Главный предмет онтологии – это всё сущее (бытиё)

Предмет онтологии это все физические стороны Бытия и его отдельных сущностей.

 

П.Предметной областью онтологииявляются физическая сторона всего сущего, включая каждую отдельную сущность, и факты об уже не существующих предметах, поскольку они являются соответствующими представителями своих предметов. (2.1.0.)                                             83

 

Предмет всегда первичен по отношению к любой его истине.Более того, получение принципов самой истины и её истинной теории невозможно без участия истинного онтологического принципа состояния материального объекта. Так что онтология -- это первая из философских дисциплин. Это стратегическое положение, нарушение которого всегда и неизбежно приводит к совершенно искажённому представлению действительности.

 Например, Парменид начал правильно, и тем самым первым получил многие истины, обойти молчанием которые просто было бы нечестно.

«Можно лишь то говорить и мыслить, что есть; бытие ведь

Есть, а ничто не есть: прошу тебя это обдумать.

… «Было» – значит не есть, не есть, если «некогда будет»». (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1.   М.: «Наука». 1989. С. 296.)

 

П. Есть только то, что есть сейчас. (2.1.0.)                                         83 а

 

Чего сейчас нет – это уже небытие. И в приведенной цитате термин «бытие» имеет смысл существующей вещи. А существующая вещь – это вещь реальная. Причём реальность вещи – это не её качество, а наличие самой этой вещи теперь, сейчас, поскольку не бывает вещей более или менее реальных. 

 

 

БЫТИЁ  С  ПРОПИСНОЙ БУКВЫ

Бытиё (с прописной буквы) – это все реально существующие вещи и пространства вместе взятые. Вот именно о таком Бытии Парменид говорит далее:

«фр. 8 То же самое – мысль и то, о чём мысль возникает,

   35 Ибо без бытия, о котором ее изрекают,

Мысли тебе не найти. Ибо нет и не будет другого

Сверх бытия ничего: Судьба его приковала

Быть целокупным, недвижным. Поэтому именем будет

Все, что приняли люди, за истину то полагая:

«Быть и не быть», «рождаться на свет и гибнуть бесследно»,

«Перемещаться» и «цвет изменять ослепительно яркий».

Но, поскольку есть крайний предел, оно завершенно

Отовсюду, подобное глыбе прекруглого Шара,

От середины везде равносильное, ибо не больше,

         Но и не меньше вот тут должно его быть, чем вон там вот».

(Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: «Наука». 1989. С. 297.)

Здесь термин «Бытиё» уже обозначает реальную Вселенную.

 Всё в Бытии и перемещается, и свет изменяет, но самому Бытию двигаться уже некуда. И действительно, если 3-х мерное физическое пространство входит в Бытиё, то о каком же его внешнем движении тогда вообще может идти речь?

 

П. Движение возможно только в трёхмерном пространстве. (2.1.0.) 83 б

 

 Аристотель  определил бытие,  как существование вещи: «…ясно, что бытие каждой вещи, обозначаемой как первичное и само по себе сущее, и сама эта вещь тождественны и составляют одно». (Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 197.) Но зачем существование  называть бытием, когда для этого термин «существование»?

 

РАЗЛИЧНЫЕ УРОВНИ БЫТИЯ

Марксистская философия здесь оказалась гораздо ближе к истине: «БЫТИЕ,филос. категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. Филос. понимание Б. и его соотношения с сознанием определяет решение основного вопроса философии. Диалектич. материализм исходит из материалистич. решения основного вопроса философии, но, в противовес метафизич. материализму, не сводит Б. к предметно-веществ. миру, вычленяя различные уровни Б. – материально-предметную реальность, объективно-идеальное Б. (ценности культуры, общезначимые принципы и категории научного знания и др.), Б личности».    (Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1989.)

 

«Различные уровни Бытия» –  это действительно очень точный и нужный термин. Золотые слова. Но им надо правильно пользоваться. Например, нижним материальным уровнем Бытия является материя. Всё материальное имеет в своём основании только элементарные частицы. Уберите мысленно эти частицы, и ни одного материального предмета в Бытии уже не останется.

 А «бытие личности»  – так это духовная жизнь человека. Зачем такой термин? Для красного словца? Скорее для пустословия.

Человек воспринимает термины текста и тем самым понимает сказанное автором. Ему трудно, если смысл сказанного в тексте далеко не совпадает с тем смыслом, который уже есть у него в понятии. Тогда ему приходится мучительно думать. Языковые ножницы – это самая настоящая беда. 

 

 

ЗАКОН РЕАЛЬНОСТИ

Любая вещь в процессе существования необходимо изменяет свои состояния.Она не может быть тождественной самой себе уже в соседних состояниях из ряда происшедших.  Процесс изменений любого существующего материального объекта это непрерывный и последовательный ряд его состояний, где реально только последнее из всех уже происшедших.

 

П. Любая существующая вещь необходимо реальна только в своём последнем состоянии из ряда уже происшедших, и бо нереальная вещь – это вещь, отсутствующая в Бытии.     Закон реальности. (2.1.0.)       84

Этот закон действителен для любого объекта.

Одним из главных принципов Бытия является принцип существования.

 

П. Процесс существования любого предмета – это процесс непрерывной смены его состояний, где реально только последнее из всех уже происшедших.  Принцип существования. (1.2.1.)                                   9 

                            

Процесс существования вещи  это процесс последовательной смены её состояний. Вещь может одновременно находиться только в одном своём состоянии,  ибо два состояния одной вещи одновременно невозможны.

СУЩНОСТЬ  БЫТИЯ

Бытиё – это все реально наличные сущности.И нет никакой необходимости использовать этот термин в нескольких смыслах.

П. Бытиё это всегда и необходимо есть всё сущее.   Закон Бытия. (2.1.0.)

                                                                                                                         85     

Аристотель писал: «Итак, сущее, когда оно есть, необходимо есть; точно так же и не-сущее, когда его нет, необходимо не есть». (Аристотель. Соч. Т. 2. М., «Мысль», 1978. С. 102.) Парменида же он понял следующим образом: «…что же касается Парменида, то он, кажется, говорит с большей проницательностью. Полагая, что наряду с сущим вообще нет ни какого не-сущего, он считает, что с необходимостью существует [только] одно, а именно сущее и больше ничего (об этом мы яснее сказали в сочинении о природе)». (Аристотель. Соч. Т. 1. М., «Мысль», 1975. С. 77.)

 

В отношении сущего как единого, можно сказать, что все существующие материальные предметы необходимо связаны материальным взаимодействием в Материальном Единстве Мира. Это единство в данной философии называется материальной составляющей Бытия. Оно включает в своё содержание  все материальные тела, все элементарные частицы и все кванты телесности. Пространства не материальны. Они являются тем, где существует материальная составляющая Бытия. 

 

МАТЕРИАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО МИРА

Положение Материального Единства Мира былосоздано марксистской философией. «Материальное единство мира раскрывается в развитии, во взаимодействии движущихся объектов, которое связывает их в единую систему. Всеобщий принцип развития, отмечал В. И. Ленин, надо соединить со «всеобщим принципом   е д и н с т в а м и р а, природы, движения, материи etc».

… Различные уровни организации материи (элементарные частицы, атомы молекулы, кристаллы, макротела, галактики) – это материальные объекты, представляющие собой звенья единой цепи развития материи в пространстве и времени».     (Диалектический и исторический материализм. М., Политиздат, 1971. С. 56.)    Золотые слова. Только одно это положение стоит иной онтологии.

П. Материальное Единство Мира  это единая материальная структура Бытия. Это единая материальная связь. Это единое материальное взаимодействие. (2.1.0.)                                                                              86

                                                                                                                

 Марксистская философия прекрасно сформулировала истины о материальной составляющей Бытия.

Лекция 2