Абсолютизация количественной стороны развития.

Как это проявлялась, проявляется и, очевидно, ещё долго будет проявляться при рассмотрении развития общества?

Развитие – это количественный процесс. То есть процесс развития связан либо с прибавлением каких-то элементов, либо с убавлением каких-то, может быть, других элементов.

И вот так  происходит развитие.

Напомню, что абсолютизация количественного элемента развития связана как раз с тем, что эволюционное преобладает и даже подавляет революционное, ибо абсолютизация количественного момента развития, представление всякого развития как прибавление или уменьшение каких-то сил или элементов

– это и есть абсолютизация эволюционного пути развития.

 

Это впервые ещё в биологии было, в частности, Ламарком рассмотрено. Ламарк – первый эволюционист в биологии,  до Дарвина.

Жан Батист Ламарк и был, что называется, грешен тем, что абсолютизировал некие количественные моменты развития, обычно воздействие внешней среды.

Уменьшилось питание, скажем, у какого-то животного, мы даже этот пример рассматривали, когда разбирали проблему причин развития, ведь в философии  всё связано.

Так вот в зоне обитания животного уменьшается питание, значит, животное должно сменить зону обитания. Это стимулирует переход животного, даже не отдельного животного, а целого вида (я использую термин, который появился гораздо позже Ламарка).

То есть определённое количество животных, а, может быть, даже  растений, данного вида, которое обитает в определённой экологической зоне, мигрирует под воздействием какого-то неблагоприятного внешнего фактора. Отсутствия питания, скажем.

К чему это приводит? В частности, смешной пример у Ламарка, почему у жирафа шея длинная. Потому что он объел все листочки и всю растительность вначале, когда у него была короткая шея, объел в доступном месте и пришлось ему в верхние этажи растительной пищи переходить, то есть не только задирать голову, но и вытягивать и вытягивать  шею.

В результате, тут две метафизики сошлись вместе: происходит  внешнее причинение процесса, т.е. внешнее воздействие как причина развития, и с другой стороны, развитие понимается как постепенное количественное изменение, в данном случае, длины шеи.

 

Я привёл биологический пример, поскольку биологическая наука впервые столкнулась с теми проблемами метафизического или диалектического подхода, без решения которых нельзя решить общую проблему развития живого на Земле.

При рассмотрении СОЦИАЛЬНЫХ процессов метафизическая абсолютизация количественного подхода была перенесена отчасти и из биологии.

 

Вспомним нашего известного политического деятеля советского периода Никиту Сергеевича Хрущёва. Никита Сергеевич грешил абсолютизацией количественного процесса как единственного момента в развитии - такой он был своеобразный эволюционист.

В чём это проявлялось? Люди старшего поколения хорошо помнят, как у нас возникла кампания по выращиванию кукурузы. Эта кампания возникла вскоре после того, как Никита Сергеевич побывал в Соединённых Штатах. Он посмотрел, что там основой процветания и благоденствия граждан является кукуруза, а у нас кукуруза как культура мало развита,

не растёт.

Никита Сергеевич вернулся в Советский Союз и принял волюнтаристское решение.

Кстати, он потом был снят с поста первого секретаря центрального комитета КПСС именно по этому пункту – волюнтаристские методы руководства.

Решение: надо везде высевать кукурузу, чем больше кукурузы – тем лучше. Кукурузу стали уже высевать в районах вечной мерзлоты и, как вы понимаете, результат был гораздо ниже, чем ожидалось.

Эта абсолютизация количественного процесса.

Тот же Никита Сергеевич придумал, вернее, доработал ленинскую формулу коммунизма.

Вы помните, Владимир Ильич, когда утверждалась программа ГОЭЛРО, программа государственной электрификации России, выдвинул крылатую формулу, ставшую на определённый момент, конечно, девизом, побуждающим к действию: