Вопрос 24 .  Материализм как всеобщий метод научного познания

Материализм (от латинского materialis — вещественный), одно из двух главных философских направлений, которое решает основной вопрос философии в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, объективного и рассматривает сознание, мышление как свойство материи в противоположность идеализму, принимающему за исходное дух, идею, сознание, мышление, психическое, субъективное. Признание первичности материи означает, что она никем не сотворена, а существует вечно, что пространство и время суть объективно существующие формы бытия материи, что мышление неотделимо от материи, которая мыслит, что единство мира состоит в его материальности. Материалистическое решение о познаваемости мира — означает убеждение в адекватности отражения действительности в человеческом сознании, в познаваемости мира и его закономерностей. Слово «Материализм» начали употреблять в 17 веке главным образом в смысле физических представлений о материи (Р. Бойль), а позднее в более общем, философском смысле (Г. В. Лейбниц) для противопоставления Материализм идеализму. Точное определение Материализм впервые дали К. Маркс и Ф. Энгельс. Материализм появился в древней Греции. Основатель материалистической традиции Демокрит, учил, что все в мире состоит из неделимых "кирпичиков" материи - атомов и пустоты. Здесь не только утверждение о существовании предела делимости материи, но важнейший метафизический принцип, согласно которому все сущее суть агрегаты различной степени сложности. Любое целое в конечном счете сводится к сумме своих частей. Части предшествуют целому. Вселенная по Демокриту - система совокупного движения атомов, в котором материя и механические законы движения – первичны.

В литературе Материализм характеризуется с самых разных сторон, в его связях с другими социальными явлениями, что служит основанием для различных его классификаций.

1) Выделяются две исторические эпохи в прогрессивном развитии Материализм, которым соответствуют домарксистский Материализм и марксистский Материализм. Домарксистский Материализм охватывает все формы Материализма, которые исторически предшествовали возникновению диалектического Материализма. Те школы, которые появлялись после возникновения марксизма, строго говоря, не могут относиться к домарксистскому Материализма. 2) Единственно последовательным является марксистский Материализм 3) По отношению к общественно-исторической практике различаются созерцательный Материализм и практически действенный Материализм. Материализм, ставящий задачу не только объяснить мир, но изменить его, есть марксистский Материализм. 4) С точки зрения метода мышления, которым пользуются материалисты, выделяются диалектический Материализм и метафизический Материализм. Для диалектического Материализм характерны внутреннее единство, нераздельная слитность диалектики и материалистической теории познания. Метафизический Материализм имеет много разновидностей, зависящих от того, какая сторона действительности или процесса познания превращается в абсолют. 5) С точки зрения сознания противополагаются научный и вульгарный материализм. Научный Материализм видит качественное отличие психического от физического. Напротив, вульгарный Материализм (например, К. Фохт, Л. Бюхнер, Я. Молешотт) отождествляет сознание с материей. 6) С точки зрения отношения к различным ступеням, или сторонам, процесса познания, различались школы рационалистического и сенсуалистического Материализма. 7) Различаются сознательный Материализм и стихийный, или наивный, философски неоформленный Материализм. 8) Различные школы Материализма характеризуются по национально-географическим и хронологическим признакам. Обычно оба эти признака соединяются вместе, в результате чего образуются характеристики определённых школ Материализм: например, древнегреческий Материализм, французский Материализм 18 века, русский Материализм 19 века и так далее. Иногда подобная характеристика даётся раздельно с учётом только одного из этих признаков, например: античный Материализм или Материализм 17 века (объединяющий английских, французских, голландских и других материалистов этого времени). 9) Материализм характеризуется по имени мыслителя, который его разрабатывал; например, выделяется Материализм Ф. Бэкона, Л. Фейербаха, Н. Г. Чернышевского и так далее. Этим подчёркиваются индивидуальные черты и особенности философского учения данного материалиста. Однако Материализм как общее мировоззрение нельзя отождествлять ни с какой-либо одной из его школ, ни с какими-либо естественнонаучными теориями. 

Под содержанием Материализма понимается совокупность его исходных посылок, его принципов. Под формой Материализм понимается общая его структура, определяемая в первую очередь методом мышления, в связи с которым и посредством которого разрабатывается и обосновывается данное течение Материализма. Соответственно трём главным ступеням развития познания выделяются основные виды Материализма:

Наивный (или стихийный) Материализм древних греков и римлян, сочетавшийся у них с наивной диалектикой. Античная наука не расчленена на отдельные отрасли; она носит единый философский характер: все отрасли знания находятся под эгидой философии и подчинены ей.

Метафизический (или механический) Материализм 17—18 века. Наука быстро дифференцируется, расчленяясь на обособленные отрасли, которые выходят из-под опеки философии. Происходит разрыв между Материализм и диалектикой; в Материализм встречаются лишь элементы диалектики при господстве общего метафизического взгляда на мир.

Диалектический Материализм, в котором Материализм и диалектика органически воссоединяются, так что устанавливается полное единство диалектики (учения о развитии), логики (учения о мышлении), теории познания. В науку проникает великая идея всеобщей связи и развития природы. Разобщённые до тех пор отдельные науки приводятся во взаимную связь не только между собой, но и с философией. Дальнейшая дифференциация наук совершается в единстве с их интеграцией.

Наряду с основными видами Материализма существовали промежуточные — переходные от одного основного вида Материализм к другому. В развитии Материализма внезапные перевороты всегда подготавливались постепенно. В качестве переходных выделялись следующие виды Материализма:

Материализм Древнего Востока, предшествовавший античному Материализму. По большей части это был предматериализм, поскольку первые элементы Материализм в философских учениях Древнего Востока ещё не вполне отделились от мифологических представлений, не обособились от антропоморфизма и гилозоизма.

Материализм эпохи Возрождения соединял в себе черты наивного Материализма и наивной диалектики с первыми элементами метафизического взгляда на мир. Таким образом, он был, строго говоря, переходным между античным, наивным Материализм и ещё не сформировавшимся метафизическим Материализм. В известном смысле такой характер носили некоторые ранние системы Материализм в 17 веке (например, Ф. Бэкон).

Особое место среди промежуточных видов Материализма занимают те его виды, которые зарождались в рамках господствующей религиозно-идеалистической идеологии, а потому не могли носить открыто материалистического характера. Сюда относятся материалистические тенденции в философии средневековья. Соответственно этому их можно было бы назвать переходной ступенью от схоластики и теологии к Материализм Исторически эта форма предшествовала Материализм эпохи Возрождения и подготовляла его формирование.

Периоды и линии развития материализма. Закономерности развития Материализма условно можно разделить на две группы: а) те, которые составляют движущие силы развития Материализм и относятся к области практической — общественно-производственной и идеологической — деятельности и борьбы классов; б) те, которые выражают относительную самостоятельность развития Материализм как направления и связаны с логической последовательностью происхождения и преемственностью смены определённых его ступеней. Обе группы закономерностей находятся во взаимодействии между собой.

Борьба Материализм с идеализмом развернулась сначала (в эпоху Возрождения) как борьба с господствующей религиозной идеологией. Задачу соединения Материализм с диалектикой впервые решили К. Маркс и Ф. Энгельс.