Путь от Бинах к Кетер, от 3 к 1 (карта 1, Жонглер)

 

Кавендиш: «Оккультисты называют Жонглера Магом. Это небесный жонглер непрестанно подбрасывающий золотые шары жизни, – символ живой творческой воли Бога и человека. 1 – число начала, первопричины, поднятого фаллоса, а ласточка символизирует весну – начало цикла, ускорение жизненных процессов. Обезьяна и ибис принадлежат Тоту, египетскому двойнику Меркурия, богу магии и понимания. Вербена является магически сильным растением, а пальма – эмблемой плодородия и победы. В интерпретации современной психологии Жонглер – это эго, сознательно направляемая энергия человеческой личности.

Взятые в нисходящем порядке от Жонглера до Папы, козыри напоминают некоторые представления гностиков о творении Вселенной, а по цыганской традиции считается, что эти пять карт символизируют силы, правящие миром. Жонглер выражает божественный Промысел, истинного Бога гностицизма. Папесса и Императрица – Мысль, зародившуюся в божественном Сознании. Папесса – это Мысль в своей первоначальной чистоте, Императрица – та же мысль, но уже оплодотворенная сознанием и готовая стать матерью всех вещей. Среди низших сил, происшедших от Мысли, был Демиург или Космократор, создатель видимого мира. Иногда в понятиях традиционной религии и морали его называют создателем материальных вещей (Император), а также духовных творений (Папа). Многие гностики считали Демиурга злом, а некоторые даже идентифицировали его с Дьяволом. Путь Императора на Древе является продолжением пути Дьявола, и его часто называют «Солнцем Утра», что в форме каламбура намекает на «Люцифера, сына утра». Папа не лишен и зловещих обертонов. Симон Маг говорит, что силы, сотворившие мир, устанавливают нормы морали, чтобы привязать к себе человека, а Элифас Леви указывал, что тень, отбрасываемая поднятой рукой Папы, образует форму головы и рогов Дьявола».

Папюс: «Аркан I. Маг. Воля.

Аркан изображает совершенного человека – мага, личность, ощущающую связь времен, стоящую выше всего и призванную к возвеличиванию и усовершенствованию своих способностей.

Перед ним – четыре предмета: жезл, кубок, меч и динарий. Они символизируют четыре стороны света, четыре времени года и четыре стихии: огонь, воду, воздух и землю.

Ты свободный и самостоятельный человек, должен сам принимать решения, сил у тебя хватит на все.

В прямой позиции карта означает волю, мастерство, ловкость, желание рисковать, использовать свои силы. Ничего не желать и ничего не делать также ужасно и пагубно, как желать зла и делать его.

В перевернутой позиции маг символизирует нерешительность, колебания, пренебрежительное отношение к себе, неумение использовать свои таланты и способности, нежелание учиться».

Шмаков: «1. Перед массивным каменным столом стоит муж лет 36, в полном расцвете своих cил. Стол сделан из серого камня, массивная доска опирается на две вертикальные каменные стенки, соединенные посередине перекладиной. Сзади него видна массивная завеса кроваво‑красного цвета, наполовину отдернутая, на ней девять складок. За занавесью видна лестница, идущая вниз на землю. На полу под ногами Мага разостлан зеленый ковер с вытканными на нем желтым цветом гирляндами и лавровыми венками. Маг одет в белые, слегка розоватые одежды с золотистыми оттенками. Туника короткая, доходит лишь до колен и широким кожаным поясом собирается во множество складок.

На столе стоит чаша из чеканного золота, совершенно почерневшего от времени. Рядом с чашей лежит меч. Клинок его, расширяющийся к острию, сделан из матовой платины, ручка – из почерневшего золота. Кроме этого, на столе лежит сикль (пентакль) – золотая монета с равноконечным крестом в круге, на обратной стороне монеты видна царская корона.

Маг стоит, его правая нога выдвинута вперед. Лоб опоясывает змея, кусающая свой хвост. Над головой виден знак бесконечности. Правая рука его высоко поднята к небу и держит золотой жезл, верх которого состоит из следующего скульптурного изображения: на огромной змее, обвившей древко скипетра, покоится исполинская черепаха, на спине которой стоят три белых слона, поддерживающих сферу с семиярусной пирамидой над ней и ослепительным источником света наверху в виде золотого треугольника. На груди Мага висит равноконечный крест с раздвоенными и закругленными концами. Посреди него на тонкой спирали блещет ярким огнем яркая красная точка.