Изменения сил человеческой души после грехопадения

 

                                      Душа

____ __ _____________ ___ _______________ __ ___

 |                                      |                                  |

Мыслительная сила (разум, рассудок)	Сила желательная (желания, воля)	Раздражительная сила (чувства, эмоции)
Предоставлен са- мому себе и не по- лучает благотвор- ных воздействий от духовного ума. Появилась склон- ность к фантазиям (воображению того, чего нет на самом деле), и потому человек имеет искаженную кар- тину мира. Разум человека занят рассмотрением частностей и не в состоянии целостно охватить жизнь.	Желания направ- ляются на чув- ственные мирские объекты и усили- ваются, переходя в вожделения. Воля потеряла силу пресекать вредные непотреб- ные желания, „человек в чести не пребудет; он уподобится жи- вотным, которые погибают“.	Единое чувство души (устремление к небесным красо- там) распалось на два: удовольствие и страдание. Пер- вое стало основой всех человеческих страстей, второе породило гнев, печаль, тоску, отчаяние и страх.

Тема для размышления

Человек – образ и подобие Божие

Из проповеди митрополита Филарета (Вознесенского)

 

Не следует нам, христианам, забывать о том, что каждый из нас сотворен по образу и по подобию Божиему. По образу и по подобию. Святые Отцы учат нас отличать образ от подобия. Образ Божий – в самой природе человеческого духа. Он троичен в силах своих основных, ибо одно – это ум в человеке, другое – это сердце, чувства человека, а третье – его воля. Умом человек мыслит, сердцем он переживает, а волею он действует. И во всех этих трех силах он один и тот же человеческий дух, одна и та же личность.

А вот что касается подобия Божия, то не напрасно мы зовем преподобного Серафима и ему подобных – „преподобные отцы“. Они подобие Божие раскрыли в себе. Подобие Божие – это нравственная сторона: чем человек больше уподобляется Богу, тем ближе он к Нему приближается, тем яснее открывается в нем Божие подобие.

Человек грешный, предавшийся греху, подобие Божие теряет. Образ он не потеряет, даже и в геенском огне, а подобие Божие совсем может потерять. Недаром говорится псалмопевцем, что человек не понял, не оценил, какой чести удостоил его Творец, и он „приложился скотам бессмысленным и уподобился им“. До чего себя доводит человек, теряя подобие Божие и уподобляясь кому-то иному, мы с вами знаем! Кому подобен, например, тот человек, который в опьянении лежит в грязи и что-то бормочет, – кому он подобен? Никак не Господу Богу!

Нужно помнить, что если образ Божий нерушим в каждом из нас, то подобие Божие должен в себе обновлять и укреплять всякий человек – это и есть задача жизни человеческой. Поэтому помни и почаще себе напоминай, что сотворен был первый человек – Адам – по образу и по подобию Божиему! Но если быть образом от нас не зависит, то быть подобием Божием во многом зависит от нас, и поэтому наше дело – трудиться над своей душой, чтобы она была подобна Творцу Своему, а никому и ничему иному. Аминь.

ВОПРОСЫ НА ПОНИМАНИЕ

1. Что произошло в результате грехопадения человека?

2. Как изменилась человеческая природа в результате грехопадения?

3. Почему после грехопадения некоторые чувства

и желания человека приняли скотский характер?

4. Какими интересами стал жить человек после грехопадения?

5. Что произошло после грехопадения с человеческими:

а) разумом?

б) желаниями?

в) чувствами?

 

Задание

Прочти в Евангелии об искушении Иисуса Христа диаволом в пустыне. Каким искушениям подвергся Спаситель?

Работа со словарем

Искушение слово или действие, провоцирующее страсть или греховную наклонность и побуждающее к ее исполнению. Одновременно это является и духовным испытанием.

В искушении никто не говори: „Бог меня искушает“; потому что Бог не искушается злом и сам не искушает никого. Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (Иак. 1, 13–14).