Последний этап славы Тукю. Каган Мочо.

Китайская династия Тан, казалось, достигла всех своих целей в Верхней Азии, когда ситуация неожиданно поменялась. Император Гаоцзун, будучи слабым правителем, был втянут в интриги гарема, и во вторую половину периода своего правления, с 665 по 683 годы, допустил полное ослабление китайского влияния в Верхней Азии. Начиная с 665 г., две группы западных тукю: нушэпи и тулу, восстали против правителей, назначенных Китаем и вернули себе независимость. Затем тибетцы, отличавшиеся дикими нравами,** вторглись в бассейн Тарима и отобрали у Китая то, что называли "Четырьмя Гарнизонами": Карашар, Кучу, Хотан, и Кашгар (670). В частности, государство восточных тукю, разрушенное в 630 г. императором Тайцзуном, было восстановлено при потомке древней царской семьи кагана Кутлуга ("Счастливец"), и даже надписи Кошо-Цайдама восхваляют его под именем кагана Эльтериша.

Надписи, сделанные собственным сыном Кутлуга, показывают, что реставрация тюркского ханства Орхона отвечала национальному достоинству:***

"Все вместе, малые тюркские народы говорили так: Я был народом со своей собственной империей. Где теперь моя империя? Я был народом, у которого был собственный каган. Где же теперь мой каган? Так они говорили, и говоря это, становились врагами китайского кагана и вновь обрели надежду воспрять духом и прид-

* Kieou Tang chou dans Chavannes, Documents, 32-38. Tang chou, ibid.,59-66.

** Тибетские документы из Дунхуана, представленные Пельо (Национальная библиотека, фонд Пельо) и исследованные Жю Бако, доказывают, что полный переход Тибета к буддизму до сих пор приписываемый тибетским правителям VII в., был осуществлен значительно позднее (сообщение Бако в Азиатском Обществе, 1937).

*** Thomsen, Inscriptions de Orkhon,100.

131

ти к единству. Тогда китайцы сказали: Мы уничтожим тюркский народ, лишим его будущего, и они стали действовать, чтобы стереть его с лица земли. Но бог тюрков там, на небесах и святые духи земли и воды тюрков совершили следующее: для того, чтобы тюркский народ не был полностью уничтожен и для того, чтобы он вновь стал народом, они взрастили моего отца, кагана Эльтериша и мою мать, Илбилга-катун, возвеличивая их до самых небес." Воссозда-тель империи Орхона, по свидетельству писания, впрочем начал как обыкновенный главарь отряда. "Отец мой, каган, собрал вначале двадцать семь человек, затем у него их собралось семьдесят. Так как Тенгри придавал им силы, то армия отца была подобна стае волков, а враги напоминали кучку трусливых овечек. После того как под его начало встали семьсот человек, он напал на независимые народы, сбросил ханов с тронов, превратил людей в рабов, он расправился с ними по обычаям наших предков и увлек их за собой. На юге нашими врагами были китайцы, на севере нашими неприятелями были Девять Огузов (Токкуз Огуз), нашими недругами были киргизы, курикане,* Союз "Тридцати татаров", хитаи. Мой отец-каган возглавил сорок семь кампаний и одержал двадцать побед. Так как Тенгри был благосклонен к нему, он лишил империй тех, у кого они были; те, у кого правили каганы, он их ниспроверг. Он умиротворил врагов, поставил на колени и заставил их склонить головы."**

Таким образом, ханство восточных тукю было восстановлено в пределах исторического центра у истоков Орхона и гор Утукена (несомненно нынешняя горная гряда Хангай).*** В этих свершениях огромную помощь Кутлугу оказал ловкий политик Тониукук (или Тоньюкук), по происхождению тюрк, семья которого в какой-то период занимала наследственный пост в китайской администрации, в приграничном районе Юньчон, неподалеку от современного Куэй-гуачана, на севере Шаньси. Надписи на погребальном камне Тонью-кука, обнаруженном в 1897 г. в долине верховьев Тулы в Баян-Со-кто между Налаичой и правым берегом реки, дополненные данными Тан-шу, позволили восстановить этот любопытный образ.****

* Курикане предположительно жили на правом берегу озера Байкал.

** Thomsen, Inscription de 1 Orkhon, 101-102.

*** "Центром, где правила империя, являлись лесные массивы Утукена",— говорится в надписи Мокилена (Thomsen, Inscription de 1 Orkhon, 116). Месторасположение предложено Томсеном, Zeitschr.d.D. morgenl. Gesell. LXXVIII,1924, 123.

**** Radloff, Die altturkischen Inschriften der Mongolei, II, 1899 (Radloff, Die lnschrift des Tonjukuk; Fr.Hirth, Nachworte zur lnschrift des Tonjukuk W.Barthold, Die altturkischen Inschriften und die arabischen Quellen).

132

Как и многие тюрки благородных кровей, начиная от правления Тайцзуна, Тоньюкук получил китайское образование, но когда Кутлуг восстановил тюркскую независимость, он присоединился к нему, стал его советником и ближайшим помощником, отдавая в угоду нового кагана знания, которые он обрел в сфере обычаев, менталитета и политики китайцев. В особенности то, что касалось их слабых сторон, вызванных дворцовыми интригами в эпоху бесславного императора Гаоцзуна. В 682 г., он совместно с Кутлу-гом, начал войну против Китая, разорив север Шанью. В марте 683 г. Кутлуг опустошил район Куэйчэу (Хуайланьхиен на севере прохода Нанькэу, на северо-западе Пекина).*

С тех пор каждый год совершалось нападение на территорию Шань-си или Хубея. В апреле 683 г. Кутлуг и Тоньюкук разгромили уезд Шанью, нынешний "Суэйюань". В июне они убили правителя Ючэу или Вэй-чэ (Лингкбю на юго-востоке Татонга), взяли в плен наместника Фонгчэу (Юли, на севере Шаньси) и опустошили уезд Ланьчэу на северо-западе Шаньси.** Осенью 684 г. были совершены набеги со стороны Сочеу (Шопин на севере Шаньси). В мае 685 г. были нападения вплоть до Хиньчэу на севере Тайюаня, где был разгромлен китайский корпус. В апреле 687 г. было совершено вторжение на Чан-пин на северо-западе Пекина. Осенью 687 г. тюрки, атаковавшие Шаньси со стороны Шопина, наконец потерпели поражение.

Однако после смерти императора Гаоцзуна (26 декабря 683 г.), власть императорского двора перешла его вдове By Хэу (или By Тзетьен), беспринципной женщине, отличавшейся невероятным деспотизмом, но полной энергии и обладавшей властолюбием и умением управлять (684-707). Несмотря на тиранию, насажденною ею внутри страны, она принялась за возрождение китайской политики. В Тариме, например, ее военачальники отобрали у тибетцев "Четыре Гарнизона": Карашар и Кучу (692), Кашгар и Хотан (694).*** Но, как мы знаем, у нее было меньше успехов в борьбе против восточных тукю, каган которых Кутлуг почти ежегодно совершал опустошительные набеги на приграничные районы Шаньси и Хубея. Она пыталась совершить обходной маневр, поддерживая в борьбе против него тюргашей или тюргешей,**** тюркское племя нынешнего Семиречья в нижнем течении реки Или. Это оказалось

* Cf. Radloff, Altturk. Inschr.II.3I,

*** Identifications de Fr.Hirth, ibid.56-58.

***Tang chou dans Chavannes, Documents, 119.

**** Форма тюргиш обнаружена в уйг. яз.; см. к пр., A.von Gabain, Die uigurische Uebersetzung der Biographie Huen-tsangs, Sitzungsber.d.preuss. Akad.d. Wiss.,phil.hist.Kl.,1935, Vii, p.24).

133

напрасным, так как тюргешскии хан Вучеле был разгромлен и взят в плен Кутлугом, который подчинил его себе (689).*

Кутлуг скончался между августом и ноябрем 691 года.**

Его преемником не стал ни один из его сыновей. Им оказался его брат Мочио или Мочо (китайское написание тюркского Бекчо-ра, что установлено Пельо), а также об этом свидетельствуют надписи Орхона, указывая его под именем Капаган-кагана, который поднял очень высоко славу восточных тукю (691-716).***

Нередко, решая роль третейского судьи в коллизиях дворцовой знати династии Тан, он добился, прибегнув к хитрости, статуса покровителя легитимного правления династии Тан против узурпаторской политики императрицы By Хэу, которая искала пути примирения с ним, намереваясь женить своего племянника на дочери тюркского правителя; молодой принц и в самом деле явился к кагану, который в то время располагался в Черных Песках (Кара-Кум), на юге нынешнего Саян-ноян, но Мочо с надменностью ответил тому отказом (698): его дочь предназначалась не племяннику By Хэу, а законному императору, отстраненному узурпатрицей (703). Впрочем, он заявил, что если узурпатрица попытается лишить трона династию Тан, он обрушится на Империю со всеми своими ордами.

Несмотря на то, что он демонстрировал стремление защищать династию Тан против грозной и властной вдовы, Мочо, во всяком случае, не прекращал свои набеги на китайскую территорию. В 694 г. он опустошил уезд Лингчэу около Нинся, а в 698 г. — уезд Вейчэу, в районе между Сиюань-хуа и Лингкбю на западе от Пекина. Между тем он стал сотрудничать в какой-то момент с китайскими властями в борьбе против киданей, народа монгольской расы, кочевавшего в Лэатци и в Жэхоле, и начавшего свою экспансию к югу, напав на китайские подступы со стороны Юонгпина. В 696 г. один из предводителей киданей, хан Ли Тзинчон одержал победу над китайской армией в этом регионе. Этим предводителем был никто иной, как союзник Мочо. Вскоре после его смерти кидане изгнали его сына и порвали связь с тюрками. Мочо проник в страну киданей для того, чтобы возвратить изгнанника, но этого ему не уда-

* Kieou Tang chou, у Шаванна, Documents, 43. Tang chou, ibid.,79 (там упоминаются две резиденции тюргешского хана: «крупный лагерь» в долине Ток-мака и «маленький лагерь» в Кон-юэ, на севере Или. См. замечания Шаванна, то же самое, 283).

** Pelliot, Neuf notes sur des questions d Asie Centrale, Toung pao, 1929, 4 et 5, p.206-207.

*** Cf. Stanislas Julien, Documents sur les Tou-kiue, J.A.,1864, II, 413-458. Sur Mo-tcho = Bak-tchor, Pelliot, Toung pao, 1914, 450.

134

лось осуществить. Вот тогда он примирился с китайцами для того, чтобы осуществить совместные операции против киданей. За это он получил в качестве вознаграждения большое количество шелка, риса, оружия, доспехов и так далее. Кидане, зажатые между Мочо и китайцами, одновременно захватившими их страну, были разгромлены наголову (696-697).

Императрица By Хэу, считая, что Мочо стал окончательно на ее сторону, высоко оценила его за помощь. В качестве ответа, он возобновил свои нападения в уезде Линфу около Нинся. Когда китайский императорский двор отверг его наглые требования, он провел ужасающую кампанию грабежа на юге Сиюань-хуа, штурмом овладел Вэй-чэу (может здесь идет речь о Лингкию на юго-востоке Татонга), опустошил Тингчэу в центре Хубэя, между Паотином и Чэнгтином, захватил еще Чао-чэу и отошел только тогда, когда взяв в плен тысячи людей, умертвил их во время своего ухода.* В 702 г. он опустошил уезд Тайчэу на севере Шаньси. В 706 г. он буквально рассеял войска китайского генерала Шача Чонги в Миншашане, на востоке от Дун хуана и взял в осаду приграничную зону Лингчэу около нынешнего Нинся. Победа Миншашаня воспевается в эпической форме на стеле Кошо-Цайдама, где говорится о том участии, которое принял племянник Мочо-Кюльтегин: "Мы сражались против Шача сангуна. Вначале он (Кюльтегин) оседлал серого жеребца Тадикинчуру и ринулся в бой. Конь погиб в том бою. Затем он сел на серого цвета коня Йшбара-Йаматару и поскакал в атаку. Этот конь тоже был убит. В третий раз он на коне гнедой масти Кедимли-ге помчался на врага. Весь в доспехах, он сразил стрелами более сотни вражеских солдат. Его бой у многих из вас в памяти, о, благородные тюрки. И мы там разгромили эту армию (китайскую)!"**

После каждого набега на китайскую землю Мочо возвращался в Монголию с длинной вереницей пленных и со сказочной добычей. В надписях Кошо-Цайдама говорится: " И тогда же рабы стали владельцами рабов, крепостные слуги стали владельцами крепостных. Мы тогда столько сделали и столько завоевали!"***

Мочо достиг значительных успехов в борьбе против других тюркских народов. На востоке он покорил племя Байирку в верховьях Керулена, на севере — кыргызов верховьев Енисея. Как написано на стеле его племянника Кюльтегина: "Пересекая снег толщиной в наши копья мы достигли гор, покрытых лесом в Кюгме-

* Stan.Julien, Documents, J.A.,1864, II, 420. ** Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, 109. *** Ibid.,105.

135

не (нынешний Танну-Ола), мы одержали победу над киргизами и
мы продолжали воевать против их кагана за дальними лесами.
Кюльтегин сражался на белом жеребце. Он метко пронзал стре
лой человека и протыкал двоих при близкой встрече. Он загнал до
смерти своего отменного коня, и ему удалось убить кагана кирги
зов и поработить его народ".*               '

На западе Мочо на какой-то период привлек под свое начало две группы западных тукю, тулу и нушэпи (699). К этому времени грозное единство тюрков было воссоздано, а великая империя тукю 550 года почти восстановлена. В нижнем течении Или на юге Балхаша тюргешский хан Соко (706-711), сын и преемник Вучуле, попытался, правда, оказать сопротивление, объединить западных тукю против Мочо, но в 711 г. был побежден и убит последним, который стал таким образом сюзереном тюркских народов, начиная от китайской границы вплоть до Трансоксианы.**

По поводу этого на стеле Кюльтегина написано: "Каган Тюрге-шей был родом из моих тюрков, выходцев из моего народа. Так как он не обладал мудростью и проявил неуважение к нам, он был убит..."; И далее: "Мы пошли походом против тюргешей, пересекая лесистые горы Алтуна (Алтая) и перешли верховье Иртыша. Мы одержали победу над тюргешами. Армия кагана тюргешей двинулась на нас, словно огонь и буря, и мы приняли бой. Кюльтегин пошел в бой на сером коне Башгу. Мы убили кагана тюргешей и покорили его народ." Такие же победы были одержаны над карлу-ками, еще одним тюркским народом Илийского региона". Мы сражались в Каракеле. Кюльтегин на белом коне ринулся в бой...Мы поработили карлуков".***

Но Мочо старел. Его жестокость, его тирания обескровливали тюрков. Многие предводители перешли на сторону Китая. Байир-кулы верхнего Керулена подняли восстание. Мочо буквально растерзал их на берегах Тулы, но там, при возвращении, пересекая лес, был атакован своими врагами и убит (22 июля 716 г.). Его голова была передана байиркулами китайскому послу, который переправил ее в Чанъан.

* Ibid., 109.

** Marquart, Chronologie der altturkischen Inschriften, I.e., 17 et 53. Chavannes, Documents, 283. Sur So-ko = en turc Saqal, d apres M.Pelliot, Kieou Tang chou, dans Chavannes, 43-44 et Tang chou, ibid., 79-81.

*** Thomsen, Inscriptions, 110-111.

136

Кюльтегин и Мокилэн

Смерть Мочо стала причиной больших беспорядков среди тюрков. Его племянник, энергичный Кюльтегин, сын бывшего кагана Кутлуга, совершил настоящую дворцовую революцию. Пользуясь большим авторитетом, который он приобрел, одержав ряд побед (мы видели ту роль, которую он сыграл в качестве наместника своего дяди), Кюльтегин убил Бёгё, сына Мочо, а также прикончил всю его семью, включая всех советников умершего кагана.*

В живых остался только Тоньюкук, который был тестем брата Кюльтегина.

Кюльтегин не стал занимать престол. Он посадил на каганский трон своего старшего брата Мокилэна (в китайской транскрипции), которого в надписях Орхона называли Билга каганом, "мудрым правителем", царствовавшим в Монголии с 716 по 734 годы.**

Но в связи с кончиной Мочо и последующей семейной драмой, все вассальные орды выступили против династии Орхона. Кюльте-гину и Мокилэну пришлось приложить огромные усилия, чтобы навести порядок. На стеле Кошо-Цайдама, воздвигнутой Мокилэ-ном в честь Кюльтегина, перечислены кровавые битвы против Девяти Огузов (Токуз Огуз) и союза Девяти Татар (Токуз Татар),*** без сомнения, первые находились на среднем Керулене, а вторые — в нижнем течении той же реки, против уйгуров и карлуков.****

"Народ Токуз Огуз был моим собственным народом. А так как на небе и земле произошли большие изменения, они стали нашими врагами. В течение года мы столкнулись в пяти сражениях. На белом коне Азмана Кюльтегин выступил впереди. Он пронзил шесть воинов, зарубил седьмого. Мы одержали победу, но тюркский народ падал от усталости и был деморализован".***** И если в разгар этих жестоких боев западные тукю отдали свой сюзеренитет восточным тукю, им удалось сохранить княжество Орхона. О его

* Cf. Pelliot, La fille de Mo-tcho qaghan et ses rapports avec Kul-tegin. Toung pao, 1912, 301.

**Когда-то Мокилэн был назначен его дядей Мочо — ханом сыртардушей, входивших в тюркское племя в Кобдо.

*** Чуть дальше Тридцать Татар, Отуз Татар.Cf. Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, 140.

**** Уйгуры, бывшие Толаши, несомненно кочевали в стороне Тарбагатая на юго-западе гор Монгольского Алтая, а карлуки, безусловно, на восточной стороне оз. Балхаш. Предводители уйгуров, также как и карлуков, носили в то время титул эльтабиров. Cf Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, 127 et 128.

***** Thomsen, Inscriptions, 112, 125-126.

137

удовлетворении написано от его имени на стеле Кюльтегина: "Если бы я не действовал так тесно со своим младшим братом Кюльтеги-ном, тюркский народ не существовал бы".

Чтобы залечить раны гражданской войны Мокилэн внял советам старого Тоньюкука, которому исполнилось семьдесят лет. Мокилэн вознамерился восстановить свое правление, напав на Китай. Тонью-кук отговорил его от этого шага. Фактически на трон династии Тан взошел император Сиюаньцзун (713-755). Не обладая лично военными качествами Тайцзуна Великого и не лишая себя удовольствий императорского двора (золотой век, эпоха неподражаемого образа жизни двора в Чанъани), новый "сын неба" явно проявил слабость к славе и был полон желания восстановить китайскую гегемонию в Верхней Азии. Будучи постоянно в курсе внутренней китайской политики, Тоньюкук с очевидностью доказал своему хозяину, что тюрки, ослабленные гражданской войной —катастрофическое уменьшение стад, исхудалые лошади, изголодавшиеся орды совершили бы ошибку, решив напасть, применяя военную силу против династии Тан, находившейся на стадии возрождения. Переходя от крайности к крайности в эпоху династии Тан, Мокилэн хотел бы, чтобы его тюрки успокоились, построили на Орхоне столицу с крепостью на китайский манер, возвели буддийские монастыри и даосистские кельи. Тоньюкук указал ему, что это было бы другой оплошностью. Основным преимуществом тюрков являлась мобильность кочевников, которая позволяла им неожиданно нападать, используя дюбую благоприятную возможность и стать неуловимыми в случае поражения. Китайский летописец передает слова одного из умудренных тюркских воинов: "Тукю малочислены по сравнению с китайцами. Они всегда в поисках воды и пастбищ, увлекаются охотой, не имеют постоянного местожительства и ведут войны. Когда они чувствуют свою силу, то устремляются вперед. Если чувствуют себя слабыми, бегут и ищут убежища. Таким образом, они компенсируют количественное превосходство китайцев, которое не придает силы последним. Если же вы разместите тукю в городе, огражденном крепостной стеной от внешнего мира и если вы однажды проиграете битву китайцам, вы окажетесь их пленником. Что касается Будды и учения Лаоцзы, то их учение сводится к тому, чтобы сделать людей мягкими и покорными; избавьте воинов от учености!"*

Точно такие же наставления, — секрет тюркской силы, — Мокилэн оставил для своих потомков на стеле Кошо-Цайдама. Он на-

* Memoires concernant les Chinois, XVI, II. Cf.J.Marquart, Skizzen zur geschichtlichen Volkerkunde des Mittelasien und Siberien, Festschrift fur Friedrich Hirth, 1920, 291.

138

поминал в связи с этим какой деморализующий эффект производило на восточных тукю предыдущего века влияние китайских обычаев". Обращение китайского народа, дающего нам без труда столько золота и серебра, много шелка, звучит мягко, а даваемые богатства кажутся чрезмерными. Втираясь в доверие своим мягким обращением и щедрыми дарами, китайцы завлекают тюркский народ. Поддаваясь на'эти увещевания, сколько из твоего народа, о тюрки, потеряли жизнь. Покидая мрачный лес, многие обращают взор к югу, говоря: "Я хочу жить в долине". И Мокилэн умоляет тюрков оставаться тюрками: "Если ты пойдешь в эту страну, о, народ тюрков, ты обретешь смерть! Но если ты останешься в лесу Утукена (Хангай и Орхон), где нет ни богатств, ни соблазнов, ты сохранишь вечную империю, о, народ тюрков!... Все, что я тебе хотел сказать, я написал на этом вечном камне."*

Тем не менее, следуя советам Тоньюкука, Мокилэн предложил мир Китаю (718). Император Сиюаньцзун отверг это предложение и объявил войну. Басмилы, тюркское племя области Кучена, бывшей Пейтин и кидане Лео-си и Жэхоля, совместно с Китаем должны были захватить тукю с тыла на юго-западе и юго-востоке. Каган Мокилэн почувствовал неладное. Старый Тоньюкук успокоил его, доказывая, что басмилы, китайцы и кидане разделены очень большими расстояниями, чтобы скоординировать свои действия. И в самом деле у Мокилэна хватило времени, чтобы наголову разбить басмилов в Кучене, прежде чем напасть на китайскую границу нынешнего Ганьсу со стороны Канчэу и Лэанчэу (720). Наконец, в 721—722 годах был заключен мир. Между тукю и Китайской империей установились дружественные отношения.**

После смерти своего брата Кюльтегина, которому он был обязан троном (умер в 731 г.), Мокилэн поручил установить могильный памятный камень в районе между Кошо-Цайдамом и Кек-чюн-Орхоном, в 60 км к северу от Каракорума. На камне есть надгробная эпитафия, отрывки из которой мы сочли возможным процитировать ранее и которая является эпическим наследием древних тюрков. Император Сиюаньцзун добавил туда китайскую фразу, как свидетельство дружбы двух империй (732).***

* Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, 117 — 118.

** После смерти Мокилэна, Сиюаньцзун высоко оценил миролюбивые чувства и доверительную дружбу, которые каган испытывал по отношению к империи. Cf. Pelliot, L inscription chinoise de Bilga qaghan. Toung pao 1929, 4-5, p.238.

*** Cf. Pelliot, Les funerailles de Kul-tegin, Toung-pao, 1929, 4-5, p.246.

139

Эти надписи — самый примечательный и древний памятник тюркской литературы — составлены на основе так называемой "рунической" письменности, которая восходит к арамейскому алфавиту через посредничество древне-согдианского алфавита (Бартольд отмечает, что это произошло несмотря на то, что часть этих рунических надписей имеет независимое происхождение и демонстрирует идеографический характер). Другие тюркские надписи на руническом алфавите были обнаружены в Сибири, в бассейне реки Енисей. Бартольд считает, что первая тюркская письменность берет начало в VII и даже в VI в. новой эры. Она была заменена, как это мы увидим, в VIII в. у тюрков уйгурской письменностью, равным образом, восходящей к северным семитским алфавитам, опять таки через согдийское письмо.