Сосредоточение внимания на возможностях, а не  препятствиях

В то время как активисты пермакультуры четко осознают все препятствия в ходе своей деятельности, стратегии пермакультуры сосредотачены на возможностях, а не на препятствиях. Содействуя переходу от невежественного потребления к ответственному производству, пермакультура формирует культуру самодостаточности и признания ценностей сообщества, а также сохранения ряда важных навыков, концептуальных и практических, несмотря на разрушительное действие моды к роскоши. Осознание этих невидимых ресурсов является столь же важной частью пермакультуры, что и оценка биофизических и материальных ресурсов.

Хотя устойчивое «производство» (будь то пищевых продуктов или других ресурсов) остаётся основной целью пермакультуры, можно поспорить с тем, что пермакультура успешно внедрила, то, что называется  «устойчивое потребление». Вместо применения малоэффективных стратегий, призывающих покупать «зеленую» продукцию, пермакультура предлагает изменить  сам цикл производства и потребления, рассматриваемый через жизнь отдельного индивида, являющегося частью определенной семьи и общества.

Хотя пермакультура является концептуальной основой устойчивого развития, базирующейся на экологических знаниях и системном мышлении, ее широкое распространение в различных странах и культурах, демонстрирует ее способность вносить вклад в развитие устойчивой культуры в массах посредством адаптации практических и очень действенных методов.

Фундаментальные положения

Пермакультура основана на некоторых фундаментальных положениях, исключительно важных для ее верного понимания и оценки. Положения, на которых изначально базировалась пермакультура, были приведены в книге Пермакультура 1 и стоят того, чтобы повторить их снова:

- Люди, хотя они и отделены от мира природы, подчиняются тем же законам науки (энергии), которые управляют всей материальной вселенной, включая эволюцию форм жизни.

- Использование ископаемого топлива в индустриальную эпоху считалось основной причиной впечатляющего взрыва численности населения, стремительного развития технологий и практически половины инноваций современного общества.

- Экологический кризис представляет собой вполне реальное явление такой величины, что оно способно кардинально трансформировать существующее глобальное индустриальное общество. В ходе этой трансформации благополучие и даже выживание растущего населения планеты находится под явной угрозой.

- Настоящее и будущее влияние глобального индустриального общества и растущего населения на удивительное разнообразие видов живой природы может оказаться гораздо более значительным, нежели глобальные изменения последних нескольких сотен лет.

- Хотя реальность будущего непредсказуема, вполне можно ожидать, что истощение ископаемых топливных ресурсов в последующие несколько поколений приведет к постепенному переходу к принципам дизайна, наблюдаемым в природе и доиндустриальных обществах, пользующихся возобновляемыми ресурсами и источниками энергии (даже если эти общественные системы отличаются своей уникальной, местной спецификой).

Пермакультура основана на принципе постепенного уменьшения используемых ресурсов и энергии и неизбежного сокращения населения. Я называю этот феномен «будущим пониженного энергопотребления», чтобы подчеркнуть ведущую роль энергии в жизни человека и продемонстрировать менее негативный и более ясный взгляд на то, что называют «спадом», «сокращением», «деградацией» или «отмиранием». Это снижение энергии можно сравнить с мягким приземлением после головокружительного полета на воздушном шаре, которое возвращает нас домой, на Землю. Несомненно, перемены на Земле, которые были вызваны «всплеском энергии», делают будущее таким же непредсказуемым и полным вызовов, как и любой исторический период. Будучи открытыми этому будущему как неизбежности, мы можем испытывать по отношению к нему страх и высокомерное пренебрежение или пробовать творчески приспособиться к нему.

Концептуальная основа этих положений содержится во многих источниках, но больше всего я признателен работе, опубликованной американским экологом по имени Говард Одум.ⁱⁱ Неиссякаемое влияние работы Одума на мои идеи выраженj в посвященной ему работе, в которой я неоднократно ссылаюсь на него: Пермакультура:Принципы и пути к устойчивости а также в сборнике Дэвид Холмгрен: Избранные работы, 1979-2000 ⁱⁱⁱ

Среди недавно опубликованных работ об энергетическом кризисе и последующем спаде можно отметить труд Ричарда Хейнберга под замечательным названием «Праздник окончен» ^iv, в которой приводится масса ценных фактов и доказательств со ссылками на Кэмпбелла, Леера и других специалистов по нефтяным ресурсам, независимых и ушедших на пенсию, которые в середине 1990х столкнулись с реальностью нехватки нефтяных ресурсов и опасениями, связанными с пиком добычи нефти в противовес предельной добыче нефти и газа.

Принципы пермакультуры