Общественное устройство, экономик а и культура казахского ханства

 

                                     Тестовые вопросы

1. Из какого сословия избирались казахские ханы в XVI-XVII вв.?

2. Какие виды налогов и повинности  несли жители Казахского ханства?

3. Почему казахи занимались кочевым скотоводством, какое из сезонных пастбищ использовалось казахами в весеннее время?

4. В какой части Казахстана получило распространение поливное земледелие?

5. Какой город в Казахстане XVI-XVII вв. играет роль административного центра?

6. Как назывались стены юрты?

7. Какие были праздники у казахов?

8. Какая звезда служила казахам часами в ночное время?

9. Название одного из знаменитых жырау XVв.?

10. Назовите казахский эпос XV-XVII вв.?

11. Назовите произведения письменной, исторической литературы XV-XVII вв.

12. Где находится мавзолей Ходжа Ахмета Яссави?

                      

                       Информационный материал

1 Согласно сложившимся порядкам в XVI-XVII вв. Верховная власть в государстве была сосредоточена в руках хана. Ханом мог быть потомок Чингис – хана – чингисид. При провозглашении хана соблюдался древний обычай – обряд вознесения на белом войлоке. Хан был верховным распорядителем всей территории ханства; он издавал законы; был главным лицом; в дипломатических процедурах, объявлял войну, заключал мир; был верховным судьей; верховным главнокомандующим.

Высшим сословием в казахском обществе были ак суйек- белая кость, к которому относились потомки Чингис – хана – чингисиды и потомки сподвижников пророка Мухаммеда – ходжи. Вся остальная часть населения составляла черную кость – кара суйек. Верхнюю ступень в сословии казахского общества вне белой кости занимали бии. Это были хранители законов, толковали права, их влияние определялось древностью происхождения, положением возглавляемых ими родов. Многочисленную прослойку знати составляли баи – основная черта этого сословия – богатство. В казахском обществе важное место занимало мусульманское духовенство, которое владело вакфными землями. Также были батыры, тюленгуты, кулы.

2 В XV-XVII вв. имело место земельное пожалование, которое  приобретало наследственное право – сойургал. Скотоводы платили налог - зякет, делали подношение мясо – согум, сыбага. Земледельцы платили бадж, харадж. Простые люди превлекались к общественным работам – мардикар. Принимали на постой войсковые части – коналга, а также чиновников, знатных людей – джамалга. Собирался натуральный сбор для снабжения войск – тагар. 

3 В силу природно – климатических условий главной отраслью хозяйства казахов в XV-XVII вв. как и раньше было кочевое и полукочевое скотоводство. Основными видами скота были овцы, лошади и верблюды. Казахи – скотоводы рационально использовали сезонные пастбища, эта система складывалась и отрабатывалась веками. Существовали сезонные пастбища: коктеу, жайляу, куздеу, кыстау. Расстояние между ними нередко изменялось сотнями километров.

4 В ряде районов жители Казахстана занимались земледелием. Традиционными местами земледелия были: Семиречье, Южный Казахстан, район рек Сырдарьи, Арыси, Чу, Таласа. В основном они выращивали пшеницу, ячмень, просо. Земледелие было главным образом полевым, с разветвленной сетью каналов и арыков.

5 Важную роль в жизни казахского ханства играли города, занимавшие выгодное географическое положение. Административным центром ханства был Туркестан – резиденция казахских ханов.

6 Стены юрты – кереге, составляли звенья – канат(от 4 до 12), свод юрты составляли выгнутые прутья – уык, вечает юрту – шанырак – деревянный круг для прохода света и дыма.

7 Согласно казахским обычаям праздновались такие события, как рождение ребека, свадьба, избрание хана, победа над врагом, были и религиозные праздники. На праздниках устраивали игры: скачки (байге), борьба (курес), борьба двух всадников (сайыс), борьба за тушу козла (кокпар).

Праздники сопровождались музыкой, айтысами, состязанием акынов – импровизаторов. Важное место отводилось празднованию нового года – Наурыз, который отмечался в день весеннего равноденствия – 22 марта. Люди в этот день поздравляли друг друга с праздником, готовили специальное блюдо – наурыз – коже – символ изобилия.

8 Казахи имели знания о небесных светилах, звездах, созвездиях, планетах. Они выделяли Полярную звезду, Созвездие Большой Медведицы, Малой Медведицы, Венеру, Млечный путь, Марс и др. Созвездие Большой Медведицы называлось по – разному: Жетыген – семерка, Жеты карт – семь старцев и т.п. Это созвездие служило астрономическими часами, по нему, например, менялись сторожа стад.

9 В XV-XVII вв. в Казахстане развивалось устное народное творчество и письменная литература. Устное творчество было представлено поэтами – импровизаторами – акынами, жырау – сказителями. Известны имена таких жырау, как Шалкииз –жырау (XV в.), Доспамбей – жырау (XVI в.), Жиембет – жырау (XVIIв.).

10 В эпических произведениях XV – XVII вв. рассказывалось о ратных подвигах батыров, защищавших народ от набегов чужеземцев: «Ер – Таргын», «Алпамыс», «Кобланды». К социально – бытовым поэмам того времени относится поэма «Козы – Корпеш и Баян – Слу» - степная «Ромэо и Джульетта». Не менее известны «Кыз – Жибек», «Кульше – кыз», «Макпал», «Слу – шаш».

В XVв. жил и творил по словам Ч.Валиханова «кочевой философ» - Асан – кайгы, Асан – горемычный (печальный, скорбный).

11 В XV-XVII  вв. письменная литература у казахов была в виде религиозных и исторических книг. Существовали исторические сочинения и гениалогии (шежре). Важным памятником  является книга «Джамид аттаварих» (Сборник летописей), ее автор Кадыргали Жалаири.

В XVI в. жил и творил историк Мухаммед хайдар Дулати, его произведения «Тарих и Рашиди» содержит интересные факты из жизни казахского ханства.

12 Наиболее впечатляющим архитектурным памятником, построенным на рубеже XIV – XV вв. является мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави в Туркестане.

Дворец имеет в длину 65,5м., Ширина его 45,5., высота арочных порталов 37,5м. В нем свыше 30 помещений, церемониальный зал, мечеть, библиотека, мавзолей.