Политика Римского папы в Прибалтике 


Мы поможем в написании ваших работ!



ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Политика Римского папы в Прибалтике



 

После первой мировой войны 1914–1918 гг. при прямой помощи империалистических держав в прибалтийских странах была вырвана победа из рук рабочего класса и вместо недолго существовавшей там советской власти была установлена кровавая власть буржуазии. Империалистические державы смотрели на Литву, Латвию и Эстонию (и на панскую Польшу), как на плацдарм для борьбы с СССР.

Стремление империалистических государств превратить прибалтийские страны в антисоветский очаг всячески поддерживал римский папа. Председатель делегации Литовского Народного Сейма т. Ю. Палецкис в своем выступлении на Седьмой сессии Верховного Совета СССР (3 августа 1940 г.) сказал, что главной задачей католического духовенства в Литве было «держать литовский народ в тисках средневекового мракобесия, создать из Литвы послушную Ватикану колонию».

В своих заговорах против литовского народа Ватикан использовал сильную и богатую католическую церковную организацию (в Литве свыше 80 процентов населения числится католиками), имевшую огромные связи в промышленном и банковском мире. Так, ксендз‑банкир Вайлокайтис был одним из влиятельных и богатейших людей в стране. Свою политику Ватикан проводил и через существовавшую в Литве так называемую «христианско‑демократическую партию». Это была партия банкиров, буржуазии, кулачества и духовенства. Ее воротилами были ксендзы Вайлокайтис, Щмулькштис и другие. Они ненавидели рабочее движение и вели политику, враждебную интересам литовского народа и направленную против СССР.

Папа римский и его агенты в Литве стремились к тому, чтобы объединить или, во всяком случае, сблизить Литву с Польшей и оба эти государства натравить на Советский Союз. Папа римский долго не решался «признать» существование Литвы как независимого государства. Это выжидание объясняется просто: папа в первое время после войны 1914–1918 гг. еще не знал, какие планы имеют крупные империалистические державы – Англия, Франция и др. – в отношении Литвы. В донесении представителя русских белогвардейских правительств при Ватикане – Лысаковского от 17 июня 1919 г. белогвардейскому министру иностранных дел Сазонову сообщалось, что в Ватикан приехал некий Альфред Тышкевич в качестве представителя Литвы. Ему было сказано, что до решения вопроса о международном положении Литвы папа «не может принять каких‑либо решений». Тогдашний папский министр иностранных дел – кардинал Гаспарри признался Лысаковскому, что в литовском вопросе папа «вынужден балансировать между польскими притязаниями и отпором против них литовцев».

Когда в конце 1919 г. к папе приехал ксендз Наржаускас и от имени литовского духовенства стал жаловаться на религиозные притеснения, которые польские власти чинят в отношении литовцев, живущих в Польше, он не встретил у папских дипломатов никакого сочувствия. Ватикан не хотел выступать против Польши, которая тогда по указке империалистов вела войну с Советской Россией. Агентура папы в Литве – христианско‑демократическая партия = – добивалась союза Литвы с панской Польшей, несмотря на то, что панская Польша была врагом независимости Литвы. В конце 1920 г. польский генерал Желиговский захватил город Вильно. Стоявшие тогда у власти в Литве клерикалы готовы были (в 1921 г. и позже) заключить с Польшей договор, который фактически лишил бы Литву независимости.

В 1930 г. Ватикан выступил посредником между Польшей и Литвой, при этом предлагались условия соглашения, явно шедшие в ущерб интересам Литвы: отказ последней от Виленщины за уступку Польшей части Сувалкского уезда. Переговоры эти ни к чему не привели. Тогда папские агенты в Литве и католическое духовенство стали добиваться прихода к власти правительства христианских демократов, которое пошло бы на союз Литвы с Польшей, союз, направленный против СССР. Заговорщическая деятельность папских представителей в Литве приняла столь широкие размеры, что даже реакционное буржуазное правительство вынуждено было в июне 1931 г. выслать из страны папского посла Барталони. После этого папа временно прервал дипломатические отношения с Литвой (июль 1931 г.).

Небезынтересно отметить, что усиление заговорщической деятельности папских агентов в Литве в те годы совпало с временем, когда между СССР и Литвой велись переговоры о продлении советско‑литовского договора о ненападении (заключенного в. 1926 г.). Газета «Правда» тогда писала: «В самой Литве имеются довольно влиятельные круги, которые не прочь отказаться от независимости Литовского государства и пойти на «государственную унию» с Польшей, которая на деле означает превращение Литвы в польскую колонию, которая еще больше усилит гнет трудящихся. Носителем этих тенденций является партия ксендзов – 94 клерикальная христианско‑демократическая партия, которая рассчитывает на то, что в рамках Польши литовское духовенство сумеет укрепить свои позиции, несколько поколебленные в Литве. Едва ли не главной силой, толкающей литовских клерикалов на политику превращения Литвы в польскую колонию, является Ватикан, возглавляющий антисоветскую интервенционистскую политику клерикализма и активно поддерживающий интервенционистские круги в Польше»[77].

В целях создания единого антисоветского фронта Ватикан готов был пожертвовать Литвой, отдать ее панской Польше.

Еще в начале 1940 г. папа римский, принимая у себя литовского посла Гирдвайниса, твердил ему, что Литва должна быть «оплотом католицизма на Востоке». На папском языке это означало, что Литва должна была стать оплотом антисоветских сил.

Но литовский народ не захотел стать орудием поджигателей войны против страны социализма. Он сбросил с себя реакционную клику Сметоны и попов. На выборах в Народный сейм 14 и 15 июля 1940 г. 99,19 процента всех принимавших участие в голосовании подали свои голоса за список кандидатов группы «Союза трудового народа Литвы», несмотря на бешеную агитацию ксендзов, пугавших разными ужасами и призывавших голосовать против кандидатов группы «Союза трудового народа». Народный сейм, выполняя волю народа, единогласно высказался за установление в Литве советского строя и вхождение Литвы в Союз Советских Социалистических Республик на правах союзной советской социалистической республики.

Чтобы прекратить или, во всяком случае, ограничить антинародную деятельность папских агентов, литовское правительство 5 июля 1940 г. аннулировало конкордат, подписанный в 1927 г. правительством Сметоны – Вольдемараса с Ватиканом.

Несколько меньшим размахом, но в том же духе сколачивания антисоветского блока характеризуется деятельность Ватикана в Латвии и Эстонии. В 1931 г. комиссия латвийского сейма в течение нескольких месяцев занималась расследованием полонизации ряда приграничных с Польшей уездов Латвии. Было установлено, что главную роль в этом деле играло католическое духовенство, работавшее заодно с Ватиканом. Выразителем полонофильских кругов в Латвии был тогдашний папский посол в Риге – Цехини.

В Эстонии, по официальным данным на 1935 г., из общего числа населения в 1 126 413 человек католиков было всего 2327 человек, т. е. лишь одна пятая процента! И несмотря на такое небольшое число католиков, в Ватикане был дипломатический представитель Эстонии, а в Таллине находился папский посол (нунций). Несомненно, и здесь он выполнял антисоветские задания Ватикана.

Сейчас, с установлением в Литве, Латвии и Эстонии советского строя и вхождением этих республик в СССР, для трудящихся прибалтийских стран началась эра новой жизни. Навсегда кончилось то время, когда прибалтийские государства были разменной монетой империалистических держав и их слуг из Ватикана. Под солнцем Сталинской Конституции трудящиеся Литвы, Латвии и Эстонии строят новую, социалистическую жизнь как равноправные члены великой советской семьи народов. «Нет никакого сомнения в том, – сказал в своем докладе на Седьмой сессии Верховного Совета СССР 1 августа 1940 г. т. Молотов, – что вхождение этих республик в Советский Союз обеспечит им быстрый хозяйственный подъем и всесторонний расцвет национальной культуры, что вхождением в Советский Союз их силы будут во много раз умножены, их безопасность будет укреплена и, вместе с тем, еще больше вырастет мощь Великого Советского Союза»[78].

 

Папство и национально‑революционная война испанского народа

 

Ватикан занимал самую враждебную позицию по отношению к национально‑революционной войне испанского народа. В Испании католическая церковь была политически влиятельной и богатой организацией. В ее руках была (до революции 1931 г.) одна треть всей земли, фабрики, заводы, пароходные компании, банки. Католическая церковь была опорой королевской власти. И когда испанский народ в 1931 г. сбросил королевскую власть, церковь выступила как организатор контрреволюционных сил. Она была активнейшей силой в лагере мятежного генерала Франко. Попы с оружием в руках сражались против республиканцев. Попы особенно возненавидели республику, когда победили партии народного фронта (1936 г.), выдвинувшие в интересах народа в числе других и такое требование: «…отчуждение без выкупа крупнопомещичьих, церковных и монастырских земель и передача их немедленно и безвозмездно бедному крестьянству и сельскохозяйственным рабочим». Защищая свои богатства и привилегии, «святые отцы» требовали беспощадной расправы с народом и сами участвовали в этой расправе.

 

 

Группа вооруженных испанских монахов

 

 

 

Папа Григорий IX выпускает в 1231 г, декрет, запрещающий мирянам чтение священного писания

 

 

 

Иконка, которую раздавали католические попы и испанские офицеры марокканским солдатам (мусульманам), воевавшим в армии генерала Франко против республиканской Испании (1936–1939 гг.). Иконка эта, по уверениям офицеров и попов, «спасала от пуль»

 

 

 

Современное Ватиканское государство. Границы обведены белой чертой

 

 

 

Современная наемная швейцарская гвардия Ватикана

 

Папа римский поддерживал враждебную народу позицию испанской католической церкви. Он был тесно связан с руководителями испанской реакции, в частности с одним из организаторов этой реакции Хиль Роблесом. Представитель папы в Мадриде, столице Испании, Тедесчини вдохновлял заговоры монархистов и давал указания попам, как бороться против республики. В своих выступлениях папа Пий XI клеветал на Испанскую республику, будто она устраивает «гонения на церковь». Папа был недоволен тем, что республика объявила (в 1936 г.) свободу совести, так как это лишило католическую церковь в Испании ее монопольного положения. Он резко выступил против изгнания из страны иезуитов, против отделения церкви от государства. Его очень беспокоила судьба церковных богатств: хотя «святой отец» и учит трудящихся, чтобы они не собирали себе сокровищ на земле, но сам он и его церковь держатся очень цепко за земные сокровища. Ватикан и церковь всячески клеветали на Испанскую республику, стараясь создать враждебное к ней отношение во всех странах.

Когда в 1936 г. начался, при активном участии церкви, мятеж генерала Франко, папа стал на сторону мятежников. Он вел некоторое время двойственную политику: опасаясь, что республика выйдет победительницей, он, признавая Франко и поддерживая его, одновременно вел переговоры с Испанской республикой.

Но он всецело стоял за генерала Франко и даже не протестовал против расстрелов мятежниками тех католических священников, которые стояли за республику.

Когда генерал Франко при помощи интервентов и англофранцузской буржуазии победил, церкви были возвращены все ее привилегии и богатства. Ныне она опять пользуется огромной властью в стране.

Папа и католическая церковь особенно ненавидят коммунистическую партию Испании, партию, которая беззаветно боролась и борется за дело народа.

В марте 1939 г., после победы генерала Франко, папа Пий XII послал ему приветствие и поздравил с победой. Он обратился по радио к испанским католикам с речью, призывая их к покорности реакционным генералам..

 



Поделиться:


Последнее изменение этой страницы: 2021-01-14; просмотров: 82; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.223.172.252 (0.014 с.)