Католическая церковь в Средние века.

Крестовые походы.

Раскол церкви. В Средние века в Западной Европе огромную роль

играла церковная организация во главе с папой римским.

Первоначально большинство христиан не признавали над собой власть

епископа Рима — папы. Большим влиянием обладал епископ

Константинополя — патриарх, ему подчинялись и папы. Сам Рим после

завоеваний Юстиниана находился под властью Византии.

Однако в конце VI в. эта власть ослабла. Императоры, занятые

отражением натиска арабов и славян, не могли помогать Риму в его борьбе

с лангобардами. В 590 г. папой римским стал Григорий I, умелый и мудрый

правитель. Он остановил натиск лангобардов и сумел обеспечить Рим всем

необходимым. Григорий, прозванный Великим, завоевал громадный

авторитет. В большинстве стран Западной Европы церковь стала

Подчиняться папе римскому. Позже, в 754 г., возникло Папское

Государство.

 

По мере усиления пап происходило расширение разногласий между

христианами Запада и Востока. Западную церковь называли

римско-католической (всеобщей), а восточную — греко-православной

(истинной).

Окончательный раскол православной и католической церквей про-

Изошел в 1054 г.

 

Организация католической церкви. По своему устройству                          католическая церковь напоминала «феодальную лестницу». Низшим звеном

были священники приходов. Приход объединял жителей деревни или части

города, которые молились в одном храме. Священниками становились

после особого обряда. Его проводил епископ — глава священников

епархии (области).

Приходские священники избирали епископа епархии. Епископы нескольких епархий часто находились под главенством архиепископа. Епископы и архиепископы подчинялись римскому папе.

 

Клюнийская реформа. Монашеские ордена. Колоссальным авторитетом пользовались монастыри. Жизнь монастыря определялась

уставом. Несколько раз в день монахи совершали совместную молитву.

Остальное время посвящали труду. Они работали на полях, пасли скот,

возделывали огороды, занимались торговлей и ремеслом. Монахи

переписывали книги, составляли хроники, открывали школы и больницы.

Однако по мере роста богатств многие монахи забывали о строгости и

Чистоте монашеской жизни. Во владениях монастырей оказались земли с крестьянами. Монахи все меньше трудились сами и все больше жили за счет крестьян. Главы монастырей — аббаты окружали себя роскошью,стремились к наслаждениям.

Такое положение вызывало протест не только среди населения, но и

Среди отдельных монахов. Некоторые из них основывали новые

Монастыри, где возрождались строгие правила. С X— XI вв. центром

борьбы за очищение монашества стал монастырь Клюни во Франции.

Приверженцы Клюни появились в других монастырях, где

восстанавливались старинные порядки. Клюнийская реформа затронула

всю церковь. Папы запретили торговлю должностями, отстраняли

продажных и распутных священников и епископов. Служителям церкви

запретили иметь семью, чтобы не было стимула копить богатства. Реформа значительно укрепила авторитет церкви.

Однако со временем в церковной среде вновь распространяются

пороки, связанные с ростом богатств. Недовольство существующим

положением привело к возникновению в XIII в. орденов монахов-нищих.

Эти монахи считали, что они должны жить не в монастырях, а

странствовать по всему миру и проповедовать учение Христа. Первым

возник орден монахов-францисканцев. Его основателем стал итальянец

Франциск Ассизский. Он проповедовал любовь к людям и даже животным,

отказ от имущества, добровольную нищету. Францисканцы своим при-

мером показывали всем возможность безгрешной жизни. Другим