Типология государств: формационный и цивилизационный подходы.

Тип – общие, системообразующие сущностные признаки, присущие конкретной совокупности государств и раскрывающие закономерности их организации и развития. Типология – высшая форма классификации государств.

Формационный подход: за основу типологии гос-в берется общественно-экономическая формация – исторический тип общества, основанный на определенном способе производства материальных благ, который определяется формой собственности на средства производства..Первой из них была первобытно-общ. Формация (безгосударственная), затем возникают рабовладельческая формация (рабовладельческое государство), феодальная (феодальное государство), капиталистическая (буржуазное госдарство), социалистическая (социалистическое государство), наконец, должна наступить коммунистическая формация. При первой формации государства еще нет, т.к. в нем нет необходимости, при последней его уже нет, т.к. необходимость в нем отмирает. Каждой формации соответствует свой тип государства и права. Переход от формации к формации происходит под воздействием изменений в экономическом базисе, что влечет изменения в государственно-правовой надстройке. Переход от одного исторического типа государства к другому осуществляется в ходе социальной революции, объективной основой которой служит несоответствие (конфликт) характера производственных отношений уровню развития производительных сил. Изменения в социально-экономических формациях и смена типов государств происходят синхронно. Но: данная теория разработана на материале европейских стран; движение от формации к формации рассматривается как необратимая сила, но это не всегда соответствует социальной практике; не подтвердилась теория об отмирании государства как аппарата классового принуждения и формирования взамен коммунистического общества.

При цивилизационном подходе гос-ва характеризуются с учетом идеально-духовных, культурных факторов. 1) Социокультурное направление Родственные культуры образуют цивилизацию. Культурный фактор способен: а)блокировать влияние того или иного способа производства б)прервать поступательное формационное движение в)усиливать социально-экономическое развитие. Экономический прогресс зависит от культурно-духовных ценностей. Тойнби: цивилизация это относительно замкнутое и локальное состояния общества, характеризующееся общностью религиозных, психологических, культурных и географических признаков. Наиболее важными и постоянными из них он считает религию и территориальный признак. Тойнби 21 цивилизация. Цивилизационный подход позволяет объяснить многовариантность исторического развития, в т.ч. почему все общества и государства движутся к прогрессу по-разному. В юридической науке отсутствует типология государств по цивилизационному критерию, но выделяют этапы цивилизации: 1)локальные цивилизации, существующие в отдельных регионах или у отдельных народов (шумерская, индская) 2) особенные цивилизации (китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская) 3) всемирная цивилизация, которая формируется в настоящее время и основывается на принципе глобального гуманизма. Этот принцип не отрицает национальных традиций, веры, но на первое место выдвигаются ценности человека. 2) Универсалистское направление. Выделяет две цивилизации: аграрную (традиционную – общественная жизнь не расчленена на политическую, экономическую, социальную и духовную) и техногенную (отличается медленным развитием. Достоинство цивилизационного подхода – ориентирован на познание социальных ценностей, позволяет рассматривать государство как большую ценность для общества. Государство – важный фактор духовного развития общества, источник соединения людей на основе культурно-нравственных ценностей.

Типология по религии: светские, клерикальные, теократические, атеистические.