Рабство і ставлення до нього на півдні і на півночі. Рух аболиционистов

Рабство в США зародилося в XVII ст.: У 1619 р., коли у Вірджинії виникло представницьке управління, в неї були ввезені перші чорні раби ^1. До кінця XVII ст. кількість рабів залишалося відносно невеликим, але потім стало стрімко зростати. Переважна кількість рабів зосередилося в південних колоніях, а майже половина їх перебувала у Вірджинії.

Ще до того як 4 липня 1776 північноамериканські колонії Англії, проголосивши незалежність, стали самостійною державою, на цих землях склалася соціальна ієрархія з двома різновидами - північної і південної. На Півдні на чолі її знаходився заможний клас плантаторів (часто - нащадків аристократичних англійських родин), діловим придатком якого були торговці, які здійснювали масу операцій, занадто складних для білоручок-аристократів і «недостойних» їх. Неосяжні плантації Півдня - насамперед тютюнові (з кінця XVIII ст. - Бавовняні), а також цукрові, рисові і всякі інші - обробляли негри-раби, позбавлені будь-яких прав.

Історія негрів у Північній Америці склалася так, що, будучи формально вільними (на Півночі), вони були, з точки зору всіх білих американців у XVII - XVIII ст., Істотами нижчої категорії, а для жителів півдня - просто предметом домашнього ужитку, безсловесними тваринами, відрізнялися від корів чи коней тільки функціональним застосуванням.«Добропорядні» ж жителі півночі, в середовищі яких торговці, а потім і промисловці відігравали провідну роль, нітрохи не дбали про те, що відбувалося з «цими чорними» на теренах південних плантацій. Втім, на самому Півночі рабства не існувало. У частини негрів там навіть були крихітні ферми, часом - крамнички та майстерні, які, щоправда, відвідували лише негри. Білі ж поблажливо дивилися на це, щиро радіючи своєму «демократизму» ^1.

Таке становище складалося аж до початку 20-х рр.. XIX ст., Коли в США з'явилися не окремі противники рабства (це було і раніше), а групи людей, все рішучіше висловлювались проти цього інституту, несумісного з бурхливим розвитком капіталізму в країні і буржуазно -демократичної етикою. В основному це був трудовий люд Півночі і - в меншій мірі - Півдня: фермери, ремісники, пізніше - також промислові робітники, краща частина інтелігенції. Справа захисту прав негрів на все те, чим користувалися білі громадяни сполучених штатів, в 50-і рр..перестало бути монополією одинаків і невеликих груп, що отримали назву аболиционистов ^2, об'єктивно ставши органічною частиною інтересів буржуазії північних штатів, бо процвітало на Півдні рабство і велике землеволодіння сковували розвиток країни по капіталістичному шляху.Однак плантаторская олігархія Півдня не має наміру була поступатися. Більш того, вона жадала поширити рабство і на території інших штатів, тим більше що криза рабовласницького плантаційного господарства до того часу заглибився, і в отриманні нових земель плантатори бачили своє спасіння ^3.

Взагалі, рух проти рабства було найбільшим рухом протягом всієї історії США за кількістю учасників і масштабам розгорнутої пропаганди, революційним рухом, який виконав велике історичне завдання знищення рабства негрів, повалення політичної влади рабовласницької олігархії. Воно виникло в народі, черпав в ньому підтримку і сили, і було пов'язане з ним тисячею ниток. Рух складалося з ряду течій і груп. Тих, хто стояв за негайне і безумовне звільнення рабів, називали аболиционистами ^1.

Найяскравішим проявом руху аболиционистов в кінці 20-х рр.. став памфлет, написаний Девідом Уолкером і опублікований в «Фрідомс Джорнел». Памфлет містив радикальну програму звільнення, і називався «Заклик Уолкера в чотирьох параграфах, разом з преамбулою, до кольорових громадянам світу, але особливо і саме тим з них, які знаходяться в США». Данийпамфлет закликав негрів до збройної війні проти своїх господарів ^2.

Зачинателем організованого аболіціоністского руху був Вільям Ллойд Гаррісон. Спочатку він сповідував християнську доктрину про непротивлення злу насильством. Але незабаром його погляди змінилися ^3: він виступав з войовничої програмою про негайне звільнення рабів (хоча до кінця був противником революційних дій).

З січня 1831 Гаррісон став випускати щотижневу газету «Либерейтор» («Визволитель»), яка незабаром була заборонена на Півдні ^4. Саме навколо газети Гаррісона стали групуватися противники рабства.

З часом аболіціоністи розділилися на радикалів, які підтримували ідею негайної відміни рабства, і поміркованих, що віддавали перевагу поетапні політичні заходи з обмеження рабовласництва ⁵

4 грудня 1833 у Філадельфії відкрився з'їзд антирабовласницьки організацій, що стояли на платформі негайного звільнення рабів. З'їзд оголосив про заснування Американського антирабовладельческой суспільства та про прийняття статуту (конституції) і програми (Декларації принципів) даного суспільства ^6. Товариство об'єднало всі найважливіші організації аболиционистов і поклало початок організованому етапу в аболиционистском русі ^1.

Помірні аболіціоністи, що опинилися в більшості, організували в 1840 р. партію Свободи, яка, дебютуючи в тому ж році на президентських виборах, зібрала лише 7 тисяч голосів. На виборах 1844 партію підтримали 63 тис. чоловік. У 1848 р. партію Свободи змінила партія Фрі сойл («вільна земля»), яка вимагала заборони поширення рабства на нові території - і цим і обмежувалася. Але й фрисойлеров не змогли оскаржити позиції двох провідних партій - вігів і демократів ^2.

Економічний потенціал класу, його економічні позиції зазвичай знаходять відповідневідображення у його політичних позиціях, в тому обсязі державної влади, яким він володіє.Своєрідність історії США в період між революціями полягає в тому, що, маючи в своєму розпорядженні найсильнішими економічними позиціями, буржуазія Півночі не мала відповіднихпозицій у федеральних органах влади. Аж до 1856 р. 11 з 16 президентів були жителями півдня, більшість інших теж були знаряддям в руках рабовласників. Видатний керівник негритянського визвольного руху Фредерік Дуглас заявляв: «Господарі рабів були господарями республіки, їх влада була майже незаперечна, їх сила нездоланна ^3».

Велике місце в діяльності аболиционистов займала підпільна організація допомоги збіглим рабам, що носила назву «Підпільна залізниця» ^4.

«Дорога» не була ні «підземної», ні «залізною»; за словами негритянської письменниціГенрієтти Бакмастер, вона була втіленням в дії антирабовласницьки переконань. До 1831 р. данаорганізація називалася «підземною системою», а своє повне найменування отримала, віддаючи данину «чуду століття» - появи залізниці. В організації було близько 3211 постійних агентів, яких називали «операторами» і «кондукторами». Два головних «маршруту» «дороги» проходили на заході через Огайо і Індіану в напрямку Чикаго і району Великих Озер, на сході - через Пенсільванію на Буффало, штат Нью-Йорк і штати Нової Англії. Закінченням обох часто булаКанада ^1.

Організація складалася з ланцюга явок, що називалися «станціями», «поїздами» називали групи білих і негрів, що супроводжували втікачів ночами. «Маршрути» починалися на південних плантаціях. Серед діячів організації найвідомішими були: сім'я священика Джона Ренкіна; квакер Леві Коффин; виходець з рабовласницької сім'ї Джон Фейерфілд; мулат Роберт Первіс; колишні раби Джон Мейзон, Джоса Хенсон, Вільям Стіл, Гаррієт Табмен (її ще називали «Мойсеєм» негритянського народу) і багато інших ^2. Силами даної організації було звільнено близько 100 тис. негрів.

Незадовго до початку військових дію аболіціоністи отримали свого першого мученика - людини, якого повісили 2 грудня 1859 за підготовку та здійснення збройного заколоту в Харперс-Феррі. Цією людиною був Джон Браун, фанатично ненавидів рабство. Він і ще дев'ятнадцять осіб 16 жовтня захопили федеральний арсенал в Харперс-Феррі. Браун розраховував на те, що захоплення арсеналу стане сигналом до повстання рабів. Після дводенної перестрілки Браун і ті з його людей, хто залишився в живих, були взяття в полон морськими піхотинцями під командою полковника Роберта Е. Лі ^3.

Повстання в Харперс-Феррі справила на рабовласників всіх південних штатів приголомшуюче дію: вони зрозуміли, що противники рабства здатні не тільки розмовляти, але й діяти, і що вони не зупиняться і перед збройним повстанням.