Подробное описание праздника

Особая милость Вриндавана даса Тхакура

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

Есть один стих — сочинение Бхактивинода Тхакура:

вайшнава-чаритра, сарвада павитра
джеи нинде химса кори’
бхакативинода, на самбхаше та’ре
тхаке сада мауна дхори’

Характер вайшнава всегда очень чист, но если кто-то, движимый какими-то скрытыми мотивами, плохо отзывается о нем, тогда этот Бхактивинод не хочет беседовать с таким человеком-критиком и хранит молчание. Если кто-то оскорбляет вайшнава, тогда он никоим образом не сотрудничает с этим человеком.

шри-дайита-даса, киртанете аша

Бхактивинод хранит молчание, но Бхактисиддханта наказывает тех, кто позволяет себе критиковать Вайшнава, он имеет такое вдохновение.

Вриндаван Дас Тхакур зашел еще дальше. Он говорит: «Я очень привлекательно описываю характеристики Нитьянанды и Гауранги, люди, поймите. Я падаю к вашим стопам и молюсь о том, чтобы с благими намерениями вы приблизились к ним и увидели, что все это правда, истина. Но если несмотря на мой горячий, искренний, скромный призыв, вы отказываетесь это сделать, то я разобью вам головы, табе латхи марон̇ та’ра».

Кавирадж Госвами говорит: «Я умоляю вас, катаюсь в пыли ваших стоп!» (очень смиренно). Но Вриндаван Дас Тхакур говорит так, и люди могут сказать: «Это выглядит сомнительно. Последователи Махапрабху, учат " тринад апи суничена тарор апи сахишнуна ". Вриндаван Дас Тхакур — признанный преданный: как он может быть таким жестоким и таким горделивым? Как он может делать подобные утверждения?»

Я услышал от Гуру Махараджа Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура прямо противоположный смысл, значение. Он рассматривал это утверждение в ином свете: [существует] человек, у которого нет других альтернатив, кроме как отправится в вечный ад, и Вриндаван Дас Тхакур выходит, чтобы оказать ему благо, одарить его благом. Нет надежды — тогда Вриндаван Дас Тхакур выходит и разбивает этим людям головы, и благодаря этим его действиям Кришна будет тронут, Нитьянанда будет тронут, испытает сочувствие к этим людям: «Этот человек оскорблен Моим преданным». Поэтому Кришна и Нитьянанда придут, чтобы одарить благом этого человека, и тогда некая благодатная связь возникнет. Вриндаван Дас Тхакур очень дерзко и очень сурово оскорбляет их, а Кришна не сможет устоять, будет тронут. Он скажет: «О, Вриндаван Дас Тхакур оскорбил тебя? Разбил тебе голову? Нет-нет, не обижайся на него. Я — для тебя». Кришна придет и окажет ему благосклонность.

Вриндаван Дас Тхакур сделал что-то негативное в адрес этого человека, а Кришна и Нитьянанда сделают что-то позитивное. Подобное смелое, дерзкое утверждение: полное ненависти наказание привлечет внимание Кришны к человеку, который стал жертвой. «О, ты был так жестоко оскорблен Моим преданным! Хорошо, не обижайся. Я помогу тебе». Таким образом, Вриндаван Дас Тхакур открыл им некий путь, ведущий к будущему благу этих людей.

Такого рода аргумент выдвинул наш Гуру Махарадж: когда мой сын бьет другого мальчика, то я (отец этого мальчика) прихожу к нему и утешаю его, говоря: «О, мой сын побил тебя?» И тогда я каким-то образом компенсирую это оскорбление. Когда истинный преданный причиняет зло некоему человеку, тогда Хранитель этого преданного склонен сочувственно отнестись к жертве. Таким образом, некое благо обязательно придет к этой жертве. Для тех, у кого нет иной альтернативы, Вриндаван Дас Тхакур открыл путь. Таким образом. Я увидел, что смысл таков. Если у кого-то нет иного пути, чтобы он мог выбраться из ада, Вриндаван Дас Тхакур делает для этого то, что необходимо, — оказывает ему помощь, демонстрируя такое грубое, безжалостное поведение (или отношение), чтобы тронуть сердце Кришны, вызвать, породить в Нем сочувствие.

[Харе Кришна, Гаура-Хари]