Полный и половинный отказ от пищи

Полный отказ от пищи представляет собой состояние, в котором человек длительное время не потребляет пищи вообще или потребляет очень небольшое количество пищи. При этом не исключает питья воды. Постящийся человек не потребляет пищу в течении недели и ощущает сильный голод и усталость, больной анорексией, не потреблявший пищи в течении недели, поэтому госпитализированный и нуждающийся во внутривенном питании также не находится в состоянии полного отказа от пищи. «Настоящее» состояние полного отказа сопровождается повышением физической энергии и чувством психологического благополучия.

В наше время появилось множество диетологов. Мы пользуемся специальной формулой для определения количества калорий, необходимых повседневно, или количества витаминов, магния, кальция или иных минералов. Однако человек в состоянии отказа от пищи может быть здоровее и энергичнее, не потребляя ничего, хотя это противоречит понятиям большинства диетологов. Если верить современным диетологическим теориям, то это просто-напросто древнекитайская сказка. Мы не может понять и объяснить, как организм получает питание в состоянии отказа от пищи, но это не должно служить причиной отвергать его и ограничивать наше сознание только понятиями современной наук.

Исторически, многие даосы, буддийские монахи, мастера йоги и цигуна впадали в состояние отказа от пищи на длительное время и потребляя только небольшое количество воды, т. е. находясь в состоянии полного отказа от пищи. Это кажется лишенным здравого смысла и противоречит логике диетологов. Тем не менее, многие могут достигать состояния полного отказа от пищи и находиться в нем длительное время, оставаясь здоровыми. Другие, однако, вследствие ограниченности их сознания, боятся надолго пребывать в этом состоянии.

Мой собственный опыт показывает, что лишь немногие способны длительное время пребывать в состоянии полного отказа от пищи. Многие испытывают непреодолимую тягу к пище, но не вследствие чувства голода. Некоторые легко впадают в состояние полного отказа от пищи, но через 1–2 недели прекращают заниматься цигуном вследствие занятости или лени, тем самым прекращая поглощение энергии и потому, вынуждены возвращаться к потреблению пищи.

Из Китая поступают отчеты об исследованиях случаев, когда некоторым удавалось достигать состояния полного отказа от пищи, не практикуя цигун, и способны находится в этом состоянии в течении нескольких лет. Причина этого все еще остается загадкой для китайских исследователей. Скорее всего, такая способность следствие лечения у мастера цигуна.

Человек может впасть в состояние полного отказа от пищи на некоторое время, но затем начать бояться, что это приведет к дефициту некоторых питательных веществ в их организме. Вследствие этого они теряют уверенность в себе и начинают снова питаться. У меня на этот счет имеется своя собственная логика и здравый смысл. Если человек способен достигать состояние полного отказа от пищи, ему нечего бояться, поскольку если он голоден, то никогда не поздно поесть, и если он чувствует жажду, то никогда не поздно попить. Если такой человек страдает от медицинского заболевания, такого как диабет или нарушения уровня сахара в крови, то он может носить с собой инсулин и сахар на случай необходимости.

Полный отказ от пищи развивается постепенно, и занимаясь цигуном, у каждого появляется свой собственный способ и опыт. Очень невелик процент людей, способных немедленно достигать состояние полного отказа от пищи, будучи заряженными энергией их мастера. Кроме того, длительность пребывания в состоянии полного отказа от пищи индивидуальна, для одних она составляет неделю, для других – месяц или год.

В общем случае, полный отказ от пищи требует цигун-тренировки для поддержки. Для продления этого состояния необходимо наполнение энергией. Это одно из важнейших отличий от поста.

Большинство вначале впадают в состояние половинного отказа от пищи. В этом случае человек существенно ограничивает количество принимаемой пищи, при этом чувство голода постепенно уменьшается или полностью исчезает. Большинство пациентов тогда говорят, что едят очень мало и быстро насыщаются. Многие едят по чисто психологическим причинам или по привычке следовать определенному расписанию житии.

Некоторые более чувствительны к ни, это облегчает переход в состояние отказа от пищи и поэтому следует выполнять упражнения цигуна для поддержания ощущения. В самом деле, В моих классах большинство начинают с половинного отказа от пищи с тем чтобы практикой цигуна рано или поздно достигнуть состояние полного отказа.

Самой сложной частью в этом состоянии являются психологические аспекты. Пациенты не верят, что они могут продержаться без пищи или снизить потребление пиши до минимума на длительное время. Психологически это может нервировать пациента, и он теряет уверенность. Многие, достигающие состояния полного отказа от пищи не хотят отказывать себе в удовольствии, поучаемом от еды. Хотя физически пища им не нужна, но психологически они не могут отказаться от нее. Если я сталкиваюсь с таким случаем проверяю состояние левосторонней точки Т5 и правосторонних точек С2 и СЗ на меридиане сердца, блокада которых может влиять отрицательно. Снятие таких блокад может помочь укрепить уверенность пациента И его понимание, без чего многие остаются в состоянии только половинного отказа от пищи. В этом случае пациенты ограничиваются небольшим количеством фруктов, орехов, лекарственных трав или меда. При том реальное потребление калорий оказывается ниже необходимого для поддержания повседневной жизни.

Многие пациенты легче воспринимают половинный отказ от пищи, так им важен успех, и они могут получить достаточное удовольствие от небольшого количества пищи.

В состоянии половинного отказа от пищи повышается чувствительность вкусовых сосочков, так что пища кажется более вкусной и пикантной, и даже небольшое количество пищи вызывает чувство наполнения желудка. Это не странно, поскольку объем желудка сокращается и, как только возникает чувство наполнения, следует прекратить прием пищи. Чувство наполненного желудка – сигнал, оповещающий о необходимости прекратить дальнейший прием пищи.

Половинный отказ от пищи легче принимается, потому что организм нуждается в питании для перестройки и лечения. Такой образ мышления внедряется с раннего возраста. Для большинства же полный отказ не имеет смысла, а половинный не только лечит, но и сжигает излишние калории.

Мой опыт показывает, что многие пациенты, посещающие мои классы, могут сразу достигать состояние полного отказа. Несмотря на это, когда наступает время обеда, чувство страха может заставить их принимать пищу, хотя чувства голода они не испытывают. Однако количество принимаемой пищи значительно меньше, чем обычно. Таким образом, в данном случае они остаются в состоянии половинного отказа. В других случаях пациенты полностью воздерживаются от еды, но из-за лени или забывчивости пропускают упражнения цигуна и поэтому не могут достигнуть полного отказа и остаются на уровне половинного.

Вне зависимости от того, находится ли человек в состоянии полного или половинного отказа от пищи, он понимает, что может питаться энергией или накапливать ее, заменяя пищу.

Чувства жажды и голода

Согласно естественным привычкам при усталости человеку надо расслабиться и уснуть, голодному следует покушать и жаждущему надо напиться. Такие понятия вырабатываются с момента рождения – это здравый смысл.

Вода – одна из жидкостей, потребляемых повседневно. Многие с утра выпивают пару стаканов сока, сопровождаемых двумя стаканами кофе, а затем два стакана молока. Некоторые считают, что снятое молоко полезней цельного и потребляют его в количествах, больше принятых в обычном рационе. За день они могут выпить одну – две банки тонизирующего напитка, плюс банку пива на ночь и 8 стаканов воды. Вес это, так или иначе составляет ежедневное потребление жидкостей. Если это повторяется изо дня в день, то возникает вопрос: сколько жидкости могут обрабатывать почки, оставаясь при этом здоровыми? Нам непрерывно трактуют, что в соке содержится много витамина С, кофе взбадривает, обостряет сознание и предохраняет от сердечных приступов, молоко богато кальцием, тонизирующие напитки вкусны, диетические прохладительные напитки почти не содержат калорий, пиво помогает наслаждаться жизнью и успокаивает. Все это, плюс еще 8 стаканов воды, (согласно рекламе) поддерживает здоровье.

Потребление жидкостей осуществляется посредством рта и выводится из организма с помощью мочеиспускания. Если поглотать все перечисленные жидкости, то, сколько надо затратить времени на питье? И сколько раз в день придется посещать уборные? Количество потребляемой жидкости следует учитывать не только при нахождении в состоянии отказа от пищи. Стоит подумать, сколько жидкости надо вводить в организм в идеальном случае. Нельзя позволить лживой информации затуманивать собственную логику и врожденные знания и понятия. При жажде следует пить воду маленькими глотками, поскольку вода – источник жизненной силы. Не следует пить много воды за один раз.

Согласно традиционной китайской медицине почки ослабевают первыми. Изначальная энергия (юаньци) поступает от родителей в момент рождения ребенка. Исходная жизненная сила поступает от нее, запас которой хранится в почках. Поэтому, сильные почки – непременное условие большой жизненной силы. В повседневной жизни почки непрерывно засоряются химическими токсинами, поступающими с жидкостями и таблетками витаминов. В состоянии отказа от зерна, жажда становится меньше, так что очищаются почки и усиливать изначальная энергия. Традиционная китайская медицина утверждает, что долголетие проистекает от силы изначальной энергии. Таков важный закон отказа от зерна – пить только при чувстве жажды.

Существует много способов управления чувством непреодолимой тяги к пище во время пребывания в состоянии отказа от зерна. Некоторые системы предусматривают полное голодание, которое необходимо терпеть по возможности долго. Сознание привыкло побеждать тело. Даосские системы учат следовать указаниям сигналов организма, и с такой точки зрения человек должен питаться при поступлении первого же сигнала голода.

В моей системе я рекомендую голодным людям не есть и дождаться момента, когда голодные боли станут труднопереносимыми, после чего приступить к упражнениям цигуна вместо еды. В этом заключается истинный смысл отказа от зерна: «ешь ци, а не пищу». Очень часто практика цигуна мгновенно уменьшает или полностью устраняет чувство голода. Приступать к еде следует только тогда, когда цигун оказывается бессильной бороться с чувством голода. Это строго индивидуально, и нет правила, пригодного для всех. Важно лишь чувствовать себя хорошо и комфортно.

Пациентам, чувствующим головокружение или с низким содержанием сахара в крови, следует потреблять сахар в малых количествах, по расписанию. Основным способом борьбы с голодом остаются упражнения цигуна, предпочтительный стиль подбирается пациентом. В моем методе мы практикуем тайцзи-даоинь, и основным движением служит удержание сознания в даьтяне на 1–5 минут для заполнения центра и восполнения потерь энергии. Это упражнение пригодно не для всех, потому что некоторые пациенты не обладают энергией в количестве, необходимом для заполнения даньтяня. Таким пациентам необходимо сперва «вести энергию к ладони», затем «подвести ее к даньтяню». По окончании этих двух движений такие пациенты могут выполнить упражнение «удерживать ци в даньтяне», после чего они прочувствуют истинный смысл отказа от зерна: «есть ци вместо пищи».

ПРИМЕЧАНИЕ. Полный отказ от пищи по-русски называют голоданием. Отличают сухое голодание, когда не только не едят, но и не пьют. Сухое голодание более эффективное, для некоторых и более простое. Частичный отказ от пищи называют диетой. Важное значение имеет выход из голодания и переход к обычному питанию, особенно после голодания. – М.Б.

Два типа отказа от зерна: истинной и поддельный. Истинное и поддельное Би Гу восходят к временам древнего Китая. Истинное Би Гу представляет собой состояние Чи, поддельное Би Гу подобно Западной идее постов. Не играет роли, какое Би Гу помогает организму, истинное или поддельное. В состоянии Би Гу организм автоматически отключает пищеварительную систему и сосредотачивает энергию на лечении. Так, при обычной простуде пропадает аппетит, что почти равнозначно Би Гу посту. Поститься представляет собой избираемый организмом способ выживания на собственной энергии. Отличие Би Гу заключается в том, что не только отключается система пищеварения, но человек находится также в состоянии Чи Гонг. Такой вид состояния Чи Гонг помогает излечению организма, способствуя его восстановлению от заболевания. Таким образом, как истинное, так и поддельное Би Гу помогают выздоровлению, но с различными результатами. Истинное Би Гу приводит к быстрейшему выздоровлению организма и балансу Чи.

В самом начале практики Би Гу человек может находиться в состоянии поддельного Би Гу. Это наблюдается довольно часто и объясняется многими причинами, основной среди которых является недостаточная глубина впадания в состояние Чи Гонг. В таких случаях необходимо продолжать упражнения Чи Гонг и накапливать энергию, что позволит в будущем легче достигать состояния истинного Би Гу. Другой причиной затруднения достижения истинного Би Гу может быть состояние самого организма. У большинства пациентов обнаруживается блокада правосторонних точек Т7 и Т8 позвоночника. Лишь у небольшого процента пациентов такая блокада расположена слева от позвоночника. В любом случае, такая блокада позвоночного столба подлежит устранению в первую очередь.

Некоторые пациенты не могут достигнуть состояния истинного Би Гу вследствие психологической блокады. Такие больные стремятся испробован. Би Гу, но этому препятствует их бессознательный разум. Би Гу связано с сознанием и если не верить в него, то процент успеха будет весьма низким. Процесс лечения будет существенно затруднен наличием противодействия со стороны сознания пациента.

Невозможность достижения истинного состояния Би Гу несмотря на лечение Чи Гонг может следствием использования целителем неверной методики. Иногда ци целителя может оказаться недостаточно сильной или необходимо дальнейшее лечение. Такое может наблюдаться и при акупунктуре. Иногда достаточен один курс лечения, иногда могут потребоваться несколько курсов лечения.

Из Китая сообщают, что некоторые мастера цигуна обвиняются в неправильном лечении с помощью отказа от зерна. Такое может иметь место, когда пациент с помощью мастера впадает в состояние поддельного отказа от зерна, но считает что достиг состояния истинного и отказывается от приема пищи при наступлении голода, игнорируя поступающие от организма сигналы. Такое иногда случается. Полученная пациентом информация вводит его в заблуждение относительно правильности полученных им инструкций и указаний. В этом отношении весьма важно получать указания от хорошею инструктора во избежание неприятных ситуаций, особенно на начальных стадиях практики.

Длительное пребывание в состоянии поддельного отказа от зерна может привести к приятным галлюцинациям и чувству чрезвычайной легкости тела. Пациент может при этом посчитать (ошибочно!), что достиг наивысшего уровня отказа о зерна, что он уже в состоянии бессмертия, хотя организм может быть весьма ослабленным. Уровень сахара в крови может также быть весьма низким. В то же время, инструктор воодушевляет пациента сообщениями о скором достижении состояния бессмертия, что в глазах пациента оправдывает отказ от пищи, как при анорексии, и может привести к смертельному исходу. В моей практике не следует беспокоиться об этом, если понимать, что такое поддельный отказ от зерна и не вводить пациента в заблуждение. Так можно исключить обвинение в неправильном лечении.

Моя практика на сегодня показала, что метод на все 100 % безопасно. Я часто повторяю, что при чувстве голода необходимо в первую очередь практиковать цигун, и если после этого чувство голода не проходит, то отказаться от голодания и поесть. Не следует торопиться, нет необходимости срочно достигнуть состояния истинною и полного отказа от зерна.

Отказ от пищи возникает из практики цигун. Такая практика воздействует как на дух, так и на тело пациента. После лечения отказом от зерна некоторые пациенты не чувствуют ничего, но позднее, при еде они могут почувствовать, что их желудок заполнен и у них пропал аппетит. Если они заставляют себя доесть все до конца, это может закончиться тошнотой или рвотой, что означает начало вхождения в состояние истинного отказа от зерна. В этом случае отказ пациента от пищи приводит к улучшению его физического и психологического состояния. Следовательно, в состоянии истинного отказа от зерна необходимо продолжать упражнения цигун для поддержания состояния истиною отказа от зерна. В самом начале такого могут чувствоваться некоторые неприятные ощущения, вызываемые изменениями в состоянии организма, на это не следует обращать особою внимания.

Важно чтобы пациент понимал разницу между истинным и поддельным состояниями отказа от зерна. Организм сбалансируется естественным путем, если такой пациент осознает, что находится в таком состоянии, и способен устранять из своего сознания все посторонние влияния. Так, например, у больных гипогликемией в состоянии отказа от зерна наблюдается рост уровня сахара в крови без потребления пищи или сахара. Уровень сахара в крови будет автоматически сбалансирован в результате такого восстановления гармонии. У диабетиков уровень сахара в крови автоматически понизится. Таким образом, как диабетики, так и больные гипогликемией почувствуют прилив энергии по мере восстановления нормального содержания сахара в крови без приема пищи. Подобное явление противоречит точке зрения западной медицины. Однако западная логика не может спорить с восточной мудростью, не попробовав ее методы на практике.

Серьезные побочные явления могут проявляться у больных диабетом или гипогликемией, не находящихся в состоянии истинного отказа от зерна вследствие чрезмерных изменений содержания сахара в крови. Пост или отказ от пищи усилием воли неестественен для человека. Вследствие этого, желудок окажет влияние на остальной организм, вызывая нервность, усталость, обмороки и т. п. Длительное пребывание в состоянии поддельного отказа от зерна чаще всего приводят к смертельному исходу. В этом заключается опасность и путаница между истинным и поддельным отказом от зерна, и неверное определение состояния может привести к серьезным последствиям.