![]() Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву ![]() Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
После предначинательного псалма читаем всю первую кафизму.Содержание книги
Поиск на нашем сайте
НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ После предначинательного псалма читаем всю первую кафизму. На Г осподи воззвах: стихиры на 10: воскресных Октоиха три, восточных три и четыре из Триоди: Глас 6: С оздатель мой Господь,/ прах от земли взяв,/ животворным дуновением вложив в меня душу, оживил/ и почтил, назначив на земле/ владыкою всех видимых творений,/ и Ангелам сообитателем./ Сатана же коварный,/ орудием своим змия употребив,/ пищей меня соблазнил,/ и от Божией славы отлучил,/ и преисподней смерти предал в землю;/ но, как Владыка и милосердный,/ вновь меня к Себе призови. О деяние, Богом сотканное,/ я совлек с себя, несчастный,/ Твоего божественного повеления ослушавшись, Господи, / по совету врага;/ и листьями смоковницы,/ и кожаными одеждами ныне облечен:/ ибо в поте лица осужден был хлеб скудный вкушать;/ земля же проклятием обречена была/ терния и колючки приносить мне./ Но в последние времена от Девы Воплотившийся,/ призвав меня, введи снова в рай. Р ай драгоценный,/ совершеннейшая красота,/ Богом созданная обитель,/ радость непрестанная и наслаждение,/ слава праведных, пророков услада, и святых жилище,/ шумом листьев твоих Создателя всех умоляй/ открыть мне врата, которые я преступлением затворил,/ и удостоить меня приобщения к древу жизни,/ и радости, которою я прежде в Тебе наслаждался. А дам изгнан был из рая за ослушание,/ из обители наслаждения извержен, речами жены обманутый,/ и нагой сидит напротив места того, – "увы мне", – сетуя./ Потому постараемся все провести время поста/ слушаясь евангельских преданий,/ чтобы чрез них став угодными Христу,/ получить нам снова райское жилище. Слава, глас 6: С ел Адам напротив рая/ и свою наготу, сетуя, оплакивал:/ "Увы мне, обману лукавого поверившему,/ и ограбленному, и от славы удаленному!/ Увы мне, по простоте обнаженному/ и ныне недоумевающему!/ Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь,/ больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя;/ ибо в землю отойду, из которой и был взят./ Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе:/ Помилуй меня падшего!" И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа. На литии, по обычаю, стихира святого храма. Слава, глас 6: С олнце скрыло лучи,/ луна со звездами претворились в кровь,/ горы сотряслись, холмы вострепетали,/ когда рай был затворен./ Выходя из него Адам,/ бил себя в лицо руками и восклицал:/ "Господи, помилуй меня, падшего!"
И ныне, Богородичен, глас тот же: М ы таинственно воспеваем тебя, Богородица Мария:/ ибо явилась Ты престолом Великого Царя,/ скинией святой, небес пространнейшей,/ Херувимской колесницей,/ Серафимов высочайшей, престолом славы:/ ибо из Тебя произошел, воплотившись, Бог всех./ Его моли о спасении душ наших. Стихиры на стиховне Октоиха. Слава, глас 6: И згнан был Адам за вкушение плода из рая,/ и потому, напротив него сидя, сетовал,/ рыдая жалостным голосом, и возглашал:/ "Увы мне, что я потерпел несчастный!/ Одну заповедь Владыки преступил/ и всевозможных благ лишился!/ Рай прекраснейший, для меня насажденный,/ и из-за Евы затворенный,/ умоляй тебя Сотворившего и меня Создавшего,/ чтобы мне красотою цветов твоих насытиться!"/ Потому и Спаситель ответил ему:/ "Не хочу, чтобы погибло Мое создание,/ но желаю ему спастись и в познание истины придти,/ ибо приходящего ко Мне не изгоню вон!" И ныне, Богородичен: Т ворец и Искупитель мой, Всечистая,/ Христос Господь,/ произошел из чрева Твоего,/ в меня, человека, облекшись/ и Адама от древнего проклятия освободил./ Потому Тебе, Всечистая,/ как Божией Матери и истинной Деве/ "Радуйся" возглашаем с Ангелом не умолкая:/ "Радуйся, Владычица, защита, и покров,/ и спасение душ наших!" НА УТРЕНИ. После шестопсалмия Б ог Господь: на глас Октоиха, и дважды поем тропарь воскресный, и Богородичен один раз. Затем обычное стихословие Псалтири. Седальны Октоиха. После обычных двух полиелейных псалмов присоединяем третий.
Псалом 136: У рек Вавилона там мы сели и заплакали, когда вспомнилось нам о Сионе. А ллилуиа. Н а ивах посреди него повесили мы органы наши. А ллилуиа. И бо там спросили нас пленившие нас о словах песен и уведшие нас – о пении. А ллилуиа. "П ропойте нам из песен Сионских". А ллилуиа. К ак споём мы песнь Господню на земле чужой? А ллилуиа. Е сли забуду тебя, Иерусалим, пусть забыта будет десница моя. А ллилуиа. П усть прилипнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не поставлю Иерусалима в начале веселья моего. А ллилуиа. В спомни, Господи, сынов Эдома в день Иерусалима, говорящих: "Разрушайте, разрушайте до основания его". А ллилуиа.
Д очь Вавилона злосчастная, блажен, кто воздаст тебе возмездие твоё, которым ты воздала нам. А ллилуиа. Б лажен, кто схватит и разобьёт младенцев твоих о камень. А ллилуиа. Тропари: А нгельский собор: Ипакои. Степенны и прокимен гласа. В се, что дышит: Евангелие воскресное рядовое. В оскресение Христово: Псалом 50. Затем: Слава, глас 8: П окаяния врата/ отверзи мне, Податель жизни,/ ибо с рассвета стремится дух мой/ ко храму святому Твоему,/ нося весь оскверненный телесный храм./ Но Ты, как сострадательный, очисти его/ благосердною Твоею милостью. И ныне, Богородичен: Н а пути спасения/ направь меня, Богородица/ ибо постыдными грехами я душу запятнал/ и легкомысленно растратил всю жизнь мою./ Но Твоими молитвами/ избавь меня от всякой нечистоты Также, глас 6: П омилуй меня, Боже, по великой милости Твоей/ и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие мое. О множестве соделанных мною согрешений тяжких размышляя,/ я, несчастный, трепещу пред страшным днем суда./ Но, надеясь на милость благосердия Твоего,/ как Давид взываю Тебе:/ "Помилуй меня, Боже,/ по великой Твоей милости!" Песнь 1. Ирмос: Как по суше прошел Израиль: И ди, душа моя жалкая,/ оплачь тобою соделанное,/ вспоминая в сей день древнее во Эдеме обнажение,/ из-за чего ты изгнана была/ из места наслаждения/ и непрестанной радости. П о великому милосердию и состраданию/ Ты, всего творения Создатель и Творец,/ из праха оживотворив меня прежде,/ заповедал мне воспевать Тебя/ со Ангелами Твоими. П о богатству благости/ Ты насаждаешь, Создатель и Господь,/ усладу райскую во Эдеме,/ повелевая мне наслаждаться/ прекрасными, и приятными,/ и не оскудевающими плодами. Слава: У вы мне, душа моя злосчастная,/ всем, что в Эдеме, наслаждаться/ ты получила власть от Бога,/ но не вкушать познания плод/ тебе было приказано;/ зачем же преступила ты закон Божий? И ныне, Богородичен: Д ева, Бога во чреве носившая!/ Как дочь Адама по происхождению,/ по благодати же Христу Богу Родительница,/ меня, изгнанного из Эдема, ныне в него обратно призови. Вместо катавасии поем ирмосы канона: К ак по суше прошел Израиль/ по бездне стопами,/ и взывал, гонителя фараона видя утопавшим:/ "Богу победную песнь воспоем!" Песнь 3. Ирмос: Нет святого, как Ты, Господи: З мей коварный некогда,/ чести моей позавидовав,/ нашептал ложь в уши Евы;/ и ею в заблуждение введенный,/ я изгнан был, увы мне,/ из хора жизни. Р уку протянув дерзко,/ я вкусил от древа познания,/ к которому повелел мне Бог/ не прикасаться совсем,/ и от божественной славы/ был отвергнут горестно Слава: У вы мне, жалкая моя душа!/ Как не распознала ты коварства?/ Как не ощутила ты обмана и зависти врага,/ но помрачена была умом и преступила заповедь/ Создателя твоего? И ныне, Богородичен: Н адежда и покров мой, Священная,/ Одна покрывшая древнюю наготу падшего Адама,/ рождением Христа от Тебя, Чистая!/ В нетление снова меня облеки. Катавасия: Н ет святого,/ как Ты, Господи Боже мой,/ возвысивший достоинство верных Тебе, Благой,/ и утвердивший нас на камне/ исповедания Твоего. Седален, глас 4: И згнан был Адам из рая сладостного вкушением горьким,/ по невоздержанию не сохранив заповеди Владыки,/ и осужден был возделывать землю, от которой сам был взят/ и со многим потом есть хлеб свой./ Потому давайте же возлюбим воздержание,/ чтобы нам не возрыдать, как он, вне рая,/ но войти в него.
Слава, иной, глас 4: Н ыне время добродетелей явилось,/ и при дверях Судия;/ не будем же унывать, но давайте, постясь,/ принесем слезы, сокрушение и милостыню, взывая:/ "Грехов наших больше, чем песка морского,/ но отпусти всем, всех Искупитель", -/ дабы получить нам нетленный венец. И ныне, Богородичен: Н е прекратим никогда, мы, недостойные,/ возвещать о могуществе Твоем, Богородица,/ ибо если бы Ты не защищала нас Своими молитвами,/ кто бы нас избавил от стольких бед,/ кто бы сохранил нас доныне свободными?/ Не отступим, Владычица, от Тебя,/ ибо Ты всегда спасаешь рабов Твоих от всяких бедствий. Песнь 4. Ирмос: Христос – моя сила: Ч ести был удостоен я, злосчастный,/ от Тебя, Владыки, во Эдеме;/ увы мне, как я был обманут,/ и, подвергшись зависти диавола,/ отринут от лица Твоего! В озрыдайте, Ангелов полки,/ красоты рая и тамошних насаждений благолепие,/ обо мне в заблуждение введенном злополучно/ и от Бога отступившем. Л уг блаженный,/ Богом насажденные растения, услада рая,/ ныне слезы проливайте/ с листьев, как из глаз,/ обо мне, нагом и лишенном славы Божией. Слава: Б ольше не увижу Тебя,/ не наслажусь твоим сладчайшим и божественным сиянием,/ драгоценнейший рай:/ ибо нагим повержен я на землю,/ прогневав Создателя. И ныне, Богородичен: С вятая Владычица,/ открывшая всем верным райские врата,/ которые некогда Адам затворил преступлением,/ врата милости и мне отверзи. Катавасия: "Х ристос – моя сила,/ Бог и Господь",/ – святая Церковь благоговейно поет,/ возглашая от чистого разума,/ в Господе торжествуя Песнь 5. Ирмос: Божественным светом Своим: П озавидовав в древности человеконенавистник враг/ моему счастливому в раю пребыванию,/ в образе змея меня обманул,/ и явил меня чуждым/ славы вечной. С етую и терзаюсь душою,/ и стараюсь очам прибавить множество слез,/ когда посмотрю и познаю наготу мою,/ которую я приобрел из-за преступления Слава: И з земли был создан рукою Божией/ и о возвращении снова в землю/ услышал я, несчастный;/ кто обо мне не восплачет, от Бога отринутом/ и Эдем на ад променявшем? И ныне, Богородичен: Ч ертогом славы таинственным/ все мы, верные, Тебя провозглашаем,/ Божия Родительница всенепорочная./ Потому молю Тебя, Чистая:/ "Меня, падшего,/ достойным чертога райского соделай!" Катавасия: Б ожественным светом Своим, Благой,/ души с рассвета к Тебе стремящихся/ любовью озари, – молюсь я, –/ чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога,/ от мрака грехов/ к Себе призывающего.
Песнь 6. Ирмос: Житейское море видя: О деждою Богом сотканной/ Ты облек меня, Спаситель,/ во Эдеме, как милосердный;/ я же презрел Твою заповедь,/ поверив губителю,/ и нагим явился, несчастный. Д уша злосчастнейшая моя,/ удалилась ты от Бога,/ по невниманию твоему/ райского лишилась наслаждения,/ с Ангелами разлучилась, ввержена в погибель./ О падение! Слава: П омилуй, пожалей, Боже Вседержитель,/ рук Твоих творение;/ не презри меня, молюсь, о Благой,/ самого себя отлучившего/ от сонма Ангелов Твоих. И ныне, Богородичен: М ария, Богом призванная,/ Госпожа всего,/ как родившая Господа,/ всех Царя и Искупителя,/ меня, пребывающего в плену, вне райской славы,/ снова к ней призови. Катавасия: Ж итейское море видя/ поднимающееся волнами искушений,/ я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе:/ "Возведи от гибели жизнь мою,/ Многомилостивый!" Кондак, глас 6: П ремудрости наставник, разума Податель,/ Учитель неразумных и нищих Защитник,/ утверди, вразуми сердце мое, Владыка./ Ты дай мне слово, Отчее Слово,/ — ибо вот, я устам моим не возбраню взывать Тебе:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!" Икос: С ел Адам тогда и заплакал/ напротив рая сладостного,/ руками ударяя себя по лицу, и возглашал:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!" А дам, увидев Ангела, его изгнавшего,/ и затворившего божественного сада дверь,/ восстенал громко и возглашал:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!" С острадай, о рай, твоему владельцу обнищавшему,/ и шумом твоих листьев умоли Создателя,/ не затворять тебя:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!" Р ай всесовершенный, всесвятой, всеблаженный,/ ради Адама насажденный, и из-за Евы затворенный,/ умоли Бога о падшем:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!" Песнь 7. Ирмос: Росоносною соделал печь: В ладычествующий над всеми веками Господи,/ создавший меня по воле Своей!/ Испытавшего некогда зависть дракона коварного/ и Тебя, Спаситель, прогневавшего/ не презри Боже,/ но вновь меня к Себе призови. П остыдными облеченный одеждами, увы мне,/ вместо одеяния светозарного,/ я оплакиваю, Спаситель, свою погибель/ и с верою взываю Тебе, Благой:/ "Не презри меня, Боже,/ но вновь к Себе призови!" Слава: И зранил змей зловредный/ всю душу мою из зависти,/ и изгнанным из наслаждения райского меня делает;/ но, о благосердный Спаситель,/ не презри меня,/ но как Бог к Себе призови. И ныне, Богородичен: М олебное мое прошение, Всенепорочная,/ прими со свойственным Тебе сочувствием/ и прощение согрешений подай мне, Чистая,/ с рыданиями взывающему усердно:/ "Не презри, Благая,/ но к спасению меня призови!" Катавасия: Р осоносною соделал печь/ Ангел для благочестивых отроков,/ а Божие веление, халдеев опалявшее,/ мучителя убедило взывать:/ "Благословен Ты, Боже отцов наших!" Песнь 8. Ирмос: Из пламени: Д арами многообразными в древности/ почтил Ты рук Твоих творение, единый Человеколюбец;/ дракон же страшный шипением своим/ прельстил меня, – увы мне, –/ бывших у меня благ лишив.
Д ля чего ты совета горького послушалась,/ а божественного повеления сделалась ослушницей?/ Увы мне, бедная душа, Бога оскорбившая,/ Которого непрестанно прославлять/ была ты поставлена со Ангелами! Б лагословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Н ад гадами и зверями сделавшись владычицей,/ как беседовала ты с гадом душегубительным,/ взяв в советники злодея, как правого?/ О прельщение твое,/ душа моя злосчастнейшая! И ныне, Богородичен: Т ебя, как светоносную скинию Божия воплощения,/ мы воспеваем, Мария богоблагодатная;/ Потому меня, крайне страстями омраченного,/ просвети светом милости,/ Надежда безнадежных! Х валим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века. Катавасия: И з пламени Ты для благочестивых росу источил,/ и жертву праведника водою попалил:/ ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением./ Тебя мы превозносим во все века. Песнь 9. Ирмос: Невозможно людям увидеть: С ладким на вкус плод познания/ во Эдеме явился мне, насытившемуся этой пищей,/ но как желчь оказался исход ее./ Увы мне, душа несчастная!/ Как невоздержание чуждым райского жилища/ тебя соделало? Б оже всех, Господи милости,/ на мое смирение благосердно взгляни,/ и не посылай меня далеко от божественного Эдема,/ чтобы, видя красоты места, от которого отпал,/ поспешил я вновь приобрести рыданиями/ то, чего лишился. С етую, стенаю и плачу,/ созерцая Херувимов с пламенным мечом,/ вход в Эдем охранять поставленных,/ для всех преступников, увы мне, недоступный,/ если только Ты, Спаситель,/ беспрепятственным его не сделаешь для меня. Слава: Н адеюсь дерзновенно/ на множество милости Твоей, Христе Спаситель,/ и на кровь из Божественных ребр Твоих,/ которою Ты освятил естество смертных,/ и отверз служащим Тебе, Благой, райские врата,/ прежде затворенные для Адама. И ныне, Богородичен: Ж изни дверь непроходимая, невещественная,/ Дева Богородица брака не познавшая!/ Райские врата, заключенные для меня прежде,/ отверзи Твоими ходатайствами,/ чтобы я славил Тебя,/ первую после Бога мою Помощницу/ и мощное прибежище. Катавасия: Н евозможно людям увидеть Бога,/ на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть;/ но чрез Тебя, Всечистая,/ стало видимым для смертных Слово воплощенное./ Его величая,/ мы вместе с небесными воинствами/ Тебя восхваляем. Ексапостиларий воскресный и затем из Триоди. Слава:З аповеди Твоей, Господи,/ я ослушался, несчастный,/ и, лишившись славы Твоей, стыда исполнен, увы мне!/ И из услады райской изринут, о Благосердный!/ Милостивый, помилуй/ справедливо лишенного благости Твоей. И ныне, Богородичен:И згнанных, Господи, из рая прежде/ за вкушение от древа,/ Ты снова ввел туда Крестом/ и страданиями Твоими, Спаситель и Боже мой./ Им и нас укрепи/ пост совершить в чистоте, как подобает,/ и Божественному воскресению поклониться, Пасхе спасительной,/ по ходатайствам Тебя Родившей. На Х валите: стихиры воскресные Октоиха 4, восточные 1 и Триоди самогласны 4: Глас 5: "У вы мне!", – в скорби Адам воскликнул,/ – "ибо змей и жена от Божественного дерзновения отторгли меня,/ и вкушение от древа райского лишило наслаждения./ Увы мне, не вынести мне более поношения:/ я, некогда царь всех земных созданий Божиих,/ ныне пленником явился от одного беззаконного совета;/ и, некогда славою бессмертия облеченный,/ как смертный, кожу умерщвления жалким образом ношу./ Увы мне, кого в соучастники своих жалоб привлеку?/ Но Ты, Человеколюбец, от земли меня создавший,/ милосердием облеченный,/ от рабства врагу к Себе призови,/ и спаси меня!" Стих: Б уду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим,/ возвещу все чудеса Твои. П оприще добродетелей открыто,/ войдите, состязаться желающие,/ препоясавшись для прекрасного подвига поста:/ ибо законно состязающиеся увенчиваются справедливо./ И, взяв всеоружие Креста, врагу воспротивимся,/ как стену нерушимую имея веру,/ и как броню – молитву, и милостыню – как шлем;/ вместо меча – пост,/ который отсекает от сердца всякий порок./ Поступающий так получит истинный венец/ от всех Царя Христа в день судный. Стих: В озвеселюсь и возрадуюсь о Тебе,/ воспою имени Твоему, Всевышний! Глас 6: А дам, вкусив пищи,/ из рая изгоняется, как ослушник;/ Моисей же явился Боговидцем,/ очистив очи душевные постом./ Потому, обитателями рая стать желая,/ воздержимся от не приносящей пользы пищи;/ и Бога созерцать стремясь,/ как Моисей четыре десятерицы дней будем поститься,/ непорочно предаваясь молитве и мольбе;/ успокоим душевные страсти,/ плотские излишества отгоним,/ легкими в вышнее путешествие отправимся,/ туда, где Ангелов сонмы неумолкающими голосами/ воспевают нераздельную Троицу,/ чтобы созерцать нам красоту неописуемую и владычественную./ Там удостой нас, Сын Божий, жизни Податель,/ на Тебя надеющихся ликовать с воинствами Ангелов,/ по ходатайствам родившей Тебя Матери, Христе,/ и апостолов, и мучеников, и всех святых. Стих: В осстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя,/ не забудь бедных Твоих до конца! Н аступило время,/ духовных подвигов начало, над демонами победа,/ облеченное во всеоружие воздержание,/ ангельское благолепие, к Богу дерзновение:/ ибо благодаря ему Моисей соделался собеседником Создателя/ и глас Его незримо воспринял слухом./ Господи, удостой через него и нас/ поклониться Твоим страданиям и святому воскресению,/ как Человеколюбец! Слава: повторяем то же. И ныне, глас 2: П реблагословенна Ты, Богородица Дева: И повторяем ту же стихиру. Стих: П омилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо с избытком мы насыщены презрением. С избытком насыщена душа наша поношением от благоденствующих/ и презрением от гордых. Мученикам: П рославляемый воспоминаниями/ о святых твоих Христе Боже!/ Ими умоляемый,/ ниспошли нам великую милость. С лава: самогласен Минеи, если есть. И ныне: Богородичен по гласу Минеи. Если же нет: С лава, и ныне: А нгелов полки Тебя, Богоматерь, славят:/ ибо Бога Ты родила, Всечистая,/ всегда пребывающего со Отцом и Духом,/ и Ангельские воинства из небытия Своею волею создавшего./ Его моли спасти и просветить/ души православно воспевающих Тебя, Всенепорочная. Н ыне отпускаешь: Трисвятое. С лава, и ныне: П ресвятая Троица: Г осподи, помилуй. (3) С лава, и ныне: О тче наш: Священник: И бо Твое есть Царство: Чтец: А минь. И настоящие тропари, глас 4: Б огородица Дева, радуйся: И творим поклон один. Слава: К реститель Христов: поклон. И ныне: М олите за нас святые Апостолы и святые все: поклон. Затем: П од защиту милосердия Твоего прибегаем, Богородица: без поклона. Г осподи помилуй (40) кротким и тихим гласом. С лава, и ныне: Ч естью высшую Херувимов: И менем Господним благослови отче. Священник: С ущий благословен – Христос, Бог наш, всегда: ныне, и всегда, и во веки веков. Мы же: А минь. И молитву: Н ебесный Царь: И творим молитву св. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами: Г осподи и Владыка жизни моей! Духу праздности, суетности, властолюбия и празднословия не предай меня. (Поклон) Д ух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй мне, рабу твоему. (Поклон) Д а, Господи-Царь, дай мне видеть мои согрешения и не осуждать брата моего, ибо Ты благословен во веки веков. А минь. (Поклон) И целуем святые иконы. Затем предстоятель возглашает: С лава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе. Хор: С лава, и ныне: Г осподи, помилуй .(3) Священник произносит молитву и отпуст. НЕДЕЛЯ СЫРОПУСТНАЯ После предначинательного псалма читаем всю первую кафизму. На Г осподи воззвах: стихиры на 10: воскресных Октоиха три, восточных три и четыре из Триоди: Глас 6: С оздатель мой Господь,/ прах от земли взяв,/ животворным дуновением вложив в меня душу, оживил/ и почтил, назначив на земле/ владыкою всех видимых творений,/ и Ангелам сообитателем./ Сатана же коварный,/ орудием своим змия употребив,/ пищей меня соблазнил,/ и от Божией славы отлучил,/ и преисподней смерти предал в землю;/ но, как Владыка и милосердный,/ вновь меня к Себе призови. О деяние, Богом сотканное,/ я совлек с себя, несчастный,/ Твоего божественного повеления ослушавшись, Господи, / по совету врага;/ и листьями смоковницы,/ и кожаными одеждами ныне облечен:/ ибо в поте лица осужден был хлеб скудный вкушать;/ земля же проклятием обречена была/ терния и колючки приносить мне./ Но в последние времена от Девы Воплотившийся,/ призвав меня, введи снова в рай. Р ай драгоценный,/ совершеннейшая красота,/ Богом созданная обитель,/ радость непрестанная и наслаждение,/ слава праведных, пророков услада, и святых жилище,/ шумом листьев твоих Создателя всех умоляй/ открыть мне врата, которые я преступлением затворил,/ и удостоить меня приобщения к древу жизни,/ и радости, которою я прежде в Тебе наслаждался. А дам изгнан был из рая за ослушание,/ из обители наслаждения извержен, речами жены обманутый,/ и нагой сидит напротив места того, – "увы мне", – сетуя./ Потому постараемся все провести время поста/ слушаясь евангельских преданий,/ чтобы чрез них став угодными Христу,/ получить нам снова райское жилище. Слава, глас 6: С ел Адам напротив рая/ и свою наготу, сетуя, оплакивал:/ "Увы мне, обману лукавого поверившему,/ и ограбленному, и от славы удаленному!/ Увы мне, по простоте обнаженному/ и ныне недоумевающему!/ Но, о рай, больше я твоею роскошью не наслажусь,/ больше не увижу Господа и Бога моего и Создателя;/ ибо в землю отойду, из которой и был взят./ Милостивый, Сострадательный, взываю Тебе:/ Помилуй меня падшего!"
|
|||||||||
Последнее изменение этой страницы: 2019-04-27; просмотров: 94; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 3.141.192.195 (0.019 с.) |