Сотрите эго верностью и мудростью

 

Если вы начали признавать, что Бог пребывает в вас и в других людях, и даете Богу вести вас, знайте, что вы начали осваивать очень высокую форму духовной дисциплины, постепенно стирающую ваше эго. Это основная дисциплина на пути бхакти, йоги преданности. Бхакти – и джняна‑йога взаимосвязаны. Бхакти – это путь, предназначенный для развития ваших чувств и душевного мира. Джняна – путь, которым следует ваш разум. Чувства и разум сплетены в единый неповторимый узор, имя которому человеческая личность. Продвигаясь все дальше и дальше вперед по пути верности Богу, вы все больше утверждаетесь в ощущении, что Господь ведет вас, что Он реально присутствует в вас, и что вы живете для того, чтобы служить Богу благими деяниями. Вы начинаете чувствовать, что живете не для того, чтобы ограничивать себя рамками самости, но чтобы предать эту самость Господу, пребывающему в каждом человеке.

Развить такое видение вам поможет изучение Упанишад, которые помогают узреть ту истину, что ваша самость – эго, маленькое «я» – не является реальностью. Любые ваши действия, совершаемые из эгоистических побуждений, это усилие в иллюзии, поскольку эго – меняющийся центр. То, что нравится вашему эго сегодня, через несколько лет будет нравиться меньше или может совсем разонравиться. Если ваше эго терпит неудачу в результате каких‑либо свалившихся на вашу голову неприятностей, знайте, что это не ваши неудачи, не ваши неприятности, поскольку вы не являетесь эго. И наоборот, если ваше эго торжествует, когда удача улыбается вам, это, опять‑таки, тоже не «ваше», ибо вы не есть эго. Проиллюстрирую это следующим примером.

 

Притча об обезьяньем эго

 

Некто приручил обезьяну, и стала она с тех пор любимицей в доме. Все внимание хозяина было обращено на нее и только на нее. Фактически он посвятил всего себя этой обезьяне и только и делал, что удовлетворял все ее прихоти. Он настолько вошел в роль прислужника, что полностью утратил ощущение своего собственного существования.

С утра до ночи он находился при ней – ухаживал, наблюдал, что она делает и как ведет себя. И, несмотря на всю эту заботу, обезьяна никогда не проявляла признаков удовлетворенности. Настроение ее постоянно менялось – она то буйствовала, то вдруг успокаивалась. Ну а жизнь хозяина превратилась в сплошную суету.

Но однажды его вдруг осенило: что же это с ним происходит, разве не он хозяин дома? И какое вообще отношение эта обезьяна имеет к нему? Пока она будет его любимицей, он не сможет освободиться от нее. С какой это стати из‑за ее капризов он должен лишаться покоя? Так поразмыслив, он принял решение изменить положение дел, начав повторять и повторять себе, что он – именно он – настоящий хозяин дома.

Ваш ум очень сходен с этой обезьяной. Вы пытаетесь ублажить этот свой обезьяний ум, используя для этого миллионы способов, и, тем не менее, каждый раз терпите неудачу. Если вы считаете свое эго самой важной вещью в мире, вы тем самым делаете свой душевный покой легко уязвимым. И пока это будет продолжаться, вы будете ради эго создавать все новые и новые кармы, умножая свой кармический груз.

Но через общение с духовными, благочестивыми людьми (сатсанга), вдумчивое чтение и изучение философских и религиозных текстов вы открываете для себя ту истину, что ваша самость не есть ваша сущность, и что мир самости весьма ограничен. И еще вы постигаете тот факт, что на самом деле не принадлежите этому миру, но существуете вне его. А раз так, то ваши жизненные ориентиры кардинально меняются, а, следовательно, изменяется и ваш образ жизни. Вы начинаете отстраняться от таких понятий, как «я» и «мое». Такая отстраненность называется вайрагьей, непривязанностью. Вы становитесь на позицию своей непричастности к телу. «Я не тело» – эта мысль начинает все больше и больше утверждаться в вас. Ваше эго, которое вы полагали наиважнейшей вещью, сутью реальности, на самом деле является лишь отражением. Вещи, которые вы считаете «вашими», в действительности не принадлежат вам. Эго ничего не решает в этом мире. Поймите и утвердитесь в истине, что ничто на свете не принадлежит вам, ничего нет «вашего».

Размышляя над этим, вы начинаете отчуждаться от эго и устремляться к Духу. В отстранении от маленького «я» и в устремленности к Я большому, Богу, заключена тайна духовной жизни.

 

Значение карма‑йоги

 

В этом движении души к Богу очень важную роль играет карма‑йога, или бескорыстное служение. Вы должны организовать свою деятельность в соответствии с духом карма‑йоги. Что это значит? Когда эго проявляется в вас, вы работаете с энтузиазмом, поскольку чувствуете, что эта работа принесет благо вашему эго либо тем, кто имеет к нему непосредственное отношение. Но представьте на минуту, что к моменту завершения своей работы люди, для которых вы ее выполняли, ваши заказчики, вдруг оставили этот мир или уехали в неизвестном направлении. Что тогда?

Многие, оказавшись в подобной ситуации, бросают свое занятие и впадают в уныние. И этим совершают ошибку. Если вы обладаете истинным духом карма‑йоги, то поймете, что люди не являются «вашими». Каким бы родом деятельности вы ни занимались, каких бы успехов в этом ни достигали, свой труд вы должны посвящать служению пребывающему в людях Богу. Окружающий вас мир никогда не канет в Лету. Он всегда будет существовать. Отошедшие души вновь и вновь возвращаются в этот мир в процессе эволюции. Такое понимание должно лежать в основе вашей повседневной деятельности, и именно поэтому вы должны исполнять свой долг бескорыстно.

 

Пример Арджуны

 

Если вы будете в своих действиях руководствоваться таким подходом, желания уйдут и навсегда оставят вас. Вы научитесь бесстрастно воспринимать обстоятельства, перестанете желать «хороших», с вашей точки зрения, ситуаций. Вместо этого вы просто будете выполнять свою работу во имя Бога и делать будете ее так, чтобы Бог остался вами доволен. Это основная тема «Гиты».

На поле брани Арджуна оказывается лицом к лицу со своими родственниками, включая Бхишму, с которым любил играть в детстве, и Дроначарью, своего любимого учителя. Его ум вдруг смутился: «Что я буду делать, если обрету это царство, но потеряю всех любимых мною людей? Буду ли я счастлив? К чему мне это царство, если предстоящая битва унесет жизнь всех этих людей?» Так рассуждал Арджуна, и в этом его суждении крылась ошибка.

Выслушав его доводы и видя смятение, Господь Кришна учит Арджуну, что все происходящее в этом мире входит в Божественный замысел. Человек живет на этой земле вовсе не ради торжества своего эго, но чтобы духовно возрастать. В процессе этого духовного становления эго должно претерпеть изменение, и оно должно быть принесено в жертву.

Ты должен выполнять свои обязанности в духе истинного почитания Бога и служения Ему, не ожидая получить за это какое‑либо вознаграждение, поучает Кришна. Сама мысль, что ты собираешься убить кого‑то, или что они вознамерились у ничтожить тебя, ложна. Дух, в тебе пребывающий, не подвержен изменениям, и он вечен. Обнаружь этот Дух, пребывай в этом Духе и постигни его. Когда ты свершишь это, ты обретешь безграничное блаженство, и все скорби покинут тебя навсегда.

Вы, ученики йоги, должны размышлять над истиной, что живете во имя Бога, а не ради своего маленького «я». Если вы начнете мыслить таким образом, ваш разум будет обращен к Богу, а обращенность разума к Богу есть наивысшая форма позитивного мышления.