварства по отношению к другим народам. Главным из этих принципов были:

1. Говори одно, а делай другое.

2. Во что бы то ни стало натрави своих противников друг на друга.

3. Никогда не вступай в открытое сражение, действуй из-за угла, чужими руками и т. д. и т. п.

Эти и другие принципы получили название каменных скрижалей Моисея, от которых потомки иудеев не отступили до сих пор ни на шаг. И этот новый подвид серых людей выходит на сцену мировой политики в конце XIV века до с.л., в самый разгар войны между Египтом и Геттской федерацией.