Сущность человека как проблема

Наиболее остро «двойственность» человеческой сущности проявляется в антиномии (противоречии) духа и тела. Человек занимает срединное место во Вселенной, соединяя в себе разнообразные силы сущего - природное и божественное, низменное и высокое, «земное» и «небесное», что делает сущность человека антиномичной, заключающей в себе противоположно направленные свойства и возможности: одни - обусловленные его телесной организацией, другие - сознанием, духом.

• Человек как единство двух субстанций - тела и духа - предстает в философии

Р. Декарта. Он заложил основы психофизического параллелизма философии Нового Времени.

Сущность человека как проблема

Согласно иррационализму,

Слияние индивидуального Я и мира возможно как

сострадание.

Буддизм, христианство, волюнтаризм полагают, что сострадание, или эмпатия, выступает в качестве универсального отношения к миру и является основанием морали, так как ведет к осознанию тождественности всего сущего

Духовная сущность человека

Духовная сущность человека, обусловленная наличием сознания и самосознания, во многом противостоит его биологической природе и выражается:

• 1) в создании духовных ценностей, то есть таких значимых для человека сущностей, которые не обусловлены телесными потребностями (любовь, вера, надежда, честь, достоинство, истина, красота, справедливость и др.):

Духовная сущность человека

• 2) в действиях в соответствии с идеалами - образцами совершенства, высшими целями стремлений:

Духовная сущность человека

• 3) в способности к трансцендированию -выходу за границы собственного конечного существования в сторону безусловной и незаинтересованной объективности по отношению к миру, что выражается в стремлении познавать, осваивать и преобразовывать действительность.

Духовная сущность человека

Духовная сущность человека выражается в действиях, основанных на идеалах.

Человек способен создавать и воспроизводить безусловные (не обусловленные биологическими потребностями) ценности, на основе которых формируются идеалы - образцы поведения. Дух возвышает человека над природой и биологическими инстинктами, позволяя соотносить личные действия с высшими принципами бытия.

Диалогичность как сущность человека

Человека как существо диалогичное характеризуют

М.М. Бахтин. М. Бубер.

Михаил Михайлович Бахтин (1895-1975) философ, филолог, культуролог. Его философия основана на идее диалога, как форме общения отдельных личностей и способе взаимодействия с объектами различных культур в исторической перспективе. Идеи М. Бахтина во многом созвучны идеям Мартина Бубера (1878-1965), еврейского экзистенциального философа. В центре внимания М. Бубера - бытие как диалог между Богом и человеком, человеком и миром. Основной труд: «Я и Ты».

Биосоциальная сущность человека

Детерминантами образа жизни человека

Из-за его биосоциальной сущности являются

Природная и социальная среда.

Биосоциальная сущность человека

Особенности

Механизма взаимодействия человека и природной среды

Определяются

Спецификой различных объектов природной среды

и

Приоритетом окружающей природы над человеком и его деятельностью.

Биосоциальная сущность человека

Проблемой отношения полов занимались

• 3. Фрейд («Неудовлетворенность в культуре» и др.).

• Э. Фромм («Искусство любви»).

• B.C. Соловьев («Смысл любви»).

• В.В. Розанов («Уединенное». «Опавшие листья» и др.).

Проблема происхождения человека

Основными философскими концепциями, объясняющими происхождение человека, являются

• эволюционная,

• трудовая,

• религиозная и

• космическая.

Эволюционная построена на идее естественной эволюции вида Ч. Дарвина: трудовая («человек умелый») возникает как результат развития трудовой деятельности (Ф. Энгельс. «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»); религиозная, согласно которой - человек был создан Богом по своему образу и подобию; космическая - человек является творением внеземной цивилизацией.

Личность

Личность характеризуется как единство следующих характеристик:

• 1) Личность есть духовно-телесная целостность. Личностью является конкретный человек в единстве всех его проявлений -психофизиологических, социальных, духовных.

Личность

• 2) Личность - это субъект отношений и сознательной деятельности. Личность является самостоятельным «автором» своей жизни, определяющим ее цели и направляющим свою активную деятельность на их достижение.

Личность

• 3) Личность есть устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества, общности.

Социализация

• Становление личности как субъекта общественных отношений происходит в процессе социализации - усвоения индивидом социального опыта и преобразования его в собственные ценности.