Арабоязычная культура и медицина

1. Перевод на арабский язык важнейших греческих сочинений (в правление халифа ал-Мамуна (813-833 гг.) - Багдад «Дом мудрости» В течение IX и X вв. на арабский язык была переведена практически вся доступная литература, представлявшая интерес для арабов - христианина-несторианца Хунайна ибн Исхака (809-873 гг.) из Хиры - придворный врач халифа ал-Мутаваккила и преподавал медицину в Багдаде. Переводческая деятельность арабов сыграла неоценимую роль в сохранении наследия предшествовавших им цивилизаций.

2. К X в. сложился тип средней и высшей мусульманской школы - Мадраса (медресе). Образование в Халифате в значительной степени испытало влияние ислама. Поэтому обучающийся врачеванию в исламе наряду с теологией обязательно изучал «иноземные науки», включая логику, что позволяло ему методично англизировать причины болезней, ставить диагноз, определять прогноз и применять обоснованное лечение.

3. В области теории болезни арабы восприняли древнегреческие учения о четырех стихиях и четырех телесных соках, каждая из стихий и жидкостей участвует (в различных пропорциях) в создании четырех качеств: тепло, холод, сухость и влажность, которые определяют мизадж (темперамент) каждого человека, мизадж не является чем-то постоянным и изменяется с возрастом я под влиянием окружающей природы.При лечении внутренних болезней первейшее внимание уделялось установлению правильного режима, и только потом применялись лекарства, простые и сложные, в приготовлении которых арабы достигли высокого совершенства (алхимия и фармакопея).

Алхимики - изобрели водяную баню и перегонный куб, применили.фильтрование, получили азотную и соляную кислоты, хлорную известь и спирт (которому дали название алкохоль). Завоевав Пиренейский полуостров, они принесли эти знания в Западную Европу.

4. Организация больничного дела получила в халифатах значительное развитие. Изначально учреждение больниц было делом светским. Название больницы – бимаристан.

5. Высокий уровень организации медицинского дела на средневековом Востоке тесно связан с развитием гигиены и профилактики заболеваний - разработка рациональных мероприятий гигиенического характера. Многие из них закреплены в «Коране».

Выдающиеся врачи:

Абу Бакр Мухаммад ибн Закарийа Ар -(850- 923 гг.). Большую часть жизни провел в Багдаде, где основал и возглавил больницу, которая всегда была переполнена учениками. Дошедшие до нас сочинения Ар-Рази свидетельствуют о многогранности его таланта: изучал действие солей ртути на организм обезьяны, изобрел инструмент для извлечения инородных тел из гортани и применил вату в медицине. «Всеобъемлющая книга по медицине» в 25 т. Описывая каждую болезнь, он анализировал ее с позиций греческих, сирийских, индийских, персидских и арабских авторов, после чего излагал свои наблюдения и выводы. «Медицинская книга» в 10 т., обобщила знания в области теории медицины, патологии, лекарственного врачевания, диететики, гигиены и косметики, хирургии, токсикологии и инфекционных заболеваний. «Об оспе и кори» - это первое обстоятельное изложение клиники и лечения двух опасных инфекционных заболеваний.

Врачи-мусульмане внесли существенный вклад в развитие отдельных областей анатомии и хирургии. Особенно ярко это проявилось в офтальмологии. Исследуя строение глаза животных, известный египетский астроном и врач Ибн ал-Хайсам (965-1039 гг.) первым объяснил преломление лучей в средах глаза, и дал названия его частям (роговица, хрусталик, стекловидное тело и т. д.). Изготовив модели хрусталика из хрусталя и стекла, он выдвинул идею коррекции зрения при помощи двояковыпуклых линз и предложил использовать их при чтении в пожилом возрасте. «Трактат по оптике». К плеяде замечательных арабских окулистов принадлежит и Аммар ибн Али ал-Маусили, один из известнейших глазных врачей Каира. Разработанная им операция удаления катаракты путем отсасывания хрусталика при помощи,изобретенной им полой иглы, имела большой успех и получила название «операция Аммара».

Али ибн Иса, живший в Багдаде в первой половине XI в. «Меморандум для окулистов» Первая часть меморандума посвящена описанию глаза и его строения, вторая - болезням глаза, которые ощущаются органами чувств, третья - болезням глаза, которые незаметны для больного.

К выдающимся достижениям арабов в области анатомии относится описание легочного кровообращения, которое сделал в XIII в. сирийский врач из Дамаска Ибн ан-Нафис.

Хирургия в средневековом арабоязычном мире была скорее ремеслом, чем наукой, что объяснялось мусульманской традицией, которая запрещала как вскрытие трупов, так и вивисекции. Хирургия развивалась в меньшей степени, чем лекарственное врачевание.

Самым выдающимся хирургом средневекового арабоязычного мира считается Абу-л-КасимХалаф ибн 'Аб-бас аз-Захрави (ок. 936-1013 гг.), стал связующим звеном между античной медициной и медициной европейского Возрождения. «Книга о представлении медицинских знаний в распоряжение тому, кому не удается их составление» 30 т., в которых обобщен опыт всей его жизни, тридцатый трактат, посвященный хирургии и хирургическим инструментам.