Международный Фестиваль «звезды Нового Века» - 2017

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 4Следующая ⇒

Международный Фестиваль «Звезды Нового Века» - 2017

Гуманитарные науки (от 14 до 17 лет)

Песни моего края

(сопоставление русских частушек и татарских такмаков)

ШакирзяноваАйзиля,14 лет, ученица 8класса

Руководитель работы: Шакирова АлияХанафиевна,

преподаватель русскогоязыка и литературы

МБОУ «Балтасинская СОШ»

Балтасинского муниципального района

 Республики Татарстан

Год

Введение

Глава 1. Частушка и такмак как жанры народного фольклора … 3

Глава 2. Сопоставление частушеки итакмаковмоего края…... 4

2.1. Разновидности частушек и такмаков…………………………... 4

2.2. Тематика частушек и такмаков…………………………………. 6

2.3. Образы частушек и такмаков…………………………………… 7

2.4. Стиль текстов, тип речи, связь между предложениями………..7

2.5. Морфологический анализ текстов……………………………….8

2.6 Выразительные средства частушек и такмаков…………………8

2.7. Словообразовательный анализ частушек и такмаков…………8

2.8. Символизм цвета в частушке и в такмаке……………………….9

2.9. Создание сборника частушек и такмаков

«Песни моего края»…………………………………………………..9

Глава 3. Заключение…………………………………………………10

Список использованной литературы …………………………………11

 Приложения …………………………………………………………12

Введение

Русская частушка – уникальный жанр русского народного словесно-музыкального творчества. Раньше ее от души пели и на отдыхе после ударной работы, и на гуляньях, и на улицах. Никакой деревенский праздник не обходился без нее! Но, к сожалению, всё реже и реже можно услышать частушки в России.Сегодня же их исполняют либо на концертах, либо на конкурсах, либо в узком семейном кругу.

Мне интересно знать, а будут ли звучать они завтра или нет?Являются ли такмаки в татарском фольклоре аналогом русской частушки? Какие частушки и такмакипоют в нашей местности?

Объектом моего исследования являются частушки и такмаки жителей Балтасинского района, которые до сих пор мало изучены как в русском, так и в татарском фольклоре. В этом и заключаются актуальность и новизна темы данной работы.

Работа выполнена на основе русских и татарских фольклорныхматериалов. Я поставила перед собой цель: выявить черты сходства и различия частушек и такмаковнародов моего края.

Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие конкретные задачи:

1. организовать анкетирование жителей Балтасинскогорайона Республики Татарстан для сбора материала и ознакомления с частушками русского и такмаков татарского народов;

2.прочитать частушки и такмаки в литературных источниках;

3.проанализировать и сгруппировать тексты частушек и такмаков;

4.провести лингвистический анализ текстов частушек и такмаков;

5. провести сопоставительный анализ русских частушек и такмаковс целью выявить их национальные особенности;

6.создать сборник частушек и такмаков «Песни моего края»

Гипотеза: частушкии такмакирусского и татарского народов во многом схожи.Такмаки в татарском фольклоре являются аналогом русской частушки. Частушка и такмаки—зеркало народной души.

Методы: 1. Самостоятельная работа

2. Проблемный

3. Исследовательский

4.Сравнение и анализ

Конечный результат: сборник частушек и такмаков«Песни моего края»

Практическая значимость: расширение не только собственных знаний по фольклору народов Татарстана, но и знаний сверстников; пробуждение интереса к традициям и устному народному творчеству коренных народов нашего края.

Глава 1. Частушки и такмакикак жанры народного фольклора

Прежде чем начать свое исследование, я обратилась к различным словарям и выяснила значение слов «частушка» и «такмак» [2]:

Часту́шка -народная песенка четверостишие или двустишие лирического, злободневного, задорно шутливого содержания. Петь, играть частушки. | прил. частушечный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Толковый словарь Ожегова

Часту́шка (припевка, коротушка) — жанр русского фольклора, сложившийся к 1870-х годах. Одни ученые считают, что частушка (припевка, пригудка, коротушка) родилась очень давно, что песенки, похожие на частушки, распевали и плясали под них бродячие артисты - скоморохи - еще в XVII-XVIII вв. Другие убеждены, что частушка возникла в середине XIX века в мужской среде и наибольшее развитие получила после становления советской власти. Предшественниками ее были игровые и плясовые песни, которые в народе называли «частыми».В частушке отразилась вся российская история за последнее столетие, но по-своему, несерьезно, с озорством.

Такмак -жанр татарского и башкирского музыкально- поэтического фольклора.

 ТАКМАК - разновидность татарской народной песни. Поэтические четверостишия, отличающиеся широтой тематики, исполняемые различные танцевальные мелодии. По своей форме и манере исполнения такмаки близки русской частушке.

Образцы такмака впервые записаны в конце XIX века С. Г. Рыбаковым и описаны в книге «Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта». Первые запись на фонограф осуществлены в 1929—1931 годы И. В. Салтыковым. Первые публикации — в книге «Башкортхалкжырлары» («Башкирские народные песни»).Такмак использовали во время обрядов исцеления, как песенные вставки, в эпосах («Караюрга») и сказках о животных («Дүртдуҫ» — «Четыре друга»), во время плясок.

Из дополнительной литературы[1] я узнала, что частушки и такмаки создаются преимущественно сельской молодёжью, исполняются на одну мелодию целыми сериями во время гуляний под гармонь, балалайку или без музыкального сопровождения. Исполняются в сопровождении ударных инструментов, народных музыкальных инструментов (дунгур, дөмбөрҙәк — думбурзяк, шаҡылдаҡ — колотушка), предметов быта (ложка, скалка).Эти поэтические тексты обращены к определенному лицу или слушателю и схожи краткостью и простотой композиции,прямотой высказывания, остроумием злободневностью и разнообразием тематики. [3]

Глава 2. Сопоставление частушек и итакмаков моего края

В начале своей работы я решила провести анкетирование (приложение№ 1) среди своих сверстников и взрослых. Мне хотелось узнать, знакомы ли они с русскими частушками и татарскими такмаками. Результаты оказались неутешительными. По данным анкетирования, из 30 опрошенных (27 – татар и 3- русских)в возрасте: 20чел. - по 12 лет

                                           3чел. - по 13 лет

                                           2 чел. – по 11 лет

                                           1 чел – 26 лет

                                           1чел. - 44 лет

                                           1 чел– 67 лет

                                            1 чел.-39 лет

                                           1чел.- 58 лет

Знают и частушки и такмаки – 7 чел.(21%)

Знают частушки – 11чел.(зз%)

Знают такмаки – 5 чел.(15%)

Не знают частушки, такмаки -7 чел.(21%)

12 из 30 опрошенных (36%) могут пропеть частушки и такмаки.

24 из 30 опрошенных (72%) слышали частушки и такмаки по телевизору, по радио, на праздниках и концертах, некоторые пели с друзьями.

7 2 из 30 опрошенных (6%) приходилось сочинять частушки и такмаки.

Этот опрос показывает, что современные дети- татары мало знакомы с традициями и культурой своего народа.А ведь фольклор в воспитании детей играет немаловажную роль, он обогащает духовный мир ребёнка, развивает патриотизм, уважение к прошлому своего народа, к его традициям, помогает усвоению морально-нравственных норм поведения в обществе.

Заключение

Изучение и исследование частушек и такмаков подтвердило мою гипотезу, что эти малые жанры устного народного творчества во многом схожи. Можно смело утверждать, что такмаки в татарском фольклоре являются аналогом русской частушки, отражают быт, жизненный уклад, обычаи, красоту родного края, независимо от национальности человека.В жанрах музыкально-народного творчества каждый народ, чьи традиции мы исследовали, на протяжении веков утверждал присущие ему представления о прекрасном, собственный идеал красоты. Однако у обоих народов воспеваются в них такие нравственные качества, как благородство, самоотверженность, храбрость, подвиги народных героев, доброта, красота человеческих отношений, красота родной природы, любовь к Родине, к труду.

Исходя из выше сказанного, я с уверенность могу сказать, что частушки и такмаки—зеркало народной души. Хочется надеяться, что моя работа поможет учащимся через знание русской частушки и татарскихтакмаков:

· осознать необходимость сохранения традиций прошлого;

· по - настоящему глубоко и преданно любить свою малую родину;

· уважительно относиться к прошлому своих предков;

подготовиться к выпускным экзаменам, в частности, к сдаче ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку.

Материалы исследования могут быть использованы на уроках литературы, русского, татарского языков, а также при проведении внеклассных мероприятий в школе.

Список использованной литературы

1.Абдуллин А. Х. Татарская народная песня: тематика, жанры и некоторые особенности народного исполнительства Текст.: автореф. дис. канд. искусствоведения /А. X. Абдуллин. — Л., 1971.-24 с.

2.Краткий словарь литературоведческих терминов: Пособие для учащихся средних школ. Сост. Л. И. Тимофеев, М.,1979, стр.204 Селиванов Ф. М. «Хрестоматия по фольклору», М., «Просвещение», 1972.

3.Нигмедзянов М. Н. Татарская народная музыка. Казань, 2003

4.Селиванов Ф. М. «Библиотека русского фольклора», т. 9, Частушки, М., «Советская Россия», 1990.

5.Татарские народные песни / Сост. Р. Исхакова-Вамба. – М., 1981.

6. Татар халыкиҗаты. Йолаһәмуенҗырлары. – Казан, 1980.

7. Татар халыкиҗаты. Кыскаҗырлар: Дүртъюллыклар.– Казан, 1976.

8.Җырларкитабы. И.Надиров. – Казан, 1972. ҖырларыбызЗ.Мансуров. – Казан, 1989.

9. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987, т4, стр. 318

10.Файзи Д. Х. Халыкҗәүhәрләре. Татар халкыныңхәзергезаман музыка фольклоры. Казан, 1971.

11.«Энциклопедия для детей», т. 9, ч. 1, Русская литература, М., «Аванта+»,1999.

Приложение1. Результаты анкетирования

Опрошено – 30 человек

1) возраст:

20 - по 12 лет

3 - по 13 лет

2 – по 11 лет

1 – 26 лет

1 - 44 лет

1 – 67 лет

2) пол:

13-мужской пол

17-женский пол

3) национальность:

29 – татар

1- русский

4) знание частушек и такмаков:

Знают и частушки и такмаки – 7 чел.(21%)

Знают частушки – 11чел.(зз%)

Знают такмаки – 5 чел.(15%)

Не знают частушки, такмаки -7 чел.(21%)

5) можете ли их пропеть:

12 из 30 опрошенных (40%) могут пропеть частушки и такмаки.

6) приходилось ли вам слышать частушки и такмаки:

24 из 30 опрошенных (80%) слышали частушки и такмаки по телевизору,

по радио,

на праздниках и концертах, некоторые пели с друзьями.

7) приходилось ли вам сочинять частушки и такмаки:

2 из 30 опрошенных (6,2%) приходилось сочинять частушки и такмаки.

8) что нужно знать для сочинения частушек и такмаков:

Рифму, ритм, размеры стихотворения. Иметь настроение, случаи из жизни.

Приложение 2. Разновидности частушек и такмаков

Приложение№3 Тематика частушек и такмаков

Любовно-бытовые

О бщественно-политические:

тема крестьянской бедности,"зямагорские" такмаки, борьба за Советскую власть, коллективизация

тема труда первых пятилеток, освоение космоса, Перестройка, новостройки, освоение целины, пьянство. воровство.

На военную тему:

тема защиты Отечества, рекрутские, солдатские,

Частушки о людях села

Приложение№4 Образы частушек и такмаков

Интернет, компьютер

 Полиция

Алкоголь

Деньги

Еда