И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа.

На литии, по обычаю, стихира святого храма.

Слава, глас 6: С олнце скрыло лучи,/ луна со звездами претворились в кровь,/ горы сотряслись, холмы вострепетали,/ когда рай был затворен./ Выходя из него Адам,/ бил себя в лицо руками и восклицал:/ "Господи, помилуй меня, падшего!"

И ныне, Богородичен, глас тот же:

М ы таинственно воспеваем тебя, Богородица Мария:/ ибо явилась Ты престолом Великого Царя,/ скинией святой, небес пространнейшей,/ Херувимской колесницей,/ Серафимов высочайшей, престолом славы:/ ибо из Тебя произошел, воплотившись, Бог всех./ Его моли о спасении душ наших.

Стихиры на стиховне Октоиха.

Слава, глас 6: И згнан был Адам за вкушение плода из рая,/ и потому, напротив него сидя, сетовал,/ рыдая жалостным голосом, и возглашал:/ "Увы мне, что я потерпел несчастный!/ Одну заповедь Владыки преступил/ и всевозможных благ лишился!/ Рай прекраснейший, для меня насажденный,/ и из-за Евы затворенный,/ умоляй тебя Сотворившего и меня Создавшего,/ чтобы мне красотою цветов твоих насытиться!"/ Потому и Спаситель ответил ему:/ "Не хочу, чтобы погибло Мое создание,/ но желаю ему спастись и в познание истины придти,/ ибо приходящего ко Мне не изгоню вон!"

И ныне, Богородичен:

Т ворец и Искупитель мой, Всечистая,/ Христос Господь,/ произошел из чрева Твоего,/ в меня, человека, облекшись/ и Адама от древнего проклятия освободил./ Потому Тебе, Всечистая,/ как Божией Матери и истинной Деве/ "Радуйся" возглашаем с Ангелом не умолкая:/ "Радуйся, Владычица, защита, и покров,/ и спасение душ наших!"

НА УТРЕНИ.

После шестопсалмия Б ог Господь: на глас Октоиха, и дважды поем тропарь воскресный, и Богородичен один раз. Затем обычное стихословие Псалтири. Седальны Октоиха. После обычных двух полиелейных псалмов присоединяем третий.

 

Псалом 136:

У рек Вавилона там мы сели и заплакали, когда вспомнилось нам о Сионе. А ллилуиа.

Н а ивах посреди него повесили мы органы наши. А ллилуиа.

И бо там спросили нас пленившие нас о словах песен и уведшие нас – о пении. А ллилуиа.

"П ропойте нам из песен Сионских". А ллилуиа.

К ак споём мы песнь Господню на земле чужой? А ллилуиа.

Е сли забуду тебя, Иерусалим, пусть забыта будет десница моя. А ллилуиа.

П усть прилипнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не поставлю Иерусалима в начале веселья моего. А ллилуиа.

В спомни, Господи, сынов Эдома в день Иерусалима, говорящих: "Разрушайте, разрушайте до основания его". А ллилуиа.

Д очь Вавилона злосчастная, блажен, кто воздаст тебе возмездие твоё, которым ты воздала нам. А ллилуиа.

Б лажен, кто схватит и разобьёт младенцев твоих о камень. А ллилуиа.

Тропари: А нгельский собор: Ипакои. Степенны и прокимен гласа.

В се, что дышит: Евангелие воскресное рядовое. В оскресение Христово: Псалом 50.

Затем:

Слава, глас 8: П окаяния врата/ отверзи мне, Податель жизни,/ ибо с рассвета стремится дух мой/ ко храму святому Твоему,/ нося весь оскверненный телесный храм./ Но Ты, как сострадательный, очисти его/ благосердною Твоею милостью.

И ныне, Богородичен: Н а пути спасения/ направь меня, Богородица/ ибо постыдными грехами я душу запятнал/ и легкомысленно растратил всю жизнь мою./ Но Твоими молитвами/ избавь меня от всякой нечистоты

Также, глас 6: П омилуй меня, Боже, по великой милости Твоей/ и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие мое.

О множестве соделанных мною согрешений тяжких размышляя,/ я, несчастный, трепещу пред страшным днем суда./ Но, надеясь на милость благосердия Твоего,/ как Давид взываю Тебе:/ "Помилуй меня, Боже,/ по великой Твоей милости!"

Канон первый – Воскресный на 4, второй – Крестовоскресный на 2 и третий – Богородичен на 2, и Триоди на 6.

Канон, творение Христофора протасикрита, глас 6.

Песнь 1.

Ирмос: Как по суше прошел Израиль:

И ди, душа моя жалкая,/ оплачь тобою соделанное,/ вспоминая в сей день древнее во Эдеме обнажение,/ из-за чего ты изгнана была/ из места наслаждения/ и непрестанной радости.

П о великому милосердию и состраданию/ Ты, всего творения Создатель и Творец,/ из праха оживотворив меня прежде,/ заповедал мне воспевать Тебя/ со Ангелами Твоими.

П о богатству благости/ Ты насаждаешь, Создатель и Господь,/ усладу райскую во Эдеме,/ повелевая мне наслаждаться/ прекрасными, и приятными,/ и не оскудевающими плодами.

Слава: У вы мне, душа моя злосчастная,/ всем, что в Эдеме, наслаждаться/ ты получила власть от Бога,/ но не вкушать познания плод/ тебе было приказано;/ зачем же преступила ты закон Божий?

И ныне, Богородичен: Д ева, Бога во чреве носившая!/ Как дочь Адама по происхождению,/ по благодати же Христу Богу Родительница,/ меня, изгнанного из Эдема, ныне в него обратно призови.

Вместо катавасии поем ирмосы канона: К ак по суше прошел Израиль/ по бездне стопами,/ и взывал, гонителя фараона видя утопавшим:/ "Богу победную песнь воспоем!"

Песнь 3.

Ирмос: Нет святого, как Ты, Господи:

З мей коварный некогда,/ чести моей позавидовав,/ нашептал ложь в уши Евы;/ и ею в заблуждение введенный,/ я изгнан был, увы мне,/ из хора жизни.

Р уку протянув дерзко,/ я вкусил от древа познания,/ к которому повелел мне Бог/ не прикасаться совсем,/ и от божественной славы/ был отвергнут горестно

Слава: У вы мне, жалкая моя душа!/ Как не распознала ты коварства?/ Как не ощутила ты обмана и зависти врага,/ но помрачена была умом и преступила заповедь/ Создателя твоего?

И ныне, Богородичен: Н адежда и покров мой, Священная,/ Одна покрывшая древнюю наготу падшего Адама,/ рождением Христа от Тебя, Чистая!/ В нетление снова меня облеки.

Катавасия: Н ет святого,/ как Ты, Господи Боже мой,/ возвысивший достоинство верных Тебе, Благой,/ и утвердивший нас на камне/ исповедания Твоего.

Седален, глас 4: И згнан был Адам из рая сладостного вкушением горьким,/ по невоздержанию не сохранив заповеди Владыки,/ и осужден был возделывать землю, от которой сам был взят/ и со многим потом есть хлеб свой./ Потому давайте же возлюбим воздержание,/ чтобы нам не возрыдать, как он, вне рая,/ но войти в него.

Слава, иной, глас 4: Н ыне время добродетелей явилось,/ и при дверях Судия;/ не будем же унывать, но давайте, постясь,/ принесем слезы, сокрушение и милостыню, взывая:/ "Грехов наших больше, чем песка морского,/ но отпусти всем, всех Искупитель", -/ дабы получить нам нетленный венец.

И ныне, Богородичен: Н е прекратим никогда, мы, недостойные,/ возвещать о могуществе Твоем, Богородица,/ ибо если бы Ты не защищала нас Своими молитвами,/ кто бы нас избавил от стольких бед,/ кто бы сохранил нас доныне свободными?/ Не отступим, Владычица, от Тебя,/ ибо Ты всегда спасаешь рабов Твоих от всяких бедствий.

Песнь 4.

Ирмос: Христос – моя сила:

Ч ести был удостоен я, злосчастный,/ от Тебя, Владыки, во Эдеме;/ увы мне, как я был обманут,/ и, подвергшись зависти диавола,/ отринут от лица Твоего!

В озрыдайте, Ангелов полки,/ красоты рая и тамошних насаждений благолепие,/ обо мне в заблуждение введенном злополучно/ и от Бога отступившем.

Л уг блаженный,/ Богом насажденные растения, услада рая,/ ныне слезы проливайте/ с листьев, как из глаз,/ обо мне, нагом и лишенном славы Божией.

Слава: Б ольше не увижу Тебя,/ не наслажусь твоим сладчайшим и божественным сиянием,/ драгоценнейший рай:/ ибо нагим повержен я на землю,/ прогневав Создателя.

И ныне, Богородичен: С вятая Владычица,/ открывшая всем верным райские врата,/ которые некогда Адам затворил преступлением,/ врата милости и мне отверзи.

Катавасия: "Х ристос – моя сила,/ Бог и Господь",/ – святая Церковь благоговейно поет,/ возглашая от чистого разума,/ в Господе торжествуя

Песнь 5.

Ирмос: Божественным светом Своим:

П озавидовав в древности человеконенавистник враг/ моему счастливому в раю пребыванию,/ в образе змея меня обманул,/ и явил меня чуждым/ славы вечной.

С етую и терзаюсь душою,/ и стараюсь очам прибавить множество слез,/ когда посмотрю и познаю наготу мою,/ которую я приобрел из-за преступления

Слава: И з земли был создан рукою Божией/ и о возвращении снова в землю/ услышал я, несчастный;/ кто обо мне не восплачет, от Бога отринутом/ и Эдем на ад променявшем?

И ныне, Богородичен: Ч ертогом славы таинственным/ все мы, верные, Тебя провозглашаем,/ Божия Родительница всенепорочная./ Потому молю Тебя, Чистая:/ "Меня, падшего,/ достойным чертога райского соделай!"

Катавасия: Б ожественным светом Своим, Благой,/ души с рассвета к Тебе стремящихся/ любовью озари, – молюсь я, –/ чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога,/ от мрака грехов/ к Себе призывающего.

Песнь 6.

Ирмос: Житейское море видя:

О деждою Богом сотканной/ Ты облек меня, Спаситель,/ во Эдеме, как милосердный;/ я же презрел Твою заповедь,/ поверив губителю,/ и нагим явился, несчастный.

Д уша злосчастнейшая моя,/ удалилась ты от Бога,/ по невниманию твоему/ райского лишилась наслаждения,/ с Ангелами разлучилась, ввержена в погибель./ О падение!

Слава: П омилуй, пожалей, Боже Вседержитель,/ рук Твоих творение;/ не презри меня, молюсь, о Благой,/ самого себя отлучившего/ от сонма Ангелов Твоих.

И ныне, Богородичен: М ария, Богом призванная,/ Госпожа всего,/ как родившая Господа,/ всех Царя и Искупителя,/ меня, пребывающего в плену, вне райской славы,/ снова к ней призови.

Катавасия: Ж итейское море видя/ поднимающееся волнами искушений,/ я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе:/ "Возведи от гибели жизнь мою,/ Многомилостивый!"

Кондак, глас 6: П ремудрости наставник, разума Податель,/ Учитель неразумных и нищих Защитник,/ утверди, вразуми сердце мое, Владыка./ Ты дай мне слово, Отчее Слово,/ — ибо вот, я устам моим не возбраню взывать Тебе:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!"

Икос: С ел Адам тогда и заплакал/ напротив рая сладостного,/ руками ударяя себя по лицу, и возглашал:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!"

А дам, увидев Ангела, его изгнавшего,/ и затворившего божественного сада дверь,/ восстенал громко и возглашал:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!"

С острадай, о рай, твоему владельцу обнищавшему,/ и шумом твоих листьев умоли Создателя,/ не затворять тебя:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!"

Р ай всесовершенный, всесвятой, всеблаженный,/ ради Адама насажденный, и из-за Евы затворенный,/ умоли Бога о падшем:/ "Милостивый, помилуй меня, падшего!"

Песнь 7.

Ирмос: Росоносною соделал печь:

В ладычествующий над всеми веками Господи,/ создавший меня по воле Своей!/ Испытавшего некогда зависть дракона коварного/ и Тебя, Спаситель, прогневавшего/ не презри Боже,/ но вновь меня к Себе призови.

П остыдными облеченный одеждами, увы мне,/ вместо одеяния светозарного,/ я оплакиваю, Спаситель, свою погибель/ и с верою взываю Тебе, Благой:/ "Не презри меня, Боже,/ но вновь к Себе призови!"

Слава: И зранил змей зловредный/ всю душу мою из зависти,/ и изгнанным из наслаждения райского меня делает;/ но, о благосердный Спаситель,/ не презри меня,/ но как Бог к Себе призови.

И ныне, Богородичен: М олебное мое прошение, Всенепорочная,/ прими со свойственным Тебе сочувствием/ и прощение согрешений подай мне, Чистая,/ с рыданиями взывающему усердно:/ "Не презри, Благая,/ но к спасению меня призови!"

Катавасия: Р осоносною соделал печь/ Ангел для благочестивых отроков,/ а Божие веление, халдеев опалявшее,/ мучителя убедило взывать:/ "Благословен Ты, Боже отцов наших!"

Песнь 8.

Ирмос: Из пламени:

Д арами многообразными в древности/ почтил Ты рук Твоих творение, единый Человеколюбец;/ дракон же страшный шипением своим/ прельстил меня, – увы мне, –/ бывших у меня благ лишив.

Д ля чего ты совета горького послушалась,/ а божественного повеления сделалась ослушницей?/ Увы мне, бедная душа, Бога оскорбившая,/ Которого непрестанно прославлять/ была ты поставлена со Ангелами!

Б лагословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.

Н ад гадами и зверями сделавшись владычицей,/ как беседовала ты с гадом душегубительным,/ взяв в советники злодея, как правого?/ О прельщение твое,/ душа моя злосчастнейшая!

И ныне, Богородичен: Т ебя, как светоносную скинию Божия воплощения,/ мы воспеваем, Мария богоблагодатная;/ Потому меня, крайне страстями омраченного,/ просвети светом милости,/ Надежда безнадежных!

Х валим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасия: И з пламени Ты для благочестивых росу источил,/ и жертву праведника водою попалил:/ ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением./ Тебя мы превозносим во все века.

Песнь 9.

Ирмос: Невозможно людям увидеть:

С ладким на вкус плод познания/ во Эдеме явился мне, насытившемуся этой пищей,/ но как желчь оказался исход ее./ Увы мне, душа несчастная!/ Как невоздержание чуждым райского жилища/ тебя соделало?

Б оже всех, Господи милости,/ на мое смирение благосердно взгляни,/ и не посылай меня далеко от божественного Эдема,/ чтобы, видя красоты места, от которого отпал,/ поспешил я вновь приобрести рыданиями/ то, чего лишился.

С етую, стенаю и плачу,/ созерцая Херувимов с пламенным мечом,/ вход в Эдем охранять поставленных,/ для всех преступников, увы мне, недоступный,/ если только Ты, Спаситель,/ беспрепятственным его не сделаешь для меня.

Слава: Н адеюсь дерзновенно/ на множество милости Твоей, Христе Спаситель,/ и на кровь из Божественных ребр Твоих,/ которою Ты освятил естество смертных,/ и отверз служащим Тебе, Благой, райские врата,/ прежде затворенные для Адама.

И ныне, Богородичен: Ж изни дверь непроходимая, невещественная,/ Дева Богородица брака не познавшая!/ Райские врата, заключенные для меня прежде,/ отверзи Твоими ходатайствами,/ чтобы я славил Тебя,/ первую после Бога мою Помощницу/ и мощное прибежище.

Катавасия: Н евозможно людям увидеть Бога,/ на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть;/ но чрез Тебя, Всечистая,/ стало видимым для смертных Слово воплощенное./ Его величая,/ мы вместе с небесными воинствами/ Тебя восхваляем.

Ексапостиларий воскресный и затем из Триоди.

Слава:З аповеди Твоей, Господи,/ я ослушался, несчастный,/ и, лишившись славы Твоей, стыда исполнен, увы мне!/ И из услады райской изринут, о Благосердный!/ Милостивый, помилуй/ справедливо лишенного благости Твоей.

И ныне, Богородичен:И згнанных, Господи, из рая прежде/ за вкушение от древа,/ Ты снова ввел туда Крестом/ и страданиями Твоими, Спаситель и Боже мой./ Им и нас укрепи/ пост совершить в чистоте, как подобает,/ и Божественному воскресению поклониться, Пасхе спасительной,/ по ходатайствам Тебя Родившей.

На Х валите: стихиры воскресные Октоиха 4, восточные 1 и Триоди самогласны 4:

Глас 5: "У вы мне!", – в скорби Адам воскликнул,/ – "ибо змей и жена от Божественного дерзновения отторгли меня,/ и вкушение от древа райского лишило наслаждения./ Увы мне, не вынести мне более поношения:/ я, некогда царь всех земных созданий Божиих,/ ныне пленником явился от одного беззаконного совета;/ и, некогда славою бессмертия облеченный,/ как смертный, кожу умерщвления жалким образом ношу./ Увы мне, кого в соучастники своих жалоб привлеку?/ Но Ты, Человеколюбец, от земли меня создавший,/ милосердием облеченный,/ от рабства врагу к Себе призови,/ и спаси меня!"

Стих: Б уду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим,/ возвещу все чудеса Твои.

П оприще добродетелей открыто,/ войдите, состязаться желающие,/ препоясавшись для прекрасного подвига поста:/ ибо законно состязающиеся увенчиваются справедливо./ И, взяв всеоружие Креста, врагу воспротивимся,/ как стену нерушимую имея веру,/ и как броню – молитву, и милостыню – как шлем;/ вместо меча – пост,/ который отсекает от сердца всякий порок./ Поступающий так получит истинный венец/ от всех Царя Христа в день судный.

Стих: В озвеселюсь и возрадуюсь о Тебе,/ воспою имени Твоему, Всевышний!

Глас 6: А дам, вкусив пищи,/ из рая изгоняется, как ослушник;/ Моисей же явился Боговидцем,/ очистив очи душевные постом./ Потому, обитателями рая стать желая,/ воздержимся от не приносящей пользы пищи;/ и Бога созерцать стремясь,/ как Моисей четыре десятерицы дней будем поститься,/ непорочно предаваясь молитве и мольбе;/ успокоим душевные страсти,/ плотские излишества отгоним,/ легкими в вышнее путешествие отправимся,/ туда, где Ангелов сонмы неумолкающими голосами/ воспевают нераздельную Троицу,/ чтобы созерцать нам красоту неописуемую и владычественную./ Там удостой нас, Сын Божий, жизни Податель,/ на Тебя надеющихся ликовать с воинствами Ангелов,/ по ходатайствам родившей Тебя Матери, Христе,/ и апостолов, и мучеников, и всех святых.

Стих: В осстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя,/ не забудь бедных Твоих до конца!

Н аступило время,/ духовных подвигов начало, над демонами победа,/ облеченное во всеоружие воздержание,/ ангельское благолепие, к Богу дерзновение:/ ибо благодаря ему Моисей соделался собеседником Создателя/ и глас Его незримо воспринял слухом./ Господи, удостой через него и нас/ поклониться Твоим страданиям и святому воскресению,/ как Человеколюбец!

Слава: повторяем то же.

И ныне, глас 2: П реблагословенна Ты, Богородица Дева: