Раздел III. Рабство и институты и обычаи, сходные с рабством

Статья 5

В стране, где рабство или институты или обычаи, упомянутые в статье 1 настоящей Конвенции, еще не отменены или не упразднены полностью, искалечение, клеймение выжиганием или иным способом раба или лица в подневольном состоянии, чтобы отметить такое его состояние, или с целью наказания, или по какой‑либо иной причине, а равно и соучастие в таких действиях, считается уголовным преступлением по законам участвующих в настоящей Конвенции государств, и признанные виновными в таких преступлениях лица подлежат наказанию.

Статья 6

1. Обращение другого лица в рабство, или склонение другого лица к отдаче себя или лица, зависимого от этого другого лица, в рабство, или покушение на совершение таких действий, или соучастие в них, или участие в тайном сговоре для совершения любого из этих действий считается уголовным преступлением по законам участвующих в настоящей Конвенции государств, и лица, признанные виновными в нем, подлежат наказанию.

2. С соблюдением положений вступительной части статьи 1 настоящей Конвенции, положения пункта 1 настоящей статьи применяются также к случаям склонения другого лица к отдаче себя или лица, зависимого от этого другого лица, в подневольное состояние, являющееся результатом институтов или обычаев, упомянутых в статье 1, ко всякому покушению на совершение такого преступления, к соучастию в нем или участию в тайном сговоре для совершения любого из этих преступлений.

Раздел IV. ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Статья 7

В настоящей Конвенции

a) под «рабством», как оно определено в Конвенции 1926 года о рабстве, понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все правомочия, присущие праву собственности, а под «рабом» понимается лицо, находящееся в таком состоянии или положении;

b) под «лицом в подневольном состоянии» понимается лицо, находящееся в состоянии или положении, создавшемся в результате институтов или обычаев, упомянутых в статье 1 настоящей Конвенции;

с) под «работорговлей» понимаются и в нее включаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого‑либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия по продаже или обмену лица, приобретенного с этой целью, и вообще всякое действие по торговле или перевозке рабов какими бы то ни было транспортными средствами.

<…>

 

Тексты документов приведены по книге: Международная защита прав и свобод человека: сборник документов. М.: Юридическая литература, 1990.  

 

[1] Цит. по: Sutton Alison. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernization. L.: Anti‑Slavery International, 1994. P. 102.

 

[2] Из письма, переданного исследователям SEICOM (Secretaria de Industria, Comercio e Mineracao do Estrado do Para) и опубликованного в 1992 году Ритой Марией Родригес (Rita Maria Rodriges) в книге «As Mulheres do Ouro: A Forca de Trabalho Feminino nos Garimpos do Tapajos» (Belem: SEICOM, 1992). Цит. no: Sutton Alison (см. прим. 1) P. 97.

 

[3] Цит. no: Brandford Sue. Brazilian Congress Tells of Half‑Million Child Prostitutes / Gardian, 29 June 1993. P. 12.

 

[4] Слово slave – раб произошло от слова Slav (Slavic people – славяне), пришедшего в средневековый английский из французского, от старого слова eslave и средневекового латинского slavus, slava – славянские пленники. Оно восходит к временам Рима, когда германские племена поставляли на рынки Европы захваченных в плен славян (см. Meltzer Milton. Slavery: A World history. N.‑Y.: De Capo Press, 1993. P. 1‑6. Орландо Паттерсон дает следующее определение рабства, которое он употребляет по отношению к примерам исторического рабства, делая акцент на «социальной смерти» раба: «…рабство – это постоянное и насильственное господство над людьми, лишенными даже права быть членом семьи и иметь имя и чья социальная позиция не отмечена никакой властью или престижем» (Patterson Orlando. Slavery and Social Death. Cambridge: Harvard University Press, 1982. P. 13). Это определение может помочь нам понять рабство прошлого, но оно кажется менее полезным при анализе современного рабства. Для целей проведения исследования о современном рабстве полезнее оказывается трехфасетная классификация, данная Дэвидом Беллом (Bell David V. I. Power, Influence, and Authority. N.‑Y.: Oxford University Press, 1975. P. 26): «Первый фасет – социальный, он касается использования угрозы насилия для обеспечения контроля одного человека над другим. Второй фасет – психологический аспект влияния, связанный со способностью убедить другого изменить способ, которым тот осознает свои интересы и обстоятельства. И третий – культурный аспект авторитета, «способ превращения силы в право и следование обязанностям», который, согласно Жан‑Жаку Руссо, власть имущие полагают необходимым, чтобы «обеспечить им незыблемое господство» (С. 2). Принудительное господство рабовладельцев и отношение этого господства к принудительной власти государства – важнейший вопрос рабства. Можно считать, что Карл Маркс определил рабство с экономических позиций, но на самом деле он называл рабство «отношениями господства» (Grundrisse: Основания критики политической экономики, пер. Мартина Николаса. Harmondsworth: Penguin, 1973. С. 325‑326). И хотя многие комментаторы относят рабство к докапиталистическим сумеркам, сам Маркс рассматривал рабство как современную ему реальность, требующую тщательного социального и экономического анализа. Я сам определяю раба как «человека, закабаленного силой или угрозой применения силы в целях экономической эксплуатации». Я понимаю, что это определение крайне общее, но мне кажется, что любое работающее определение должно оставаться общим, чтобы охватывать разнообразие различных форм рабства.

 

[5] См., например, Quarles Benjamin. The Negro in the American Revolution. Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1961; Williamsburg, Va, Davis David Brion. The Problem of Slavery in the Age of Revolution, 1770‑1823. Ithaca, Cornell University Press, 1975.

 

[6] Великолепный обзор ранней истории рабства можно найти в книге Мелтцера (см. прим. 4).

 

[7] William Greider. One World, Ready or Not: The Maniac Logic of Global Capitalism. N.‑Y.: Simon and Schuster, 1997. P. 37.

 

[8] Существует обширная литература по экономической истории рабства в Соединенных Штатах, см., например, Roger L. Ransom. Conflict and compromise: The Political Economy of Slavery, Emancipation, and the American Civil War. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.

 

[9] См. Eugene Genovese. Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made. N.Y.: Vintage, 1976. P. 416, 420.

 

[10] См. Ted C. Fishman. The Joys of Global Investment, Harpers, February 1997. P. 35‑44.

 

[11] Больше на эту тему можно прочитать в материалах UNICEF, State of the World’s Children, 1997. Oxford: Oxford University Press, 1997 или в Restavecs: Child Labor in Haiti, отчет юристов Миннесоты (University of Minnesota, August 1990).

 

[12] The Forgotten Slaves: Report on a Mission to Investigate the Girl‑Child Slaves of West Africa. Melbourne: Anti‑Slavery Society of Australia, 1996. Также см.: Howard W. French. The Ritual Slaves of Ghana: Young and Female, New York Times, 20 January 1997, p. A1, A5.

 

[13] The Game’s Up. London: Children’s Society, 1996; см. также Maggie O’Kane. Death of Innocence, Guardian, 12 February 1996, sec. G2. p. 2‑3.

 

[14] Steven Greenhouse. Three Plead Guilty to Enslaving Migrant Workers in South Carolina, New York Times, 8 May 1997, sec. A, p. 20; Carey Goldberg. Sex Slavery, Thailand to New York», New York Times, 11 September 1995, sec. В, p. 1. Cm. также Ку Henderson. The New Slavery. Human Rights 24, no. 4, (fall 1997); доступна в INTERNET: http//www.abanet.org/irr/hr/kyslave.html (12 октября 1998).

 

[15] Британский департамент торговли и промышленности. Статистика внешней торговли Великобритании, London: Н. М. Stationery Office, 1997; Исследовательский отдел Экономиста «Прогноз развития Бразилии, третий квартал 1997», ред. Graham Stock, London: EIU, 1997.

 

[16] См. Roger L. Ransom (см. прим. 8). R 41‑81.

 

[17] Roger Plant. Sugar and Modern Slavery: A Tale of Two Countries. London: Zed Books, 1987; см. также Mary Jane Camejo. A Troubled Year: Haitians in the Dominican Republic, отчет Американских наблюдателей, N.Y.: Americas Watch and the National Coalition for Haitian Refugees, 1992.

 

[18] Arthur Leathly. Party to Debate Claims That Britain Is a ‘Slave Haven’. Times (London), 23 September 1996, p. 8; Girls in the Slave Trade. Gardian, 26 February 1996, sec. G2, p. 6.

 

[19] Bridget Anderson. Britain’s Secret Slaves: An Investigation into the Plight of Overseas Domestic Workers. London: Anti‑Slavery International, 1993. P. 47.

 

[20] Там же: P. 68.

 

[21] Eugene Genovese (см. прим. 9). P. 30‑48.

 

[22] См. соответствующие соглашения ООН: Соглашение по рабству от 25 сентября 1926 года, статья 46, 2183, 60 L.N.T.S. 253; Протокол поправки к Соглашению о рабстве от 7 декабря 1953 года, 212 U.N.T.S 17; Дополнительная конвенция об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством от 7 сентября 1956 года, 18 U.S.T. 3201, T.I.A.S. No 6418, 266 U.N.T.S. 3; Соглашение ILO (No 29) о насильственных или принудительных работах от 10 июня 1930, 39 U.N.T.S. 55; Соглашение ILO (No 105) о запрете принудительного труда от 25 июня 1957 года, 320 U.N.T.S. 291. В приложении 2 приводится подборка соответствующих соглашений ООН по рабству и долговому закабалению.

 

[23] Шири – конечно, псевдоним. Имена всех респондентов были изменены в целях их защиты. Описание методов опроса и защиты респондентов даны в Приложение I «Методы исследования». Интервью происходили в декабре 1996 года.

 

[24] I. В. Horner. Women under Primitive Buddhism. London: Routledge, 1930. P. 43.

 

[25] Caught in Modern Slavery: Tourism and Child Prostitution in Thailand. Отчет, подготовленный Sudarat Sereewat‑Srisang для Экуменического совета в Чианг Маи в мае 1990.

 

[26] Обменный курс валют постоянно меняется. Если нет специальных оговорок, обменный курс всех валют приведен на момент проведения исследования.

 

[27] Из интервью, проведенных Human Rights Watch с детьми, вовлеченными в проституцию в Таиланде, которые были освобождены и помещены в убежища. По отчету Jasmin Сауе. Preliminary Survey on Regional Child Trafficking for Prostitution in Thailand. Bangkok: Center for the Protection of Children Rights [CPCR] (Центр защиты прав детей), 1996. Р. 25.

 

[28] Фаис сказал мне, что просто невозможно, чтобы мужчина с положением или политик не имел бы по крайней мере одной любовницы. Когда я в последний раз был в Таиланде, публика очень веселилась по поводу столкновения жены и любовницы высокого правительственного чиновника, пережившего сердечный приступ у дверей больничной палаты, которую дамы по очереди блокировали.

 

[29] См. Mark VanLandingham, Chanpen Caengtienchai, John Knodel, Anthony Pramualratana. Friends, Wives, and Extramarital Sex in Thailand. Bangkok: Institute of Population Studies, Chulalongkorn University, 1995. P. 9‑25.

 

[30] Там же: P. 53.

 

[31] Там же: P. 34. «Несколько проинтервьюированных женщин высказали готовность принять использование мужем коммерческих сексуальных услуг; поскольку они видят в этом альтернативу младшей жене или любовнице, которые воспринимаются ими как гораздо более серьезная угроза финансовой и эмоциональной безопасности их брака».

 

[32] Там же: Р. 18.

 

[33] См. Pasuk Phongpaichit, Chris Baker. Thailand’s Boom. Chiang Mai: Silkworm books, 1996. P. 51‑54.

 

[34] Mechai Veravadya, address to the International Conference on HIV/AIDS. Chiang Mai, сентябрь 1995. См. также: Gordon Fairclough, «Gathering Storm». Far East Review, 21 September 1995, p. 26‑30.

 

[35] Личный разговор, декабрь 1996.

 

[36] R. D. Laing. The Politics of Experience. Harmondsworth: Pinguin, 1967. P. 95.

 

[37] Чуан Ликпай цитируется по PM Gives Himself 3‑Munth Deadline to Curb Child Sex. Nation, 14 November 1992. p. 3.

 

[38] Растущая вовлеченность полиции обсуждалась как в интервью социальных работников, занимающихся СПИД’ом, так и в материале A Modern Form of Slavery: Trafficking of Burmese Women and Girls into Brothels in Thailand. Asia Watch/Women’s Rights Project, N.Y.: Human Wrights Watch, 1993. P. 84‑96.

 

[39] Ведущие газеты Таиланда играют важную роль в поддержании общественного внимания к этому событию. См., например, Mystery surrounds the Death of a Prostitute in Songkhla. Bangkok Post, 8 November 1992; Police Have Strong Evidence in Prostitute Murder Case. Bangkok Post, 2 December 1992, p. 5.

 

[40] 20 Songkhla Policemen Transferred. Nation, 9 March 1993. p. 8.

 

[41] См. прим. 16. A Modern Form of Slavery. P. 3.

 

[42] Ranong Brothel Raids Net 148 Burmese Girls. Nation, 16 июля 1993, p. 12.

 

[43] A Modern Form of Slavery: Trafficking of Burmese Women and Girls into Brothels in Thailand. Asia Watch/Women’s Rights Project, N.Y.: Human Wrights Watch, 1993. P. 112.

 

[44] См. International Report on Trafficking in Women (Asia‑Pacific Region). Bangkok: Global Alliance Against Traffic in Women [GAATW], 1996; Sudarat Sereewat, Prostitution: Thai‑European Connection. Geneva: Commission on the Churches’ Participation in Development, World Council of Churches, n.d. Женские организации и организации против поставок женщин в Таиланде также опубликовали ряд личных отчетов женщин, закабаленных в качестве проституток и проданных в другие страны. Их эмоциональные рассказы широко распространялись в надежде предостеречь молодых женщин от угрозы закабаления. Хорошими примерами являются публикации Siriporn Skrobanek. The Dairy of Prang. Bangkok: Foundation for Women, 1994 и White Ink (pseud.) Our Lives, Our Stories. Bangkok: Foundation for Women, 1995. Они повествуют о жизни женщин, вывезенных сначала в Германию, а затем в Японию.

 

[45] Carey Goldberg. Sex Slavery, Thailand to New York. New York Times, 11 September 1995, sec.B, p. 1.

 

[46] Там же.

 

[47] Chavalit Wants All Brothels Closed. Bangkok Post, 7 November 1992, p. 1.

 

[48] Отчет Координационного центра по предупреждению детской проституции и борьбе с жестоким обращением с детьми на работе: Подразделение по борьбе с преступностью (Тайская национальная полиция), Bangkok, 1995.

 

[49] Полковник Сурасак дал интервью представителю «Азиатского наблюдателя», которое приводится в A Modern Form of Slavery (см. прим. 16). P. 84.

 

[50] A Modern Form of Slavery: Trafficking of Burmese Women and Girls into Brothels in Thailand. Asia Watch/Women’s Rights Project, N.Y.: Human Wrights Watch, 1993. P. 153‑157.

 

[51] Цитируется no Thanh‑Darn Truong. Sex, Morality, and Money: Prostitution and Tourism in Southeast Asia. London: Zed Books, 1990. P. 179.

 

[52] Центр защиты прав детей. Case Study Report on Commercial Sexual Exploitation of Children in Thailand. Bangkok, October 1996, p. 37.

 

[53] Цитируется no S. D. Bamber, K. J. Hewison, and J. Underwood, A History of Sexually Transmitted Diseases in Thailand: Policy and Politics. Geenitourinary Medicine, 69, no. 2, (1993). P. 150‑151.

 

[54] Брошюры цитируются no Thanh‑Darn Truong (см. прим. 29). P.178.

 

[55] См. Pasuk Phongpaichit, Chris Baker. Thailand’s Boom. Chiang Mai: Silkworm books, 1996. P. 237.

 

[56] Истории Темразгин минт М’Барех и Фатимы минт Сулейман взяты из Note D’lnformation Sur L’Esclavage en Mauritanie. Nouakchott: SOS Eslaves, 1995. P. 13‑14.

 

[57] David Flecht. Where African Slavery Still Exists in the Eyes of Many. Christian Science Monitor, 13 February 1997, p. 6.

 

[58] Этот и прочие примеры в этом параграфе, взятые из 70‑й главы Корана, упомянуты в работе John Mercer. Slavery in Mauritania Today. London: Anti‑Slavery International, 1981. P. 29‑30.

 

[59] Министерство внутренних дел осуществляет предварительную цензуру всех газет, и Закон о прессе позволяет министру внутренних дел полностью закрыть издание. Учитывая низкий уровень грамотности, радио, возможно, является наиболее важным средством общения с аудиторией. Все радио‑ и телестанции, так же, как и две основные газеты, принадлежат правительству и им управляются.

 

[60] Fred Saint‑James. 50 Millions d’eslaves dans le monde. Paris Match, 11 April 1986, p. 3‑9, 88; quotation 7.

 

[61] Richard Thrillo and Jim Hudgens. «Mauritania» в West Africa: The Rough Guide, 2nd ed., London: Penguin, 1995. P. 92.

 

[62] Note D’Information Sur L’Esclavage en Mauritanie. P. 5‑6 (см. прим. 56).

 

[63] Справочник по мировой экономике, London: Euromonitor, 1994. Р. 294‑295.

 

[64] Цитируется no Slavery in Mauritania Today (см. прим. 58), изложено Бубакаром Мессудом, президентом организации «SOS рабов», Рабочей группе по современным формам рабства Подкомиссии по предупреждению дискриминации и защите меньшинств Комиссии по правам человека ООН, Женева, 21 июня 1996.

 

[65] Темразгин минт М’Барек дала интервью 12 июля 1995, приведено в Note D’Information Sur L’Esclavage en Mauritanie (см. прим. 56). P. 14.

 

[66] Richard Thrillo and Jim Hudgens. «Mauritania» в West Africa: The Rough Guide, 2nd ed., London: Penguin, 1995. P. 112.

 

[67] Human Rights Report for Mauritania. Washington, D. C.: Department of State, 1996. P. 14. Этот документ был мне предоставлен посольством США в Нуакшоте.

 

[68] Alison Sutton. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernisation. London: Anti‑Slavery International, 1994. P. 34.

 

[69] David Cleary, Dilwyn Jenkins, Oliver Marshall, and Jim Hine, Brazil: The Rough Guide. London: Penguin, 1997. P. 133.

 

[70] Из интервью, проведенного Элисоном Саттоном в Пауи в апреле 1992, см. Alison Sutton. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernisation. London: Anti‑Slavery International, 1994. С. 34.

 

[71] Jose de Souza Martins. Escravidao Hoje no Brasil. Folha de Sao Paulo, 13 мая 1986. P. 7.

 

[72] К 1996 году около 10 000 человек, включая женщин и детей, содержались примерно в 200 лагерях угольщиков в Мату‑Гросу. (Важно помнить, что я сосредоточился в своем исследовании на трех графствах штата Мату‑Гросу: 10 000 человек, содержащихся там, лишь часть тех, кто попал в долговое рабство в Бразилии.)

 

[73] Working Conditions That Amount to Slavery. Correspondent, BBC 2, 23 августа 1995 (репортером в Бразилии был Жюльен Петтифор); Diana Jean Schemo. Of Modern Bondage – Special Report: Brazilians Chained to Job, and Desperate. New York Times, 10 August 1995, p. A1, A6.

 

[74] Министр сельского хозяйства штата Мату‑Гросу Рибас‑ду‑Рио‑Парду цитировался в местной прессе в марте 1992, приводится по: Alison Sutton. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernisation. London: Anti‑Slavery International, 1994. Р. 73.

 

[75] Alison Sutton. Slavery in Brazil: A Link in the Chain of Modernisation. London: Anti‑Slavery International, 1994. Р. 144.

 

[76] Cassandra Balchin. Slavery in Pakistan, I ‑ How the Other Half Dies. Nation, 5 September 1988, p. 1.

 

[77] Farhad Karim. Contemporary Forms of Slavery in Pakistan. London: Human Rights Watch, 1995. P. 38.

 

[78] Цитируется no Cassandra Balchin. Slavery in Pakistan, II ‑ Exploitation All the Way. Nation, 6 September 1988. P. 24.

 

[79] Приставку «шейх» получали новообращенные индусы, принимавшие ислам.

 

[80] Там же.

 

[81] Цитируется по Cassandra Balchin. Slavery in Pakistan, III ‑ Official Apathy. Nation, 8 September 1988. P. I.

 

[82] См. Human Rights Commission of Pakistan. State of Human Wrights in Pakistan in 1996. Lahore: HRCP, 1996. P. 84.

 

[83] Там же: P. 85.

 

[84] Там же: P. 77.

 

[85] Там же: P. 123.

 

[86] Там же: P. 54.

 

[87] Информация о Верховном суде и связанных случаях взята из All Pakistan Legal Decisions. Vol. 42, 1990, Darshan Masih v. State (Muhammad Afzal Zullah, J.) PLD, 1990, Supreme Court 513 и All Pakistan Legal Decisions. Vol. 44, 1992 (6), General Statutes.

 

[88] См. Human Rights Commission of Pakistan. State of Human Wrights in Pakistan in 1996. Lahore: HRCP, 1996. P. 120.

 

[89] Исследование, проведенное Пьюролой Блок (Purola Block), показывает, что «эти девушки были вовлечены в проституцию собственными мужьями, отцами и братьями… чтобы заработать свободу от ростовщиков для мужчин своей семьи. По иронии судьбы, в ряде случаев мужчины попадали в долги из‑за необходимости платить выкуп за невесту, и позднее эти самые невесты были вынуждены заниматься проституцией, чтобы вернуть свободу своим мужьям»; цитируется по: Incidence of Bonded Labour in Uttar Pradesh. Incidence of Bonded Labour in India. Vol.l, Area, Nature, and Extent. Mussoorie: Lai Bahadur Shastri, National Academy of Administration, 1990, sec. 23. P. 10. В отчете далее говорится: «Эта традиция настолько древняя и так широко распространена, что в отношении этих женщин, когда они перестают заниматься проституцией, не следует никаких социальных санкций».

 

[90] Случай упоминался в нескольких источниках. См: Indian Express, 3 October 1985; A. Dingwaney, Bounded Labour in India. New Delhi: Rural Labour Cell, 1991; Incidence of Bonded Labour in Uttar Pradesh (см. Исследование, проведенное Пьюролой Блок).

 

[91] Официально минимальная зарплата сельскохозяйственного рабочего составляет 76 рупий в день, реальные заработки в деревне Банди составляют половину этого. Стоимость зерна, которое дают кабальным рабочим, таким как Балдев, составляет 6 рупий в день.

 

[92] См. Eugene Genovese, Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made. N.Y.: Vintage, 1976. P.49‑86.

 

[93] Приведено в Migrant Bonded Labour, Incidence of Bonded Labour in India. Vol. I (см. Исследование, проведенное Пьюролой Блок). Краткое изложение отчета и случаи для рассмотрения, sec. 7. P. 10.

 

[94] Стажеры IAS [Indian Administration service]. Study Report on Bonded Labour. Mussoorie: National Academy of Administration, 1989‑1990, 6:83.

 

[95] Uttar Pradesh. In: Incidence of Bonded Labour in India. Vol. 4, Study Report, sec. 17. P.235.

 

[96] Это пятитомная работа Incidence of Bonded Labour in India. См. Исследование, проведенное Пьюролой Блок (Purola Block).

 

[97] William Greider. One World, Ready or Not: The Manic Logic of Global Capitalism. N.Y.: Simon and Schuster, 1997. P. 12.

 

[98] Там же: P. 342.

 

[99] Там же: P. 355.

 

[100] Там же: P. 24.

 

[101] Human Rights Watch. The small hands of Slavery: Bonded Child Labour in India. N.Y.: Human Rights Watch, 1996. P. 14‑16.

 

[102] William Greider. One World, Ready or Not: The Manic Logic of Global Capitalism. N.Y.: Simon and Schuster, 1997. P. 333.

 

[103] Кроме прочих расследований именно EIA первыми раскрыли миллиардную торговлю слоновой костью, самый большой в мире запас рогов носорога и нелегальную торговлю аэрозолями, содержащими инертные газы, разрушающие озоновый слой. Подробнее об организации можно узнать на сайте http://www3.pair.com/eia.

 

[104] Выступление Яна Кершоу в программе ВВС «Нацисты», ВВС Timewatch, ВВС2, 20 October 1997.

 

[105] William Greider. One World, Ready or Not: The Manic Logic of Global Capitalism. N.Y.: Simon and Schuster, 1997. P. 35.

 

[106] Там же: P. 359.

 

[107] В настоящий момент рабство также стоит в нижней части списка приоритетов ООН: им занимается Рабочая группа Подкомиссии Комиссии по экономическим и социальным вопросам, которая отчитывается перед Генеральной ассамблеей (и обычно теряется среди других вопросов).

 

[108] Дополнительная конвенция об упразднении рабства от 1956 года; для более подробного обзора см. приложение 2.

 

[109] Колдвел цитируется по Michael Specter. Trafficers’ New Cargo: Naive Slavic Women. New York Times, 11 January 1998, p. 6.

 

[110] Ричард Пьер Клод, частная беседа, состоялась 22 октября 1997 года. Я благодарен профессору Клоду за эту информацию.

 

[111] См. Susan Johnson and Ben Rogaly. Microfinance and Poverty Reduction. Oxfam Development Guideline, Oxford: Oxfam, 1997.

 

[112] Frederick Douglass. What to the Slaves Is the Fourth of July? // The Frederick Douglass Papers, ed. John A. Blassingame et al. New Haven: Yale University Press, 1979, 2:359.

 

[113] Richard A. Falk. Theoretical Foundations of Human rights // Human Rights and State Sovereignty, New York: Holmes and Meier, 1981. P. 34.

 

[114] Robert K. Yin. Case Study Research: Design and Methods», 2nd ed., Thousand Oaks, Calif.: sage. P. 1.