Просветительские взгляды Ж.-Ж. Руссо.

В ряду деятелей французского Просвещения выделяется фигура Жан-Жакка Руссо (1712–1778) – философа, писателя, композитора, педагога. Ж.Ж. Руссо родился в Женеве (Швейцария). Рано лишившись матери, он рос как сирота, хоть и имел отца (часовых дел мастера), так как тот им не занимался. Мальчик все время проводил за чтением книг. С 13 лет начал обучаться ремеслу клерка, затем был учеником в мастерской гравера. Из-за грубого с ним обращения он ушел из мастерской.

С 1728 г. начинается период скитаний: Руссо пешком обошел Швейцарию, Францию, Италию; перепробовал разные занятия. Десятилетнее странствие дало ему много знаний о реальной жизни простых людей. Важную роль в его жизни сыграла встреча с настоятелем монастыря в Аннеси, который определил его на воспитание к известной меценатке госпоже де Варанс, пользовавшейся покровительством папы и долгие годы помогавшей Руссо. Сначала она пыталась обратить его в католичество и поместила в католическую школу, но эта попытка закончилась неудачей. Тогда, видя способности Руссо к музыке, она определила его в музыкальную школу. Здесь он добился значительных успехов и начал сочинять музыку. Далее в течение 10 лет под руководством своей покровительницы, Руссо занимается самообразованием и изучает астрономию, химию, ботанику, физику, философию, историю, географию.

В конце 1730-х гг. Руссо служит в Лионе домашним учителем двух сыновей местного судьи. Этот опыт он обобщил в трактате «Проект воспитания де Сент-Мари» (1743–1745). В нем он резко осудил схоластическую школу, дал рекомендации относительно преподавания естественнонаучных предметов, нравственное воспитание назвал главнейшей педагогической задачей.

В 1740-х гг. Руссо пишет сочинения по теории музыки, создает музыкальные и поэтические произведения. Он знакомится с авторами «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» Д. Дидро, К. Гельвецием и др. По просьбе Дидро он пишет для этого труда статьи. В 1750 г. Руссо пишет трактат «Рассуждение о науках и искусствах», где выражает идеи, к которым пришел в 1740 гг. о гармонии воспитания с природной сущностью ребенка.

Роман «Юлия, или Новая Элоиза» Руссо написал в 1758 г. (опубликован в 1761). Это был сентиментальная история о средневековых влюбленных. В 1753 г. автор начинает работать над романом «Эмиль, или О воспитании» (опубликован в 1762 г.), вызвавшем ярый гнев церкви. Против Руссо было возбуждено церковью уголовное дело, и ему пришлось скрываться в Швейцарии, Германии, Англии. В романе имели место нападки на аристократию и церковь, за что те на него ополчились. Руссо опровергал догматы церкви, обличал неискренность священников, чем и вызывал их гнев. Начался конфликт с обществом, до этого признававшим автора. Однако появились и сторонники воспитания Руссо, желающие претворить его идеи на практике.

В романе Руссо представляет разумное воспитание как способ общественного переустройства. В современном автору обществе воспитание понималось как переделывание ребенка взрослыми по установленному образцу с помощью литературы, религии и т.д.; превращение его путем обучения в такого человека, который нужен для соответствующего места в обществе, согласно положению его родителей (военный, адвокат, служитель церкви, ремесленник и т.д.). Руссо противопоставил такому воспитанию личность, воспитанную средствами природы, с собственными естественными интересами, руководствующуюся в жизни своими природными способностями. В романе Руссо Эмиль – главный герой книги, живет и воспитывается в загородном доме, вдали от соблазнов городской жизни на лоне природы. Его воспитатель – хороший друг семьи, помогающий ему развиваться в соответствии с его собственными интересами. Такой подход автора вызывал противоречие в обществе, ибо воспитанный человек для существующего света – это человек, изучивший этикет; воспитанный человек для Руссо – это глубоко человечная личность, добившаяся развития своих способностей и дарований с помощью трех источников воспитания: природы, окружающих людей и вещей (причем результат воспитания обусловлен согласованным влиянием всех трех источников).

Роман Руссо состоит из пяти книг. Каждая книга раскрывает определенный период в жизни Эмиля. Таким образом, Руссо представил в романе периодизацию развития личности и специфику ее воспитания на каждом возрастном этапе. Особое место в романе Руссо отводит физическому воспитанию. Ученый видел в нем средство для установления гармонии между человеком, природой и социальным окружением, для преодоления пагубных наклонностей, для формирования нравственно чистых идеалов и помыслов, для развития всего организма. Физическое воспитание автор считал ведущим в период развития личности ребенка до 2-х лет (первый период развития личности, которому посвящена первая книга романа). Вторая книга посвящена второму периоду развития личности – от 2 до 12 лет, который характеризуется развитием «внешних чувств» ребенка (систематическое формирование знаний здесь отсутствует, из книг можно предлагать для чтения только роман Д. Дефо «Робинзон Крузо». Задача воспитателя – учить ребенка жизни, удовлетворять пытливый ум ребенка). Третья книга представляет третий период – от 12 до 15 лет, когда ведущим является умственное воспитание (воспитанник получает научные знания, преимущественно связанные с природой – география, естествознание и т.д.; учится труду, ремеслам, сельскохозяйственным работам). Четвертый период «бурь и страстей» – с 15 лет до совершеннолетия, преимущественно осуществляется нравственное воспитание (воспитание добрых чувств, суждений и воли), на этом же этапе должно происходить первое знакомство с религией.

Пятая книга романа посвящена невесте Эмиля – Софии. Здесь Руссо выражает свои взгляды на женское воспитание. В этом отношении Руссо весьма консервативен, он полагает, что женщине научное образование как таковое не нужно, только в плане ведения хозяйства. Суть воспитания же женщины заключается в том, чтобы она смотрела на жизнь глазами мужа.  

В 1767 г. Руссо возвращается во Францию, но живет под чужим именем. В последние годы жизни пишет еще несколько работ: «Прогулки одинокого мечтателя», «Рассуждение об управлении Польшей»; философское осмысление жизни и собственное жизнеописание – «Исповедь». 

    Тема 6. Школа и педагогиЧЕСКАЯ МЫСЛЬ в РОССИИ в XVII – Х VIII вв.

1. Воспитание и обучение в Русском государстве ХVII в.

2. Школьные реформы и учебные заведения первой половины ХVIII в.

3. Просветительская деятельность М.В. Ломоносова в России.

4. Школа и педагогическая мысль второй половины ХVIII в.

 

Рекомендуемая литература

 

1. Капранова, В.А. История педагогики: учеб. пособие / В.А. Капранова. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Новое знание, 2005. – С. 40–42; 88–94.

2. Латышина, Д.И. История педагогики (История образования и пед-ой мысли): учеб. пособие / Д.И. Латышина – М.: Гардарики, 2002. – С. 217–290.

3. Лебедев, Е.Н. Ломоносов / Е.Н. Лебедев. – М.: Мол. гвардия, 1990. – 602 с. (Жизнь замечательных людей. Сер. биогр. Вып. 705).

    4. Модзалевский, Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древ-нейших до наших времен. – СПб.: Алетейя, 2000. – Ч.1. – 429 с.; –Ч.2. – 496 с.

5. Орлова, А.П. История педагогики: учеб. пособие для ст-в высш. учеб. заведений по пед. спец-м / А.П. Орлова, Н.К. Зинькова, В.В. Тетерина; под общ. ред. А.П. Орловой. – Минск: ИВЦ Минфина, 2008. – С. 121–143.